Талмуд о язычниках и еврейском вопросе в Польше

Młodzieży Polskiej jako drogowskaz …

Potrzeba przede wszystkiem, by Polacy uczyli się od żydów poczucia narodowego, solidarności, poszanowania tradycji narodowych, zwyczajów i obyczajów, by tak jak żydzi wzajemnie się wspierali moralnie i materialnie, wyrzucali zaś z pośród siebie wszelkie elementy, które, jakkolwiek przyznają się do polskości, łączą się jednak z wrogami Polski i na jej szkodę działają.Ważną również jest rzeczą, by Polacy uczyli się od żydów oszczędności i zapobiegliwości w życiu praktycznem, systematyczności zaś i planowości w działaniu w życiu politycznem i ekonomicznem.

Ks. D. STANISŁAW TRZECIAK

TALMUD O GOJACH a KWESTJA ŻYDOWSKA W POLSCE
( z sześciu tablicali i trzema o trzema fotografiami)

WARSZAWA 1939, SKŁAD,GŁOWNY W WARSZAWIE, KSIĘGARNIA — ALFONS PRABUCKI, MIODOWA

Młodzieży Polskiej

jako drogowskaz

zadanie

do

wytężonej pracy

dla »podniesienia Polski wzwyż»

AUTOR

WSTĘP

W Delfickiej Świątyni Apolina był napis o głębokiej myśli: a poznaj samego siebie (Platons Protagoras ed. Edvard Jahn, Wien 1864 p. 119 seq.).

Te zasady, wielkiego filozofa greckiego Sokratesa (ur. około 469 prz. Chr.) powinno się rozszerzyć, dalej dodając: »poznaj twego sąsiada. W nowoczesnych zaś, stosunkach należałoby dodać ze względów praktycznych: «poznaj twego sublokatora» , bo ten łatwo może swe roszczenia rozciągnąć do współgospodarstwa, a choćby gospodarza zechce na drugi plan usunąć.

Ponieważ Polska ma około 4 miliony, sublokatorów, którzy zachowują się coraz więcej jaskrawo jako naród odrębny i obcy, a choćby jako wrogi element, przeto niezbędną jest rzeczą poznać tych sublokatorów dokładnie sposobem z ich sposobem myślenia i postępowania, w stosunku do narodu gospodarczego, poznać ich zamiary, plany i cele.

Sublokatorami tymi są żydzi, którzy, jakkolwiek setki lat są w Polsce, korzystając z jej gościnności, cieszą się przywilejami, to jednak występują do tego stopnia, jako element obcy, iż zbyt często zdarzają się wypadki. iż choćby po polsku nie mówią, a często również podpadają pod kary sądowe za obrazę Państwa czy Narodu Polskiego.

Dlatego to owo wielkie zdanie Sokratesa należy w Polsce szczególniej przekształcić: poznaj siebie samego, a i poznaj żyda.

Poznaj go jednak gruntownie, dokładnie, bezstronnie, bez żadnych uprzedzeń. Poznaj duszę żydowską, z jej normą działania, z jej pobudkami w postępowaniu, jej sposobem myślenia w stosunku do całego otoczenia.

Jasną jest rzeczą, iż poznanie duszy wprost jest rzeczą niemożliwa, można ją jednak poznać z jej normy postępowania, z motywów, jakimi się w swych czynach kieruje, słowem z jej etyki, która wpływa na dusze, wyrabia ją i wychowuje.

Normą postępowania dla żydów jest Talmud i Szulchan aruch. Dlatego to, każdy, kto chce poznać, żyda musi się zaznajomić z temi księgami, które są dla żydów normą postępowania, kodeksem religijno=prawnym, W Talmudzie szczególniej, odbija się jak w zwierciadle dusza narodu żydowskiego, bo Talmud tę duszę kształtował, urabiał i wychowywał przez dwa tysiące lat, działając na nią, jeszcze jako ustne podanie przed kodyfikacją.

W poprzedniej mem pracy »Mesjanizm a kwestia żydowska«, przedstawiłem pojęcia religijne żydowskie. Już sam tytuł następnej pracy »Program światowej polityki żydowskiej« wskazuje na pojęcia polityczne.

Obecna zaś praca ma na celu przedstawić zasady moralne i etyczne żydów. Ma ona być niejako reflektorem, przy pomocy którego wchodzić będziemy do różnych zakamarków duszy żydowskiej. Reflektor ten będzie często talmudyczny.

Praca niniejsza, przedstawiająca etykę i moralność żydowską, w połączeniu z poprzedniemi, gdzie mieliśmy pojęcia religijne i polityczne u żydów, tworzyć będzie całość i ułatwi nam poznanie duszy narodu żydowskiego, umożliwi też poznanie żyda jako sublokatora w Polsce.

Nie będzie wcale potępiać Talmudu, ale przeciwnie zachęt cać będzie cały Naród Polski, by pod pewnym względem zasady talmudyczne wprowadził u siebie w życie.

Jeśli Talmud, jak głoszą żydzi, jest księgą mądrości dla żydów, to dlaczego nie mogą przynajmniej w części korzystać z tej mądrości Polacy? jeżeli prawa jego były dobre w Palestynie dla żydów, to dlaczego nie mogą być dobremi w Polsce dla Polaków?

Chciałbym zatem, by Naród Polski w pewnej dziedzinie przyznał rację żydom i przejął się pod pewnym względem zasadami podanemi w Talmudzie.

