Хорошая германская конституция АК АНТИСЕМИК
Трехсерийный фильм «Наши матери, наши отцы» показывает Вторую мировую войну глазами пяти молодых немцев из Берлина. История начинается накануне начала войны с Советским Союзом в июне 1941 года, и непонятно, что ее вызвало. Вильгельм, молодой офицер вермахта, мечтает о большой карьере. Влюблённая в него Шарлотта решает стать волонтером немецкой медицинской службы, чтобы служить своей стране. Интеллектуал Фридхельм, брат Вильгельма, является одним из тысяч новобранцев, недавно призванных в армию. Грета, подруга Шарлотты, хочет быть великой певицей.
Грейси любит Виктора, который является евреем, и поэтому он не может надеть свою форму и пойти с тысячами своих сверстников на фронт, чтобы защитить свою родину, находящуюся под угрозой исчезновения. Как обычно, буря пишет отдельный сценарий для каждого из них. Служба на Восточном фронте превращает Фридхельма в машину убийства, искажает его истинный, хороший характер. Но его брат Вильгельм тоже не выносит адской войны, дезертируя из армии и окрашивая свою честь. Также Шарлотта под влиянием войны превращается в зверя, обличая себя в госпитале, куда она отправляется, еврейская медсестра, передавая ее СС. В свою очередь Грета заводит роман с молодым офицером СС, полагая, что его поддержка поможет ей в артистической карьере. На самом деле, она прагматик, она делает все возможное, чтобы реализовать свои мечты. Судьба еврея Виктора гораздо сложнее и гораздо драматичнее. Во время транспортировки в Освенцим ему удаётся сбежать и найти убежище в одном из партизанских отрядов Армии Крайовой. Он участвует в вооруженных действиях, проявляя мужество и необычайное мужество. Но его коллеги быстро разоблачают его как «чистого» еврея, и тогда начинаются его настоящие проблемы. Получается, что его польские коллеги — чистейшие антисемиты и когда узнают, что он еврей, сразу перестают его принимать. Поэтому Виктор должен покинуть АК-О. Но это не конец польской темы в немецком фильме. Одна из сцен определенно может дольше оставаться в сознании зрителей. Это сцена, где отделение АК останавливает поезд, перевозящий евреев к месту уничтожения. Польские солдаты, увидев, кто за рулем, оставляют вагоны закрытыми, хотя знают, что это транспорт смерти. Складывается впечатление, что сильный антисемитизм АК-эров заставляет их принять Холокост.
Термин «польские концентрационные лагеря» широко используется СМИ в Германии для новой исторической политики.
"Геббельс"
Выпуску мини-сериала «Наши матери, наши отцы» (нотабен, данный ZDF на момент наивысших рейтингов) предшествовала гигантская рекламная кампания. Многие немецкие СМИ поощряли его смотреть, рекламируя фильм как большое событие. Это было представлено Der Spiegel, крупнейшим и наиболее влиятельным еженедельным мнением. «Frankfurter Allgemeine Zeitung» (FAZ) даже призвал немецкие семьи лучше всего собирать все поколения перед телевизорами и использовать свой последний шанс, чтобы послушать истории своих бабушек и дедушек. Создавалось впечатление, что это один из важнейших немецких документов о последней войне. Широкая рекламная кампания заставила фильм посмотреть более 21 миллиона зрителей, или каждый четвертый гражданин Германии. Но это также запланировано и в других европейских странах. Он уже транслировался по общественному телевидению в Австрии, где также вызвал большой интерес.
Но это не было концом рекламной кампании. После выхода фильма в немецких СМИ появилась вторая его часть. На этот раз у него было две цели: снова похвалить последнюю отечественную работу по Второй мировой войне и противостоять атакам, которые появились на польской стороне. Еженедельник «Die Zeit» подчеркнул, что фильм произвел большое впечатление на зрителей в Германии — крупнейшее телевидение в истории.
