Следующий этап наблюдения? Попасть под кожу

Автор: Аарон Хериарти via Институт Браунстоуна,

Вот видеосвязь с моей недавней беседой в колледже Хиллсдейл об ИИ и трансгуманизме. Я включаю ниже текст речи, если вы предпочитаете читать, а не смотреть его.

ИИ и трансгуманизм

Взломанные животные

Друзья мои, позвольте мне познакомить вас с Ювалем Ноем Харари, человеком, полным больших идей. Он объяснил во время кризиса: «Ковид имеет решающее значение, поскольку именно это убеждает людей принять и узаконить тотальное биометрическое наблюдение. Если мы хотим остановить эту эпидемию, нам нужно не просто следить за людьми, мы должны следить за тем, что происходит под их кожей. " В 60 минут В интервью Андерсону Куперу Харари повторил эту мысль: «На данный момент мы наблюдаем, как корпорации и правительства собирают данные о том, куда мы идем, с кем встречаемся, какие фильмы смотрим. Следующий этап — наблюдение, происходящее под нашей кожей». Он также рассказал Индия сегодня, комментируя изменения, принятые населением в период ковида:

Сейчас мы видим, что даже в демократических странах, которые раньше их отвергали, созданы системы массовой слежки, и мы также видим изменение характера слежки. Раньше наблюдение было в основном над кожей; теперь мы хотим, чтобы это было под кожей. Правительства хотят знать не только, куда мы идем или с кем встречаемся. Они хотят знать, что происходит под нашей кожей: какова температура нашего тела; каково наше кровяное давление; каково наше состояние здоровья?

Харари — человек, который хочет... Залезай под кожу. Он просто может добиться успеха. Еще одно недавнее интервью показало, что он философствует: «Сейчас люди развивают еще большие силы, чем когда-либо прежде. Мы действительно приобретаем божественные силы созидания и разрушения. Мы действительно превращаем людей в богов. Например, мы приобретаем способность перестраивать человеческую жизнь». Как однажды сказал Кьеркегор о Гегеле, когда он говорит об Абсолюте, когда Харари говорит о будущем, он звучит так, будто поднимается на воздушном шаре.

Простите меня, но несколько последних наггетсов профессора Харари завершат картину его философии и его возвышенных надежд и мечтаний: «Люди теперь являются взломанными животными. Вы знаете, вся идея о том, что у людей есть эта душа или дух, и у них есть свободная воля, и никто не знает, что происходит внутри меня, так что, что бы я ни выбрал, будь то на выборах или в супермаркете, это моя свободная воля — все кончено». Харари объясняет, что для взлома людей нужно много вычислительной мощности и много биометрических данных, что было невозможно до недавнего времени с появлением ИИ. Он утверждает, что через сто лет люди оглянутся назад и определят кризис Ковида как момент, «когда новый режим слежки взял верх, особенно слежки под кожей — что, я думаю, является самым важным развитием 21-го века, который является этой способностью взламывать людей. "

Люди справедливо беспокоятся, что их iPhone или Alexa стали «слушающими устройствами» наблюдения, и действительно, микрофон может включаться даже при выключении устройства. Но представьте себе носимое или имплантируемое устройство, которое мгновенно отслеживает частоту сердечных сокращений, кровяное давление и проводимость кожи, загружая эту биометрическую информацию в облако. Любой, у кого есть доступ к этим данным, может знать вашу точную эмоциональную реакцию на каждое заявление, сделанное во время президентских дебатов. Они могут оценить ваши мысли и чувства по каждому кандидату, по каждому обсуждаемому вопросу, даже если вы никогда не говорили ни слова.

Я мог бы продолжить с цитатами профессора Харари о взломе человеческого тела, но вы получите картину. В этот момент у вас может возникнуть соблазн отмахнуться от Харари как от перегретого, одержимого научной фантастикой деревенского атеиста. После долгих лет погружения в научно-фантастические романы, воздушный шар его воображения теперь постоянно плавает где-то над эфиром. Почему мы должны обращать внимание на предсказания и пророчества этого человека?

Оказывается, Харари — профессор истории в Еврейском университете Иерусалима. Его книги-бестселлеры были проданы тиражом более 20 миллионов экземпляров по всему миру, что не мало. Что еще более важно, он является одним из фаворитов Всемирного экономического форума и ключевым архитектором их повестки дня. В 2018 году его лекция на ВЭФ «Будет ли будущее человеком?» была зажата между адресами канцлера Германии Ангелы Меркель и президента Франции Эммануэля Макрона. Он играет в песочнице с большими собаками.

