Мы живем в мире, где мы можем иметь практически все, что мы хотим, и немедленно, в мире немедленного удовлетворения, где наши желания должны быть быстро удовлетворены. Однако, если бы мы действительно получили все, что хотим, мы могли бы осудить себя, а этого Бог не хочет, и Он иногда посылает нам различные трудности, различные разочарования и недостатки. Но все это происходит для нашего преобразования. - Д-р Томаш Телюк, президент Института глобализации, издатель книги Святого Шарля де Фуко «Духовный журнал. Ночной путешественник.
Книга Святого Шарля де Фуко под названием «Духовный журнал». «Ночной путешественник» — это чтение, которое стоит рекомендовать любому католику?
Определенно! Это еще одна позиция святого Шарля де Фуко из цикла духовных произведений, опубликованных Институтом глобализации. Несколько лет назад мы опубликовали прекрасную книгу о молитве этого мученика за его веру, Духа Иисуса.
«Ночной странник», несомненно, является очень хорошим чтением для Великого поста, потому что он позволяет нам — католикам — пережить это особое время со Христом и со святым, который вел очень подвижнический образ жизни, который сводил его существование к посту, молитве и служению другим. Благодаря этой книге можно как бы углубиться в его душу и найти ответ на вопрос, как обрести уверенность в вере и близость с Богом.
Путь Шарля де Фуко к святости, мягко говоря, был нелегким.
Шарль де Фуко родился в аристократической семье. Он был военным и изначально намеревался продолжить карьеру в этом направлении. Он не избегал роскошной жизни, играя с женщинами, различными обручи и т. В какой-то момент его дед почувствовал прикосновение Бога. В какой-то момент он решил отказаться от своей карьеры и своей жизни и следовать голосу Христа.
Автор «Ночного путешественника» сделал то, что делают многие молодые люди, то есть начал путешествовать. Он обратился к Риму и Святой Земле, где пережил обращение и почувствовал призыв к священству и религиозной жизни. Так что можно сказать, что с минуты на минуту он решил порвать с прошлым и положить все на одну карту — карту Бога.
В «Духовном журнале» святой Шарль де Фуко подчеркивает, что случившаяся с ним трагедия, или смерть родителей, была для него знаком от Бога — призывом к обращению...
Нет сомнения, что после смерти родителей святой Карл де Фуко искал любви отца, которую в конце концов нашел во Христе.
В Ночном Путешественнике мы можем проследить различные этапы его обращения и укрепления веры. Эта книга содержит его сочинения из периода паломничества в Рим, Назарет, Бени-Аббс и Таманрассет, где он в конечном итоге поселился. Можно сказать, что эти записи являются путешествием к душе святого и следованием тому, как он сам открывается вере во Христа, следствиями чего являются те, кто вдохновил его на углубление своей веры и т.д. Это очень важно, потому что в книге мы найдем ряд очень интересных отсылок к различным произведениям, житиям святых, благочестивым чтениям и т.д., которые, безусловно, могут вдохновить читателей.
Можно ли считать эту книгу исторической?
Отчасти это можно рассматривать как историческую книгу, но только частично. Потому что это духовный журнал, чтобы вдохновить нас на более глубокую веру. Например, меня очень тронуло отражение святого Шарля де Фуко, в котором он написал то, что делал Христос в течение 30 лет своей жизни в то время, когда о его работе не было слышно. Какой ответ дает автор «Ночного путешественника»? Он был подчинен Марии и Иосифу.
Это прекрасное отражение отношения Сына Человеческого. В течение 30 лет Христос повиновался своим родителям и исполнял свои обязанности. В современном мире это звучит шокирующе... В современном мире каждый хочет существовать и сиять; каждый хочет, чтобы о нем говорили только хорошо. К сожалению, это относится и к католикам, которые часто категорически высказывают суждения в общественной жизни, хотят быть известными своими убеждениями и т. Это печальный и прискорбный аспект чтения, о котором мы говорим.
Святой Пахомий, святой Памбо, святой Иоанн Капистран — это только три из десятков святых католической церкви, как цитирует святого Шарля де Фуко в «Ночном путешественнике». Средний католик, если не 100 процентов, то 99 процентов никогда не слышали о них. Как автор «Духовного журнала» дошел до прекрасных мыслей тех святых, которых мы можем прочитать в книге? Одна цитата: «Пахомий сказал ему: Хотите знать, чего хочет от вас Бог? Дайте этому брату то, что он желает освободить свою душу от власти демона, ибо часто случается, что злое добро из жалости смягчает их, и они действуют мудрее».