Газета «Welt am Sonntag», издаваемая Акселем Спрингером, считала его «памятником матерям и отцам». Многие названия прессы сравнивали фильм с громким американским телесериалом «Холокост» Марвина Хомского, который транслировался NBC в 1979 году. Этот фильм изображал солдат, одетых в форму польской армии, которые вместе с немцами контролировали перевозку евреев в Варшавское гетто и участвовали в борьбе против еврейского восстания в Варшаве. Затем настала очередь опровергнуть утверждения Польши о том, что фильм «Наши матери, наши отцы» является сильно антипольским и пытается сделать поляков виновниками Холокоста. Таблоид «Bild», чтобы сломать атаки из Польши, спокойно сообщил, что национализм и антисемитизм в рядах Армии Крайовой не были необычными и что в то время антисемитизм был обычным явлением в Восточной Европе, что, несомненно, способствовало убийству евреев. "Билд" случайно забыл добавить только, кто это сделал. Ведь если немецкие издания уже упоминали о том, что нацисты это сделали, то они всегда «ренационализировались» и почти всегда рядом с ними появлялись поляки. Многие немецкие титулы, цитируя мнения об антисемитизме поляков, пытались строить их, цитируя заявления серьезных экспертов и историков. Одним из них был Юлиус Шепс из Европейских евреев, исследующий историю Центра Моисея Мендельсона в Потсдаме, который до недавнего времени активно поддерживал деятельность Эрики Штайнбах и проект Центра против изгнанников. Шепс указал, что, конечно, антисемитизм нельзя применить ко всему АК, но сцены из фильма «Наши матери, наши отцы» соответствуют случаям, произошедшим среди польских партизан. Это звучало гораздо более правдоподобно. Профессор. Арнд Бауэркямпе из Свободного университета Берлина и профессор. Вольфганг Бенц из Центра исследований антисемитизма в Берлине рассказал о фильме. Последний попытался закрыть дискуссию о польском антисемитизме, четко заявив, что «антисемитизм в Польше все еще присутствует сегодня». Основное немецкое пропагандистское послание также нашло отражение во многих крупных заголовках прессы по всей Европе. Британская «Независимая» указывала, в частности, на феномен возобновления интереса к немцам с его новейшей историей.
Памятник Германии
Фильм «Наши матери, наши отцы» и пропагандистская кампания вокруг него — лишь фрагмент построения новой немецкой памяти. Вторая мировая война, конечно, самая важная в ней. Последние годы в Германии были особенно изобилуют усилиями, чтобы окончательно сломать немецкую историческую память и заставить ее выглядеть иначе, чем раньше. Чтобы добиться этого, Германия должна забыть, что они были виновниками Второй мировой войны и совершили все ее ужасы, и начать говорить о вреде, который они понесли в результате. Одним из самых больших их вреда является переселение из Центральной и Восточной Европы (Польша, Чехословакия, Венгрия, Румыния) после окончания войны. Именно с этой целью был создан Центр против изгнанников, который должен был документировать немецких «изгнанников» после Второй мировой войны. Его инициатором является Эрика Штайнбах, президент Союза изгнанников, поддерживаемая канцлером Ангелой Меркель. Здание центра также поддерживается многими политическими и культурными деятелями, в том числе немецким раввином Вальтером Хомолкой и действующим президентом Йоахимом Гауком.
Для целей новой исторической политики почти все СМИ в Германии используют термин «польские концлагеря». Это относится даже к Deutsche Press Agentur (DPA), который эквивалентен Польскому агентству печати. Многие немецкие политики или люди мира культуры любят говорить о «польских концлагерях». Более того, этот термин широко используется в школах на уроках истории. Даже средние школы с историческим профилем имеют в своих программах поездки в «польские концлагеря».
До недавнего времени гимназия в Кирххайме на своих сайтах сообщала о встрече студентов с Аббой Наором, который во время войны находился в «польском концлагере Штуттхоф», где были убиты его брат и мать. Это типичный язык исторического повествования, используемый студентами в Германии. Однако все чаще «польские концлагеря» открыто связываются с польским антисемитизмом, который должен был быть общим для нас. Не так много - он все еще присутствует в Польше сегодня. На самом деле, польский антисемитизм и польская ответственность за уничтожение евреев имеют большое значение в Германии. Просто становится все веселее. Не случайно во время кинофестиваля этого года в Берлине Клод Ланцман, создатель знаменитого фильма «Шоа», первым объявил миру об участии поляков в Холокосте. Но еще больше любопытства вызывало то, что его картина «Собибор» описывалась как фильм о восстании пленных в «польском лагере уничтожения».