В своей лекции ВЭФ Харари объяснил, что в грядущих поколениях мы «научимся конструировать тела, мозги и умы», так что они станут «основными продуктами экономики 21-го века: не текстиль, транспортные средства и оружие, а тела, мозги и умы». " Немногие хозяева экономики, объясняет он, будут людьми, которые владеют и контролируют данные: «Сегодня данные являются самым важным активом в мире», в отличие от древних времен, когда земля была самым важным активом, или индустриальной эпохи, когда машины были первостепенными. Король ВЭФ Клаус Шваб повторил идеи Харари, когда он объяснил: «Одна из особенностей Четвертой промышленной революции заключается в том, что она не меняет то, что мы делаем; она меняет нас», — сказал он.

Даже мечтательный Харари признает, что с этими событиями есть некоторые потенциальные опасности: «Если слишком много данных будет сосредоточено в слишком немногих руках, человечество разделится не на классы, а на два разных вида" Это не было бы, как полагают, хорошей вещью. Но учитывая все обстоятельства, он более чем готов пойти на эти риски и продвигать эту повестку дня. Честно говоря, Харари не выступает за будущее тоталитарное государство или правление всемогущих корпораций, но надеется предупредить нас о грядущих опасностях.

В исключительно наивном предложении, однако, Харари считает, что очевидные проблемы, связанные с тираническим государством биобезопасности, могут быть решены с помощью большего количества наблюдения, поскольку граждане просто наблюдают за правительством: «Поверните это», - сказал он в выступлении на Афинском демократическом форуме. Технологии всегда могут идти в обе стороны. Если они смогут за нами следить, мы сможем за ними следить». Это предложение — не слишком тонко его выразить — невероятно глупо. Как большинство из нас узнали в детском саду, две ошибки не делают право.

Несколько лет назад ВЭФ поднял волну, разместив на своем сайте лозунг: "Вы ничего не будете иметь. И ты будешь счастлив. " Хотя позже страница была удалена, неизгладимое впечатление осталось: она давала ясное и простое описание будущего, задуманного Давосским человеком. Как предсказывают ученые ВЭФ, на последнем этапе этого развития мы окажемся в экономике, основанной только на аренде и подписке, где нам ничего не принадлежит. Представьте себе уберизацию всего.

Чтобы получить представление об этом будущем, представьте мир как огромный склад Amazon: мандаринская каста цифровых виртуозов назовет кадры из-за экранов, направляя массы вниз с помощью все более утонченной алгоритмической специфичности. Пророческий Олдос Хаксли предвидел это. Отважный новый мир В романе 1932 года. Эти изменения поставят под сомнение не только наши политические, экономические и медицинские учреждения и структуры, но и наши представления о том, что значит быть человеком. Именно это и празднуют его защитники, как мы увидим через мгновение.

Корпоративные механизмы государственно-частного партнерства, объединяющие государственную и корпоративную власть, хорошо подходят для проведения необходимой конвергенции существующих и возникающих сфер. Эта биологически-цифровая конвергенция, предусмотренная ВЭФ и его членами, будет сочетать большие данные, искусственный интеллект, машинное обучение, генетику, нанотехнологии и робототехнику. Шваб называет это четвертой промышленной революцией, которая последует за первыми тремя — механической, электрической и цифровой. Трансгуманисты, с которыми мы встретимся через мгновение, мечтали о таком слиянии физического, цифрового и биологического миров, по крайней мере, несколько десятилетий. Однако теперь их видения готовы стать нашей реальностью.

Механизмы контроля

Следующие шаги по взлому людей будут включать попытки внедрения цифровых идентификаторов, привязанных к отпечаткам пальцев и другим биометрическим данным, таким как сканирование радужной оболочки глаза или идентификаторы лица, демографическая информация, медицинские записи, данные об образовании, путешествиях, финансовых транзакциях и банковских счетах. Они будут объединены с цифровыми валютами Центрального банка, предоставляя правительствам полномочия по надзору и контролю за каждой из ваших финансовых транзакций, с возможностью блокировать вас на рынке, если вы не соблюдаете правительственные директивы.