Спасибо за эту прекрасную цитату, которая также застряла в моей памяти после первого чтения Ночного Путешественника. Как ты сюда попал? Святой Шарль де Фуко часто использовал коллекции библиотек, где он искал жизни и биографию святых. Он использовал монастырские и церковные коллекции и литературные коллекции аристократов, или людей, которые могли позволить себе книги и создавать такие коллекции. Короче говоря, Святой Шарль де Фуко достиг источников традиционным способом. Вопрос в том, почему большинство из нас не делают то, что он делает? Почему мы не можем или не можем достичь таких результатов? Ответ прост и печальен: потому что мы живем в эпоху оцифровки, в эпоху, когда плохая информация вытесняет хорошую. Искусственный интеллект, различные алгоритмы уводят нас от цивилизации. Информационная канализация наводняет наши умы, и поэтому многие из нас не могут добраться до ценностей, потому что предпочитают отравлять себя информационным мусором, ядовитой слизью, которая убивает нашу душу. Противоядием от такой ситуации является, среди прочего, «Ночной путешественник» — книга, которая позволяет открыть для себя забытый мир, прекрасные световые тексты, способные обогатить нас и укрепить нашу веру.
У святого Шарля де Фуко есть вечный рецепт, который особенно следует помнить сегодня, когда большинство людей предпочитают «разговаривать» с искусственным интеллектом, чем с Господом Богом и их собратьями. Мученик пишет прямо: надо читать только три вида литературы: Священное Писание, Учительство Церкви, жития святых и написанные ими произведения.
И он прав — это должно быть сделано. Пожалуйста, обратите внимание, что Святой Шарль де Фуко также предлагает нам претворить в жизнь то, что вводится в действие и претворяется в жизнь. Вот как он жил! Конечно, в его случае это была, можно сказать, форма радикального католицизма. Однако автор "Ночного путешественника" показал нам свою жизнь, что на самом деле значит быть католиком. Он не только оставил всю свою жизнь и следовал за Христом, но и работал ежедневно; он читал и рассматривал Писание в общине; он ел очень мало, потому что он постоянно постился; он спал с головой на камне; он жил во враждебной среде — среди мусульман, которым он служил и проповедовал Евангелие и т. д.
Это отношение было бы трудным для каждого из нас, но оно говорит нам кое-что о нас самих, о нашем образе жизни, о привязанности к комфорту и комфорту, от которых отказался святой Шарль де Фуко.
Тема чтения очень важна для автора «Духовного журнала». Он призывает всех католиков не читать то, что бедно, мало, что не приносит в нашу жизнь ничего конкретного, а является лишь формой проведения свободного времени. Святой Шарль де Фуко прямо пишет, что когда мы читаем такие книги, мы оскорбляем Господа Бога, потому что время, которое мы посвящаем им, может быть посвящено молитве, посту, милостыне или помощи другим.
Особенно этот призыв совершать дела милосердия, сосредотачиваться на посте, милостыне и молитве важен во время Великого поста. Ведь мы знаем наши сердца, мы знаем, как трудно нам отказаться от повседневной жизни — отключить телевидение, интернет и социальные сети; потратить больше времени на молитву; как трудно нам отказаться от хорошей еды и хотя бы раз в неделю поститься; как много мы привязаны к деньгам и как трудно нам освободиться от этой страсти; как трудно нам отдавать; как много мы сосредоточены только на улучшении своего благосостояния и т. д. Это то, что святой Шарль де Фуко напоминает нам о призыве к обращению.
Что такое конверсия? Мы идем в одном направлении, мы идем в противоположном направлении. Святой Шарль де Фуко показывает нам этот путь, который невозможен без помощи Воскресшего Христа.
Святой Шарль де Фуко указывает, что Бог дает нам не то, что мы хотим, а то, что нам нужно.
Мы живем в мире, в котором мы можем иметь практически все, что хотим, и это сразу; в мире мгновенного удовлетворения, где наши желания должны быть быстро удовлетворены.
Однако, если бы мы действительно получили все, что хотим, мы могли бы осудить себя, а этого Бог не хочет, и Он иногда посылает нам различные трудности, различные разочарования и недостатки. Но все это происходит для нашего преобразования.
Католик — это человек, который убежден, что все происходящее с ним в жизни хорошо и необходимо для его спасения. Поэтому католик не злой, а имеет благодарное отношение к Творцу за все, что приносит ему повседневную жизнь, а это, как известно, приносит все - не только добро, но и крест. Но все это происходит для нашего же блага.
