Следующий этап наблюдения? Вторжение под кожу"

Животные, которых можно взломать

Друзья мои, позвольте мне познакомить вас с Ювалем Ноем Харари, человеком, полным великих идей. Он объяснил во время кризиса: "Ковид имеет решающее значение, потому что это то, что убеждает людей принять, узаконить тотальное биометрическое наблюдение. Если мы хотим остановить эту эпидемию, нам нужно не только следить за людьми, мы должны следить за тем, что происходит под их кожей». В интервью «60 минут»С Андерсоном Купером Харари повторил эту идею: То, что мы видели до сих пор, — это корпорации и правительства, собирающие данные о том, куда мы идем, с кем встречаемся, какие фильмы смотрим. Следующий этап — наблюдение, которое проходит под нашей кожей». В аналогичном тоне он сказал: Индия сегодня, комментируя изменения, принятые населением в период ковида:

В настоящее время мы являемся свидетелями создания систем массового наблюдения даже в демократических странах, которые ранее отвергали их, и мы также наблюдаем изменение характера наблюдения. Предварительное наблюдение в основном проводилось на коже; теперь мы хотим, чтобы он под кожей... Правительства хотят знать не только, куда мы идем и с кем встречаемся. Они хотят знать, что происходит под нашей кожей: какова температура нашего тела; каково наше кровяное давление; каково наше состояние?

Харари — это человек, который хочет попасть под кожу. Он может просто преуспеть. В другом недавнем интервью улавливается философский подход к предмету: «Сейчас люди развивают еще большие силы, чем когда-либо прежде. На самом деле, мы приобретаем божественные силы творения и разрушения. Мы действительно совершенствуем людей до уровня богов. Мы получаем, например, власть перестраивать человеческую жизнь». Как однажды сказал Кьеркегор о Хеглу, когда он говорит об Абсолюте, когда Харари говорит о будущем, похоже, что он летает на воздушном шаре.

Простите, но последние несколько слов профессора Харари завершат картину его философии, его высоких надежд и мечтаний: Люди теперь животные, которых можно взломать. Вся идея о том, что у людей есть душа или дух, и у них есть свободная воля, и никто не знает, что происходит во мне, поэтому, что бы я ни выбрал, будь то выборы или супермаркет, это моя свободная воля - все кончено. Харари объясняет, что для взлома людей требуется много вычислительной мощности и много биометрических данных, что было невозможно до недавнего времени с появлением искусственного интеллекта. Он утверждает, что через сто лет люди оглянутся назад и определят кризис Ковида как момент, «когда он взял на себя новый режим слежки, особенно слежки под кожей — что, на мой взгляд, является самым важным достижением 21-го века, которое заключается в этой способности взломать людей».

Люди справедливо беспокоятся о том, что их iPhone или Alexa стали «подслушивающими устройствами» для наблюдения и действительно, микрофон может быть включен, даже если устройство отключено. Но представьте себе устройство для ношения или имплантации, которое отслеживает частоту сердечных сокращений, артериальное давление и проводимость кожи от момента к моменту, отправляя эту биометрическую информацию в облако. Любой, кто имеет доступ к этим данным, может знать вашу точную эмоциональную реакцию на любое заявление, произнесенное во время президентских дебатов. Они могут оценить ваши мысли и чувства по каждому кандидату, по каждому обсуждаемому вопросу, даже если вы никогда не говорили ни слова.

Я могу долго цитировать профессора Харари о взломе человеческого тела, но вы понимаете, о чем я. В этот момент возникает соблазн отвергнуть Харари как не что иное, как перегретую, одержимую научной фантастикой сельскую атеистку. После многих лет восхищения научно-фантастическими романами воздушный шар его воображения постоянно парит где-то над эфиром. Почему мы должны обращать внимание на пророчества этого человека?

Оказывается, Харари — профессор истории в Еврейском университете Иерусалима. Его бестселлеры были проданы тиражом более 20 миллионов экземпляров по всему миру, что является довольно сложной задачей. Что еще более важно, он является одним из фаворитов Всемирного экономического форума и ключевым архитектором своей программы. В 2018 году его лекция на ВЭФ «Будет ли будущее человеческим?» была зажата между речью канцлера Германии Ангелы Меркель и президента Франции Эммануэля Макрона. Он играет в песочнице с большими собаками.