Использование биометрии для повседневных транзакций рутинизирует эти технологии. Мы приучаем детей принимать биометрическую проверку как само собой разумеющееся. Например, удостоверения личности лица в настоящее время используются во многих школьных округах для ускорения перемещения учащихся через школьные обеденные линии. До недавнего времени биометрические данные, такие как отпечатки пальцев, использовались только в целях повышенной безопасности, например, при предъявлении обвинения в совершении преступления или при нотариальном удостоверении важного документа. Сегодня рутинная биометрическая проверка для повторяющихся действий от мобильных телефонов до обеденных линий приводит молодых людей к мысли о том, что Их тела являются инструментами, используемыми в сделках.. Мы инструментализируем тело бессознательными и тонкими, но тем не менее мощными способами.

Те, кто имеет экономические интересы в создании рынков для своей продукции (будь то вакцины, оборудование и программное обеспечение для цифрового наблюдения или собранные данные), продолжат использовать морковь и палочки доступа к медицинской помощи и другим услугам, чтобы усилить принятие цифровых удостоверений личности в слаборазвитых странах. В развитых странах они первоначально будут использовать подход бархатной перчатки подталкивания, продавая цифровые идентификаторы в качестве удобства и экономии времени, что будет трудно для многих отказаться, как пропуск длинных линий безопасности TSA в аэропортах. Риски конфиденциальности, включая возможность постоянного наблюдения и сбора данных, исчезнут на заднем плане, когда вы собираетесь пропустить свой рейс, если вы не можете перейти к передней части линии.

Если мы коллективно не откажемся от участия в этом новом социальном эксперименте, цифровые идентификаторы, связанные с частными демографическими, финансовыми, местоположением, перемещением и биометрическими данными, станут механизмами сбора и отслеживания массовых данных по всему миру. Мы должны сопротивляться, в том числе путем отказа от нового сканирования личности в контрольно-пропускных пунктах аэропорта TSA, что мы все еще можем сделать на законных основаниях.

Как только эта система наблюдения будет полностью реализована, она предложит беспрецедентные механизмы контроля, позволяющие поддерживать режим против любой формы сопротивления. Эта технократическая мечта закрепит самую непримиримую авторитарную систему, которую когда-либо знал мир, в том смысле, что она может противостоять любой форме оппозиции посредством монополистической технологической и экономической власти. Подавление инакомыслия будет происходить в значительной степени через финансовый контроль системы, особенно если мы примем цифровые валюты Центрального банка. Постарайтесь сопротивляться или выйти за рамки системы, и двери на рынки просто закроются. Это означает, что, как только эта система будет создана, ее практически невозможно свергнуть.

Микроволновая евгеника

Харари — кто Я много цитировал в начале этой беседы — среди наиболее выдающихся представителей нового вида ученых, активистов и «визионеров», которые называют себя трансгуманистами. Эти люди стремятся использовать технологии не для изменения окружающей среды, а для фундаментального изменения самой человеческой природы. Цель состоит в том, чтобы «обновить» или «улучшить» людей. Как объясняет Харари, это возможно и желательно, потому что все организмы — будь то люди, амебы, бананы или вирусы — по сути являются просто биологическими алгоритмами. Это старая материалистическая, социальная дарвинистская идеология с турбонаддувом и техно-модернизированными инструментами редактирования генов, нанотехнологий, робототехники и передовых фармацевтических препаратов. Трансгуманизм — это микроволновая евгеника. Нет ничего нового под солнцем.

Евгенисты 20-го века называли инвалидов «бесполезными едоками». Повторяя эту риторику несколько раз, Харари озадачился вопросом о том, что делать с людьми в будущем, которые откажутся от улучшения, опосредованного ИИ. «Самый большой вопрос, возможно, в экономике и политике в ближайшие десятилетия, — предсказывает он, — будет заключаться в том, что делать со всеми этими бесполезными людьми». Он продолжает объяснять: «Проблема заключается в том, что делать с ними, и как они найдут смысл в жизни, когда они в основном бессмысленны, бесполезны. "

Харари предлагает одно из возможных решений проблемы, что делать с бесполезными людьми: «Моя лучшая догадка на данный момент — это сочетание наркотиков и компьютерных игр. " Ну, по крайней мере, у нас есть преимущество, факт, который не ускользает от внимания Харари: «Вы видите, что все больше и больше людей тратят все больше и больше времени или решают свои проблемы с наркотиками и компьютерными играми, как легальными наркотиками, так и незаконными наркотиками», — объясняет он. Именно здесь Харари предсказывает, что те, кто откажется быть взломанными для целей ИИ, окажутся.