Святой Шарль де Фуко подчеркивает, что страдание является своего рода уроком, который Господь Бог иногда должен дать человеку. Ибо нет спасения без креста! Если кто-то думает, что он пройдет через жизнь, избегая страданий, он будет сильно разочарован, потому что страдание вписано в человеческую природу, и только Крест Христов дает ему высшее чувство, которое помогает победить смерть. Христос показывает нам, что жизнь гораздо серьезнее, чем мы думаем, что она не заканчивается здесь и сейчас, но что на кону вечная жизнь.
Позвольте мне процитировать еще один отрывок из «Ночного путешественника»: Мы должны проснуться утром и думать, что не доживем до вечера. Идем спать, чтобы не дожить до завтрашнего дня. Продолжая в этих мыслях и живя таким образом, мы никогда не согрешим вообще, мы ничего не будем желать, мы не будем сердиться ни на кого». Этот мотив, к которому вы должны быть готовы вовремя, а не вовремя, снова появляется в наших разговорах. Почему современный человек отказывается это помнить?
Быть готовым во времени, а не во времени призывает нас Христос, отцы и врачи Церкви, святые, отцы пустыни и т.д. Я могу сказать, что мы должны рассчитывать не только на смерть в один прекрасный день. Мы должны жить сегодня, жить моментом, потому что это единственный реальный момент, который мы можем коснуться и использовать должным образом.
К сожалению, современный человек оказался в ловушке между прошлым и будущим. Чаще всего он вспоминает какие-то вещи из прошлого, которые не позволяют ему наслаждаться повседневностью, он сосредоточен на каких-то травмах, травмах, неиспользованных возможностях, сожалеет, что помнит, или смотрит в будущее, он переживает о том, что будет завтра, в следующем месяце, через несколько лет, он в страхе за свое будущее, за будущее своих близких, за свою работу, за свое здоровье и это не позволяет ему наслаждаться здесь и сейчас.
Святой Шарль де Фуко напоминает нам, что в этот момент мы можем быть спасены; если мы со Христом, нам не о чем беспокоиться. Христос умер за нас. Христос воскрес для нас. Христос дал нам вечную жизнь. Когда мы осознаем это, тогда мы поймем, что у нас не так много забот, как мы думаем. Все, что нам нужно сделать, это любить и служить, как это сделал Шарль де Фуко.
Можно ли сказать, что девизом святого Шарля де Фуко был «вариант Бенедикта», или ora et labora — молиться и работать?
Ага. Святой Шарль де Фуко не тратил свое время, он не тратил свой день сегодня. Этот человек сохранил свою работу. Своим трудом и молитвой он стремился обратить всех, кого встретил, в веру во Христа.
Можно даже сказать, что человек молился постоянно и постоянно находился в отношениях с Богом.
Святой Шарль де Фуко, с одной стороны, говорил и писал о «скрытой жизни» или о подражании добродетелям, присутствующим в жизни Христа и Святого Семейства. С другой стороны, он говорил и писал о своем присутствии в мире. Разве это не противоречиво? Что ты имеешь в виду?
Жизнь святого Шарля де Фуко привела к формированию общин Маленьких Братьев и Сестер, которых может быть немного, но они ведут «тайную жизнь», основанную на духовности автора «Духовного Журнала». Человечески говоря, святой, о котором мы говорим, потерпел неудачу, потому что его духовность не покорила мир и люди не внезапно покинули мир, не начали жить в пустыне, не начали создавать пригородные общины и перенесли туда свою жизнь.
Кажется, однако, достаточно того, что такое молчаливое присутствие в мире так же важно, как громкая медийная деятельность; что мы тоже можем жить жизнью, скрытой в этом мире, будь то в молитве или через дела вечной жизни. Мы не должны говорить об этом справа и слева, хвастаться этим в социальных сетях и т. д. Мы можем любить, служить другим, подражать Христу в нашей повседневной жизни, в нашей семье, в нашей работе. Это очень трудно, но это единственный способ приблизиться к Сыну Божьему, и именно так мы должны понять этот призыв Святого Шарля де Фуко.
В последнее время либерально-левые СМИ насмехаются над тем, что в католическую церковь прибывают монахи-отшельники.
Интересно, что там насмехаться и издеваться? Каждый выбирает то, что хочет. Если левые либеральные СМИ требуют терпимости к своему образу жизни, почему они нападают на монашескую или отшельническую жизнь?
Возможно, мир существует благодаря тихим монахам и тем, кто проводит свои дни в молитве, кто каким-то образом держит карающую руку Бога в терпении.
Да благословит Господь разговор.
Томаш Д. Коланек
Христиане недостойны гонений. Этот диагноз Мэтта Уолша, должно быть, тревожит.