Potrzeba przede wszystkiem, by Polacy uczyli się od żydów poczucia narodowego, solidarności, poszanowania tradycji narodowych, zwyczajów i obyczajów, by tak jak żydzi wzajemnie się wspierali moralnie i materialnie, wyrzucali zaś z pośród siebie wszelkie elementy, które, jakkolwiek przyznają się do polskości, łączą się jednak z wrogami Polski i na jej szkodę działają. istotną również jest rzeczą, by Polacy uczyli się od żydów oszczędności i zapobiegliwości w życiu praktycznem, systematyczności zaś i planowości w działaniu w życiu politycznem i ekonomicznem.

Należy się uczyć od każdego, choćby i od największego wroga!

Dlatego to w pierwszej części teoretycznej poznamy zasady Talmudu w stosunku do gojów, w drugiej zaś zajmiemy się zastosowaniem tych zasad praktycznie w stosunku do żydów.

…
…

ZAKOŃCZENIE

Wobec grozy położenia, wytwarzanego planowo przez żydów, jak widzieliśmy z poprzednich zestawień, nie ma innego wyjścia dla narodów, chcących żyć własnem i samodzielnem życiem, jak tylko usunąć żydów z pośród siebie, wydzielić im jakąś część kraju o rzadko zamieszkałej ludności, by sobie tam utworzyli wła­sne swoje państwo, żyli własnem swojem życiem i nie zatruwali innych narodów. Akcja ta musi być przeprowadzona na terenie międzynarodowym na koszt międzynarodowego żydostwa.
Co do Polski zaś, cały Naród musi podnieść głos i wołać przy pomocy bezwzględnego bojkotu i ustawodawstwa:

ŻYDZI Z POLSKI WYJŚĆ MUSZĄ!

Jako żydów również traktować się musi wszystkich ich obrońców, bo to są sprzedawczycy i zdrajcy narodu. Tu Encykli­ka Benedykta XIV, która zapomniana wprawdzie, ale nie znie­siona, ani odwołana, musi wejść w życie, bo trzeba ją zrealizować. Episkopat Polski Odrodzonej, który wprowadził w życie część ślubów Jana Kazimierza z czasów jeszcze więcej odległych, może i tę tak wyjątkową Encyklikę, przypomnieć całemu Naro­dowi, wstrząsnąć jego sumieniem i przysłużyć się jak najwię­cej Ojczyźnie, ogłaszając kary kościelne na wszystkich wcho­dzących w jakiekolwiek stosunki z żydami, ponieważ żydzi przez wyzysk, oszustwo demoralizację, a szczególniej przez wywro­tową i komunistyczną agitację, działają na szkodę i zgubę Ko­ścioła i Państwa.

Patrzyłem na te straszne spustoszenia i piekło na ziemi jakie żydzi sprawili w Rosji, byłem uwięziony i oskarżony z trzech paragrafów, z których każdy groził karą śmierci, dla­ tego uważam sobie za mój święty obowiązek wołać do duszy Narodu całego, by się otrząsnął od zarazków politycznych i pa­sożytów społecznych, by się bronił ze wszystkich sił przed gro­żącą mu zgubą.

Do czego zaś żydzi zdążają w Polsce niech nam wyjaśni na stępujący dokument, pochodzący z czasów pobytu bolszewików w zajętych częściach kraju w r. 1920.
Chcąc się orjentować w nowem środowisku i odpowiednio postąpić ze swymi przeciwnikami czy zwolennikami wydali bol­szewicy ządzenie, by każdy wypełnił kwestjonarjusz z na­stępującemi rubrykami: imię, nazwisko, adres, wiek, stan ro­dzinny, zawód, zajęcie, adres służbowy, przynależność do partji politycznej i kto go poleca.

Jak świadczy poniżej zamieszczony kwestjonarjusz języ­kiem urzędowym był język rosyjski i żargon. Nieuznawano do tego stopnia języka polskiego, że, gdy nauczycielka Jodkowska wypełniła ow kwestjonarjusz po polsku, to ją zwymyślali i wy­rzucili z taką furją za drzwi, iż zapomnieli odebrać jej ów histo­ryczny dokument, który najwymowniej świadczy o zamiarach i celach żydokomuny w stosunku do Polski i Polaków.

Ponieważ ów kwestjonarjusz wystosowany był „Do zawodowe­go związku nauczycieli“, dlatego dedykuję go dla rozwagi i uświadomienia: Związkowi Nauczycieli Polskich!

Nie tylko jednak ci, którzy z żydami się łączą i popierają ich, działają na zgubę Polski, a na korzyść w większym czy mniejszym stopniu żydokomuny, ale choćby ci, którzy w walce Narodu Polskiego o wyzwolenie się z pod jarzma czwartego zaborcy, zachowują się biernie i neutralnie, usprawiedliwiając swoją w tej kwestji bezczynność, niby chrześcijańską miłością bliźniego, przyczyniają się do żydowskiego zwycięstwa, dlatego im dedykuję następujące zdjęcia dla rozmyślania i jako perspe­ktywę własnej przyszłości, jeśliby ten stan bierności przedłużał się dalej:

Niechże te nader wymowne i pouczające tablice otworzą oczy wszystkim, a szczególniej tym, którzy „mają oczy, ale nie widzą“ i niech pobudzą cały Naród do samoobrony, by Polskę uwolnić od żydów, jako od elementów obcych, szkodliwych i wrogieh, by ją „podnieść w zwyż“, dać jej silne i trwałe podstawy, a przedewszystkiem, by zapewnić młodzieży polskiej możność pracy i normalnego rozwoju.

Niżej w PeDeeFie całość do pobrania, w wolnej chwili poczytania (378 stron):
TALMUD O GOJACH a KWESTJA ŻYDOWSKA W POLSCE

za: https://dz.neon24.net/post/175833,mlodziezy-polskiej-jako-drogowskaz