Встреча с мыслью Харари была не первой моей кистью с трансгуманистическим движением. Несколько лет назад я выступал в Стэнфордском университете, спонсируемом Институтом Зефира, на тему трансгуманизма. Я критиковал идею «улучшения человека», использование биомедицинских технологий не для лечения больных, а для того, чтобы сделать здоровое «лучше, чем хорошо», то есть больше, быстрее, сильнее, умнее и т.д. В мероприятии приняли участие несколько студентов из Трансгуманистического клуба в Стэнфорде.

У нас была сердечная дискуссия, и мне понравилось общаться с этими студентами после разговора. Символом их студенческой группы был H+ («человечество плюс»). Они были исключительно яркими, амбициозными и серьезными молодыми людьми — типичными студентами Стэнфорда. Некоторые из них читали «Платон» в дополнение к своим книгам. Научный американский. Они искренне хотели сделать мир лучше. Возможно, среди них было несколько авторитарных режимов, но у меня сложилось впечатление, что они не заинтересованы в содействии мировому господству олигархических корпоративистских режимов, уполномоченных взламывать людей.

Тем не менее у меня сложилось впечатление, что они не понимали последствий принятых ими аксиом. Мы можем выбрать наши первые принципы, наши основополагающие предпосылки, но затем мы должны следовать им до их логических выводов; в противном случае мы обманываем себя. Эти студенты Стэнфорда были не отшельниками, а представителями местной культуры: трансгуманизм чрезвычайно влиятелен в Силиконовой долине и формирует воображение многих из самых влиятельных технических элит. Сторонники включают философа Оксфордского университета Ника Бострома, генетика Гарварда Джорджа Черча, покойного физика Стивена Хокинга, инженера Google Рэя Курцвейла и других известных людей.

Трансгуманистическая мечта

Возвращаясь к выступлениям Харари на ВЭФ в 2018 году, он признает, что контроль над данными может не только позволить человеческим элитам строить цифровые диктатуры, но и предполагает, что взлом людей может способствовать чему-то еще более радикальному: Элиты могут получить возможность перепроектировать будущее самой жизни. С его давосской аудиторией, разогретой, он затем воск к крещендо: «Это будет не просто величайшая революция в истории человечества, это будет величайшая революция в биологии с начала жизни четыре миллиарда лет назад. "

Что, конечно, довольно большое дело. Потому что за миллиарды лет ничего принципиально не изменилось в основных правилах игры жизни, как он объясняет: Вся жизнь в течение четырех миллиардов лет — динозавры, амебы, помидоры, люди — подчинялась законам естественного отбора и законам органической биохимии. Но больше нет: все это вот-вот изменится, как он объясняет:

Наука подменяет эволюцию естественным отбором эволюцией разумного замысла — не разумного замысла какого-то бога над облаком, а нашего разумного замысла и дизайна наших облаков: облака IBM, облака Microsoft — вот новые движущие силы эволюции. В то же время наука может позволить жизни — после четырех миллиардов лет пребывания в ограниченном пространстве органических соединений — наука может позволить жизни вырваться в неорганическое царство.

Первое предложение полностью перекликается с первоначальным определением евгеники человека, который придумал этот термин в конце 19-го века, сэра Фрэнсиса Гальтона, двоюродного брата Чарльза Дарвина: «То, что природа делает слепо, медленно и беспощадно [эволюция путем естественного отбора], человек может делать провидчески, быстро и доброжелательно [эволюция по нашему собственному или по облачному разумному замыслу]». Но о чем говорит Харари в этой последней фразе — о том, что жизнь врывается в неорганическую сферу?

Это была трансгуманистическая мечта с самого начала современных вычислений, что когда-нибудь мы сможем загрузить информационное содержимое нашего мозга или нашего разума (если вы верите в умы) в какую-то массивную вычислительную систему, или цифровое облако, или другое технологическое хранилище, способное хранить огромные объемы данных. В таком материалистическом представлении о человеке у нас больше не будет потребности в человеческом теле, которое, в конце концов, всегда подводит нас. Сбрасывая эту смертную катушку — эту органическую пыль, которая всегда возвращается в пыль — мы найдем технологические средства, чтобы... Ну, чтобы жить вечно. Жизнь в цифровом облаке или в мэйнфреймовом компьютере в небе представляет собой эсхатологию трансгуманистов: спасение с помощью цифровых технологий.