SS - GEHLENA MANATURE OF THE POLISH OBOSY
История «польских лагерей» началась в Германии в конце 1950-х годов. Германия была вынуждена сделать все, чтобы улучшить свой имидж на международном уровне. На кону было не только доброе имя нового государства, но и деньги, которые оно могло заработать. После войны в странах, переживших немецкую оккупацию, никто не хотел покупать их товары. Потребители не хотели прикладывать руку к восстановлению Германии и своей промышленности. Начальник Западногерманской разведывательной службы генерал Рейхард Гелен и его люди давно задавались вопросом, какие пропагандистские меры предпринять, чтобы исправить это. Только в начале 1956 года Альфред Бензингер, бывший нацист, и в то же время глава сверхсекретной ячейки контрразведки 114, придумал, как снять с немцев ответственность за войну и Холокост. Бензингер предложил начать пропаганду в СМИ термина «польские концентрационные лагеря» в отношении немецких лагерей уничтожения в Польше. Это должно было помочь отбелить немцев. Его хитрый план получил признание от Рейнхарда Гелена. Но Бензингеру нужны были проверенные и определенные люди, чтобы реализовать его. Поэтому он решил полагаться почти исключительно на бывших членов гестапо, СС и СД. Многие из них были военными преступниками, такими как Конрад Фибиг, обвиняемый в убийстве 11 000 белорусских евреев, или Уолтер Куррек из отряда смерти эсэсовской айнзацгруппы D, ответственный за десятки тысяч убийств на Востоке. Именно люди Бензингера практически разработали концепцию использования семантических манипуляций и введения в медиациркуляцию термина «польские концлагеря». Утверждения о манипуляциях было решено опровергнуть переводом, что такой термин является аббревиатурой, относящейся к нацистским лагерям смерти в Польше. В действительности же этот термин тонко превратил жертв, в данном случае поляков, в преступников. В то же время конверсия понятий была вынужденной и немецкие преступники превратились в нацию лишенных нацистов и нацистов — при общем участии социалистического блока, который не хотел, чтобы немецкие товарищи чувствовали дискомфорт.
Когда британская пресса писала о «мальчиках-гестапо», нанятых немецкой разведкой в 1950-х годах, канцлеру Аденауэру было подробно сообщено о деле.
1 декабря 1953 года Гелен представил доклад Комиссии по безопасности Бундестага. Он сообщил, что 40 его сотрудников имели прошлое в службе безопасности рейхсфюрера СС. Он незаметно замалчивал тот факт, что создал целую армию тайных коллаборационистов, вербующих из бывших преступников, в том числе таких «заслуженных», как глава гестапо в Лионе и гауптштурмфюрер СС Клаус Барби, известный как «Лионский кот», который по умолчанию был приговорен к смертной казни во Франции в 1947 году. Барби бежал в Боливию, где скрывался под именем Клауса Альтмана и был завербован интервью Гелена (ему дали прозвище «Адлер», регистрационный номер V-43118). Он представил важную информацию о политической ситуации в Южной Америке.
Первоначально термин «польские концентрационные лагеря» использовался в немецких СМИ: главным образом в газетах и телевизионных станциях. Довольно быстро эта дата была перенесена в США. Коммунистические власти Польской Народной Республики не придавали ей значения. Они считали, что это всего лишь проявление империалистической пропаганды. Стандартизация польско-германских отношений в 1970 году отодвинула на второй план проблему семантической лжи людей Гелена. Между тем операция имела замечательный успех, и ложь, брошенная бывшими солдатами СС, все чаще повторялась. Сегодня «польские концлагеря» уже являются постоянным элементом повседневной жизни не только в Германии, но и в мире.
Во имя Пропаганды
Германия является гегемоном в Европе. Это даже шутка, что если кто-то хочет позвонить в Европу, он должен выбрать номер берлинского офиса. Однако Германия хочет возглавить не только Европу, но и весь мир. 80-миллионная страна с ее экономическим, промышленным и научным потенциалом не должна уступить место Франции, Великобритании и даже США, Китаю и России. Германия хочет и, вероятно, в будущем присоединится к основным игрокам в мировой политике. Однако для этого они должны изменить свое сознание, деформированное после войны чувством исторической вины, навязанной им союзниками. Германия должна переложить вину на другие страны. Польша лучше всего подходит для этого. Результаты опроса, который в прошлом году опубликовал журнал «Штерн», показывают, что 65% немцев убеждены, что их страна не особенно ответственна за Вторую мировую войну. Это довольно хорошо. Процесс изменения сознания все еще продолжается. Фильм «Наши матери, наши отцы» — еще один инструмент, используемый для этой цели. Завершение реконструкции немецкого сознания — одно из условий, которое должно быть выполнено, чтобы Германия снова решила судьбу мира.
Историческая политика компании, финансируемая и тихо поддерживаемая последовательными канцлерами, в том числе Ангелой Меркель, была успешной, хотя все еще есть свидетели немецких зверств. Боюсь думать, что случится, когда они уйдут.
Доктор Лешек Петрзак разработал
Источник:
http://www.uwazamrze.pl/Article 997230/falsification-history/4
