MORD ON THE SPIRITHERS IN CURRENT (альбом)
Хортков - город, расположенный в 76 км от Тарнополя и в 82 км от Черновцов. Первое упоминание о нем датируется 1427 годом. На картах времен правления Владислава Ягеллы эта деревня отмечена как Чортковице. Одним из его первых владельцев был Ежи Чортковский. В 1522 году король Сигизмунд I Старый дал поселению Магдебургское право. В 1610 году в городе началось строительство замка. Он принадлежал Хольским, а затем Потокам. Его последним владельцем был Джером Садовски. В 17 веке замок играл чрезвычайно важную роль во время татарских нашествий, которые были плохо вооружены. Но когда они начали применять тяжелую артиллерию, крепость была захвачена ими.
Евреи побывали в Чорткове, по крайней мере, с 1616 года — на старом кладбище сохранились мацевы с этой датой, в том числе надгробие раввина Давида Мосса. На других матзеве были надписи: «Здесь лежит любимая и добродетельная женщина, госпожа Ривка, дочь Иехеля, да будет благословенна память ее, она умерла на 24-й день месяца Тамуза 1623» и: «Сара ее имя, дочь Ицхака, умерла и была похоронена на 29-й день месяца Сиван 1636». "
Возможно, еврейское поселение в городе началось ещё до 1616 года. В своей книге «Масиат Биньямин» по более ранней истории Чорткова Давид Биньямин, раввин Подхорца, пишет, что евреи приезжали в город в коммерческих целях. Они продавали вино, что в конечном итоге стало одним из их самых важных занятий. Об этом говорится в книге Die Juden von Barnov nach Höheren Gesetzen and Rabbi David of Bolechov, чей отец также торговал вином. В 1739 году он сопровождал своего отца в поездке в Каменец Подольский, маршрут которой проходил через Тышмяницу, Бучач и, возможно, через Чортков.
С 1630 по 1655 год город был осажден турками, а после польско-турецких войн находился в границах Османской империи. С 1678 по 1683 год Чортков был резиденцией турецкого губернатора.
Чортковски Евреи также пострадали в польско-казацких войнах. Проблемы с казаками всегда сопровождали их, как можно прочесть в книге Равви Исаака (Ицхака) Розенцвейга 1809 года. Плохие отношения с дворянством были характерны только для одного периода их истории. В 1645 году поляки начали подозревать еврейскую общину в сотрудничестве с казаками.
Как пишет литовский автор в своей книге «Еврейские души» (том V), тогда евреи были изгнаны из города в пригород, который с тех пор называется Изгнанием. Позже он стал одним из еврейских районов Чорткова.
Евреи начали возвращаться в город в 1705 году. Анналы свидетельствуют, что первыми поселились в Чорткове семьи раввина Яакова и раввина Хаима, сына «благочестивого раввина Израиля (Иосиля)». На кладбище есть несколько мацев с надписями «сын благочестивого раввина Израиля». Одна из них датируется 1702 годом.
В 1683 году Анджей Потоцкий освободил город от турецкой власти. После установления мира карлика в 1699 году он вернулся в республику. Тогда же были обновлены права Потоцкого на Чортков. Из летописей еврейской общины мы узнаем, что в 1745 году евреев снова пригласили поселиться в городе, хотя официально они могли жить в нем и раньше — Стефан Потоцкий разрешил это в 1722 году. Документ озаглавлен «Права, данные евреям Стефаном Потоцким» («Стефан Потоцкий, Тереза Потоцкая, Иоахим Потоцкий, 1772»). Благодаря его власти евреи могли селиться в городе, строить в нем дома и магазины и выбирать, где жить. За каждый дом платили 3 золота за городское сокровище, а если здание было с магазином — 5 злотых, если это был только магазин — 3 золота, а если оно было «за рекой» (т.е. позади Серета) — 1 золото. Дома и больницы раввина и Чазана были освобождены от этих сборов. Еврейская община находилась под собственной юрисдикцией. Если кто-то из его членов не был удовлетворен решением кахала, он мог обратиться к губернатору или воеводам. Евреи были обязаны работать на дорожном и замковом ремонте, а также участвовать в обороне крепости. Собственник города — их покровитель — должен был платить налоги за продажу пива и водки.
Доминиканский отец Класс
Монастырь в Чорткове был основан в 1610 году. Переизбрание дома Блаженного Чеслава состоялось в 1992 году. Сейчас там работают три отца. Чортковские доминиканы обслуживают приходы: Ягелника, Фатти, Лисовце, Шибовце, Чёрный лес.