Конечно, этот проект физически (и метафизически) невозможен, потому что человек — это неразрывное единство тела и души, а не какой-то призрак в машине, не просто часть программного обеспечения, переносимого на другое оборудование. Но отложите это на время; посмотрите, что этот эсхатологический сон говорит нам о трансгуманистическом движении. Эти творческие полеты фантазии, очевидно, вышли далеко за рамки науки. Трансгуманизм, безусловно, является религияДействительно, особый тип неогностической религии. Сегодня она привлекает приверженцев, в том числе образованных, богатых, влиятельных в культурном отношении, потому что она затрагивает нереализованные, глубоко религиозные устремления и стремления. Это эрзац, заменяющий религию для светской эпохи.

Эта отвратительная сила

Я не могу достаточно подчеркнуть важность для нашего времени книги К. С. Льюиса. Уничтожение человека. Льюис однажды заметил, что его антиутопический роман Эта отвратительная силаТретья часть его «космической трилогии» была Уничтожение человека в вымышленной форме. Те, кто научился у Отважный новый мир Хаксли и Оруэлла Девятнадцать восемьдесят четыре Также полезно читать Эта отвратительная сила, недооцененный вход в антиутопический жанр фантастики. Еще в 1945 году Льюис предвидел Юваля Харари и его трансгуманистическую натуру на горизонте. Он блестяще высмеял их идеологию в характере романа Филострато, серьезного, но глубоко заблуждающегося итальянского ученого.

В этой истории клика технократов захватывает буколический университетский город в Англии — подумайте об Оксфорде или Кембридже — и немедленно переходит к работе, преобразуя вещи в соответствии с их видением будущего. Главный герой романа, Марк Стаддок, набирается из университета в новый институт технократов. Марк хочет быть частью прогрессивного сета, «внутреннего кольца», которое управляет следующей большой вещью. Первые несколько дней он проводит в Национальном институте скоординированных экспериментов, тщетно пытаясь выяснить, что именно влечет за собой его новое описание работы.

В конце концов, он выясняет, что его задержали в основном для того, чтобы писать пропаганду, объясняющую деятельность Института общественности. В какой-то степени удрученный — он, в конце концов, ученый социальных наук, а не журналист, — однажды он садится за обед с Филострато, членом ближайшего окружения N.I.C.E., и немного узнает о мировоззрении этого ученого.

Бывает, что Филострато только что отдал приказ срубить на территории института несколько буковых деревьев и заменить их деревьями из алюминия. Кто-то за столом естественно спрашивает, почему, замечая, что ему больше нравятся буковые деревья. «О, да, да», — отвечает Филострато. «Симпатичные деревья, садовые деревья. Но не дикари. Я положил розу в свой сад, но не в бухту. Лесное дерево — это сорняк». Филострато объясняет, что когда-то он видел металлическое дерево в Персии, «так естественно, что оно обманет», что, по его мнению, может быть усовершенствовано. Его собеседник возражает, что дерево из металла вряд ли будет таким же, как настоящее дерево. Но учёный не смущается и объясняет, почему искусственное дерево превосходит:

«Но подумайте о преимуществах! Вы устаете от него в одном месте: двое рабочих несут его куда-то еще: куда угодно. Он никогда не умирает. Ни листьев, чтобы упасть, ни веток, ни птиц, строящих гнезда, ни грязи и беспорядка. "

"Я полагаю, что один или два, как любопытно, могут быть довольно забавными. "

"Почему один или два? В настоящее время, я допускаю, у нас должны быть леса, для атмосферы. В настоящее время мы нашли химический заменитель. Почему именно натуральные деревья? Я не вижу ничего, кроме дерева искусства по всей земле. На самом деле мы очищаем планету. "

Отвечая на вопрос о том, означает ли он, что растительности вообще не будет, Филострато отвечает: «Точно. Ты бреешь лицо: даже по-английски ты бреешь его каждый день. Однажды мы бреем планету». Кто-то задается вопросом, что из этого сделают птицы, но у Филострато тоже есть для них план: «У меня тоже не было бы птиц. На дереве искусства я бы заставлял птиц петь, когда вы нажимаете выключатель внутри дома. Когда вы устали от пения, выключите его. Подумайте еще раз об улучшении. Ни перьев, ни гнёзд, ни яиц, ни грязи. "