Материнская забота Бога
Картина Богоматери Чортковской была написана неизвестным художником, вероятно, в конце 15 века.
Изображение Богоматери Розария происходит от доминиканской церкви Чорткова, лежащей в башне реки Серет. Это изображение находится в часовне церкви Святого Джека в Варшаве с сентября 1983 года. Впервые он был перевезен в 1945 году в Краков, где и сохранился. В Чорткове он был окружен большим почтением в течение 300 лет и планировал украсить его папскими коронами. Сейчас в Чорткове есть его верная копия. Как в Чорткове, так и в Варшаве собирается документация для обращения к Святому Престолу для коронации оригинала в Варшаве и копий в Чорткове.
В 1663 году польский король Ян Казимеж пожертвовал картину (которая находилась в Остроунии под Витебском с конца 15 века) доминиканцам в Чорткове. Изображение было снабжено латинской надписью: «Ян Казимеж, король Польши, был в Чорткове с Чудесным Образом из Остроунии». В 1910 году он был переведен в недавно построенную доминиканскую монастырскую церковь в Чорткове. 29 августа 2009 года архиепископ Мецислав Мокшицкий, митрополит Львовский, короновал копию картины Богоматери Чортковской в Доминиканской церкви Святого Станислава в Чорткове.
Декларация в момент
Мало что известно об истории сброда, произошедшего в ночь с 21 на 22 января 1940 года в оккупированном СССР Чорткове, на Подоле. Это единственный случай подобных действий против Советов на оккупированных ими в 1939 году территориях.
Восстание Чортковского — польский, местный освободительный шпор, произошедший в ночь с 21 на 22 января 1940 года в оккупированном Советами Чорткове. Восстание Чортковского было первым антисоветским вооруженным восстанием поляков во время Второй мировой войны.
В июне 1941 года, после начала германо-советской войны, НКВД начало эвакуацию части пленных из Чорткова и забивание остальных. Согласно сообщению польского свидетеля, колонну заключенных прогнали по дороге в Житомир, через Винницу и Человека. Слабые были поражены по пути, так что большинство было убито до достижения Гумании. Другая группа пленных была перевезена по железной дороге на семнадцать дней из Чорткова в Горький. Путешествие в вагонах, полных фекалий животных, проходило в герметичности и жаре, в результате чего большая смертность — в одном из вагонов от ста тридцати пяти человек погибло тридцать четыре. Тела погибших охранников вывозили каждые несколько дней. Остальные в тюрьме Чортковского были убиты пулеметами, а их тела похоронены во дворе тюрьмы.
СМЕРТЬ ДОМИНИАННЫХ ОТЦОВ ИЗ СВЯЗИ
Доминиканский Отцовский Конвент Святого Станислава Епископа и Мученика в Чорткове, основал русское воеводство Станислава Горского в 1610 году. На протяжении веков это место постоянно входило в историю Польши, особенно в период Второй республики, когда оно было главным центром культурной и религиозной жизни жителей Подолы, в пограничном поясе СССР. В то время как деятельность доминиканских братьев среди окружающего населения вызывала всё большее уважение к верующим, она создавала серьёзные опасения для советских спецслужб, к которым обширная деятельность католической церкви была не по вкусу. Эта ситуация еще больше усилилась с советским нападением на Польшу 17 сентября 1939 года и оккупацией Чорткова. Агрессор присоединился к программе и комплексной борьбе с Церковью, что проявилось, в частности, в изъятии связанных с ней религий и символов из школ и государственных учреждений. Мариуш Кшистофинский из ИПН в Жешуве в то же время, когда за монахами началось преследование мирных жителей, монастырская собственность была переустроена и на место занялись военные. Сопротивление населения Чорткова большевистской агрессии и неудачная попытка убрать монахов привели к волне массовых репрессий. На монастырь были наложены высокие налоги, также были назначены наказания для мирных жителей, а самое неверие в советский режим попало в тюрьму. 22 июня 1941 года, с началом германо-советской войны, началась эвакуация пленных. В соответствии с принятыми решениями, осужденных к смертной казни или тех, кому были назначены длительные сроки заключения, расстреливали, а остальных проводили глубоко в СССР. Согласно данным IPN, останки примерно 200 человек из 1300 заключенных были найдены замурованными в здании тюрьмы в Чорткове или похороненными во дворе. Группа из примерно 700 так называемых «врагов» ЗСРС была депортирована в Гуманию и там была убита, а еще 350 были перевезены в нечеловеческих условиях по железной дороге в Россию, где в основном погибли. Особыми врагами также считались отцы и братья ордена Екклесиаста (Доминиканцы), из которых восемь убили НКВД в июле 1941 года. Также были осквернены интерьеры церкви и монастыря. Те, кому удалось проникнуть в интерьер монастыря и церкви, были возведены, разбросаны по полу Благословенного Таинства и обожали его в собственных домах, - рассказал Мариуш Кшистофинский. Торжественные похороны доминиканцев-мучеников состоялись 13 июля 1941 года под руководством о. Павла Бокзара — катехизаторов местной гимназии, а также священников Владислава Лупы, приходского священника из близлежащей Луринской Слободки и Вацлава Шетельницкого — впоследствии автора многих публикаций по истории Церкви. Подробные показания свидетеля преступления в Доминиканской Республике поступили от сотрудника Налогового управления США в Чорткове, Августина Мороз. Написанный через год после резни, он опубликовал в 10-м томе Rzeszów Studies, опубликованном в 2003 году. Этот рассказ, как и многие другие, касающиеся преступления Чортковского, в настоящее время находится в архивах польской провинции Доминиканских отцов в Кракове. Эти материалы были собраны и отмечены общим названием — «Воспоминания о моментах, переживаемых при побеге большевиков» — о. Реджинальд Вишневский.
Память о мучениках Чортковских до сих пор глубока в сердцах поляков, которые помнят хотя бы из сообщений своих близких те болезненные события. Многие из них собрались во время лекции Мариуша Кшиштофинского в монастыре доминиканцев в Ярославе, чтобы упомянуть болезненную, до сих пор неосужденную правду о страданиях польского народа и помолиться за алтари мучеников — монахов из Чорткова.
С 2 по 13 июля 1941 года восемь монахов-доминиканцев из монастыря были убиты в Чорткове, Подолу, в результате действий советских органов безопасности. Акт беззакония и варварства по отношению к духовенству и положение доминиканских монастырей до Второй мировой войны в районе бывшей Львовской епархии являются основными темами лекции «Мученичество доминиканских отцов в Чорткове в июле 1941 года», которая была представлена Мариушем Кшистофинским из Института национальной памяти в Жешуве 3 ноября 2003 года.
Шокирующие факты о преступлениях, совершенных евреями на поляках в Кресах, найдены в рассказе о. Зигмунта Мазура о судьбе доминиканского монастыря в Чорткове. Как писал о. Мазур, положение монастыря быстро изменилось 22 июня 1941 года с началом советско-германской войны. Как это было в обычае сталинской системы, она в первую очередь начала уничтожать истинных и мнимых врагов коммунистических правительств. В эту группу в основном входили священнослужители. Органы безопасности, назначенные туда по согласованию с воинской частью, пришли в ночь на 2 июля и вытащили из монастыря так же, как отец Юстин, отец Джек, отец Анатоль и брат Андрей. Взят на реку в Старом Чорткове по так называемому. Могила под названием Берда была убита в затылке. Исполнителями приговоров были местные евреи, служившие в НКВД, что подтверждается сохранившимися свидетельствами жителей Чорткова (одним из участников убийства был генерал Польской армии в Польской Народной Республике после 1945 года). Ничего нельзя было узнать о других монахах, потому что армия защищала доступ к монастырю, а церковь оставалась закрытой. Несмотря на эти трудности, одному ученику удалось добраться до церкви и оттуда на первый этаж. То, что он увидел, было ужасно. Братья Р.Червонка, М.Иванищев и Терциарз Я.Винцентович были убиты в отдельных постелях... Советские силовики разграбили церковь одновременно с убийствами... Чтобы скрыть следы преступления, армия подожгла монастырь.
Отцы были убиты в монастыре в Чорткове: Джастин Спирлак, Яцек Мисюта, Анатоль Замировский и Иероним Лонгава; монахи: Анджей Бояковский, Реджинальд Червонка и Методы Львова и, наконец, церковь Юзефа Винцентовича.
Одним из убийц и их проводником был энкавудист, местный еврей по имени Блум, убивший жертв в положении, стоящем на коленях со стрелами на задней части черепа. Убитые были связаны руками.