Марк отвечает, что это звучит как отмена почти всей органической жизни. «А почему бы и нет?» Счетчики Филострато. Это простая гигиена. И затем, повторяя риторику Юваля Харари, мы слышим стремительное перорирование Филострато, которое было бы прямо у себя дома на ежегодном собрании Всемирного экономического форума в Давосе:

«Слушайте, друзья мои. Если вы возьмете какую-нибудь гнилую вещь и обнаружите, что над ней ползает органическая жизнь, не говорите: О, ужасная вещь. Она жива, а потом бросает ее? И ты, особенно англичанин, не враждуешь ни к какой органической жизни, кроме своей собственной на собственном теле? Вместо того, чтобы позволить себе это, вы изобрели ежедневную ванну. А что вы называете грязной грязью? Не является ли он органическим? Минералы - чистая грязь. Но настоящая грязь - это то, что исходит от организмов - пот, пот, выделения. Разве вся ваша идея чистоты не является ярким примером? Нечистые и органические — взаимозаменяемые понятия. В конце концов, мы сами организмы.

"Я предоставляю его... В нас органическая жизнь породила разум. Он сделал свою работу. После этого мы больше не хотим этого. Мы не хотим, чтобы мир больше был покрыт органической жизнью, как то, что вы называете синей плесенью, — все это прорастание, почкование, размножение и разложение. Мы должны избавиться от него. Мало-помалу, конечно. Постепенно мы учимся. Научитесь заставлять наш мозг жить с меньшим количеством тела: научитесь строить наши тела непосредственно с помощью химических веществ, больше не нужно набивать их мертвыми скотами и сорняками. Научитесь воспроизводить себя без совокупления. "

Кто-то вмешивается, что эта последняя часть звучит не очень весело, но Филострато отвечает: «Мой друг, ты уже отделил Веселье, как ты его называешь, от плодородия. Само веселье начинает уходить... Природа сама начинает отбрасывать анахронизм. Когда она его выбросила, тогда становится возможной настоящая цивилизация». Имейте в виду, что это было написано за десятилетия до изобретения экстракорпорального оплодотворения и других вспомогательных репродуктивных технологий, а также сексуальной революции, которая принесла широкое признание оральных контрацептивов. Однако, как показывает Льюис в конце романа, N.I.C.E. не контролируется блестящими учеными, но в конечном итоге находится под властью демонических сил.

Как в реальном характере Харари, так и в вымышленном характере Филострато мы находим людей, которые действительно празднуют идею о том, что люди могут пролить грязное дело органической жизни и каким-то образом перенести наше телесное существование в стерильную неорганическую материю. Мы встречаем в обоих персонажах человека, который хочет отбелить всю землю дезинфицирующим средством для рук. Разве мы не зашли слишком далеко в направлении мечты Филострато во время совместной жизни, когда мы пытались полностью дезинфицировать и дезинфицировать нашу среду обитания и перенести все наши коммуникации в цифровую сферу? Разве мы не двигались в этом направлении, проводя больше часов бодрствования, приклеенных к экранам в виртуальном мире, чем взаимодействуя с людьми в реальном мире, в то время как множество поведенческих данных извлекаются из каждого нажатия клавиш и щелчка для прогностического анализа ИИ?

Органическая материя жива, тогда как неорганическая материя мертва. Я могу только заключить, что мечта трансгуманистов есть, в конечном счете, философия смерти. Но мы должны признать, что она стала влиятельной философией среди многих сегодняшних элит. Так или иначе, все мы были соблазнены ошибочным представлением о том, что благодаря массированной скоординированной бдительности и применению технологий мы могли бы избавить нашу среду обитания от патогенов и очистить наш мир полностью — возможно, даже предотвратить смерть.

Как отметил итальянский философ Аугусто Дель Нос, философии, которые начинаются с ошибочных предпосылок, не только не достигают своей цели, но и неизбежно приводят к полной противоположности заявленным целям. Трансгуманизм направлен на высший интеллект, сверхчеловеческую силу и бесконечную жизнь.

Но поскольку она основана на совершенно ложном представлении о том, что значит быть человеком, Если мы безрассудно примем трансгуманистическую мечту, мы окажемся в кошмарной антиутопии глупости, слабости и смерти.