В своей лекции на ВЭФ Харари пояснил, что в грядущих поколениях "мы научимся строить тела, мозги и умы" таким образом, чтобы они стали "основными продуктами экономики 21 века: не текстиль, транспортные средства и оружие, а тела, мозги и умы". Немногие экономические лидеры, как он объясняет, являются людьми, которые владеют и контролируют данные: «Сегодня данные являются самым важным ресурсом в мире», в отличие от древних времен, когда Земля была самым важным ресурсом, или индустриальной эпохи, когда машины были наиболее важными. Лидер ВЭФ Клаус Шваб повторил идеи Харари, объяснив: Одна из особенностей четвертой промышленной революции заключается в том, что она не меняет то, что мы делаем; это меняет нас, редактируя гены и другие биотехнологические инструменты, которые работают под нашей кожей.

Даже мечтательный Харари признает, что есть некоторые потенциальные риски, связанные с этими изменениями: "Если слишком много данных сосредоточено в слишком немногих руках, человечество разделится не на классы, а на два разных вида". Вы можете не думать, что это было бы хорошо. Но, учитывая все, он более чем готов пойти на этот риск и двигаться вперед с этой программой. Справедливо признать, что Харари не выступает за будущее тоталитарное государство или правительства всемогущих корпораций, но надеется, что он предупредит нас о грядущих угрозах.

В крайне наивном предложении Харари, однако, он считает, что очевидные проблемы, создаваемые тираническим государством биобезопасности, могут быть решены путем усиления надзора, побуждая граждан просто следить за правительством: «Поверните это», — сказал он в речи на Афинском демократическом форуме. Технология всегда может работать в обоих направлениях. Если они могут наблюдать за нами, мы можем наблюдать за ними». Это предложение - не сказать слишком мягко - невероятно глупо. Как большинство из нас узнали в детском саду, два зла не приносят пользы.

Несколько лет назад WeEF сделал большую работу, опубликовав на своем сайте слоган: "У тебя ничего не будет. И ты будешь счастлив". Хотя позже эта страница была удалена, все еще нетронутое впечатление осталось: в ней содержалось ясное и простое описание будущего, предвиденного человеком Давоса. На последнем этапе этого развития мы будем находиться в экономике, основанной только на аренде/подписке, в которой нам действительно ничего не принадлежит. Представьте себе уберизацию всего.

Чтобы понять это будущее, представьте мир как журнал Amazon большого размера: мандарин касты цифровых виртуозов будет диктовать условия из-за экранов, направляя массы внизу, используя все более сложную алгоритмическую специфичность. Пророк Олдос Хаксли предсказал это. Новый чудесный мир В романе 1932 года. Эти изменения поставят под сомнение не только наши политические, экономические и медицинские учреждения и структуры, но и наши представления о том, что значит быть человеком. Именно это празднуют его сторонники, что мы увидим через минуту.

Корпоративные соглашения о государственно-частном партнерстве, объединяющие государственную и корпоративную власть, хорошо подходят для необходимой конвергенции существующих и возникающих областей. Эта конвергенция биологических цифр, предусмотренная ВЭФ и его членами, объединит большие данные, искусственный интеллект, машинное обучение, генетику, нанотехнологии и робототехнику. Шваб называет это четвертой промышленной революцией после первых трех революций - механической, электрической и цифровой. Трансгуманисты, с которыми мы собираемся встретиться, мечтали о таком сочетании физического, цифрового и биологического миров по крайней мере несколько десятилетий. Но теперь их видения имеют шанс стать нашей реальностью.

Механизмы контроля

Дальнейшие шаги по взлому людей будут включать попытки ввести — против чего мы должны решительно выступить — цифровые идентификаторы, связанные с отпечатками пальцев и другими биометрическими данными, такими как сканирование радужной оболочки глаза или идентификаторы лица, демографическая информация, медицинская документация, образование, данные о поездках, финансовые транзакции и банковские счета. Они будут связаны с цифровыми валютами центрального банка, предоставляя правительствам полномочия контролировать и контролировать каждую из ваших финансовых транзакций, с возможностью блокировать вас на рынке, если вы не соблюдаете правительственные директивы.

Использование биометрии в ежедневных операциях обрабатывает эти технологии. Мы учим детей принимать биометрическую проверку как очевидную вещь. Например, идентификаторы лиц в настоящее время используются во многих школьных округах для ускорения движения учащихся через очереди на школьные обеды. До недавнего времени биометрические данные, такие как отпечатки пальцев, использовались только в целях повышенной безопасности, например, при обвинении кого-либо в преступлении или при нотариальном удостоверении действительного документа. В настоящее время рутинная биометрическая проверка повторяющихся действий, от мобильных телефонов до очередей на обед, заставляет молодых людей думать. Их тела являются инструментами, используемыми в сделках.. Мы инструментализируем тело бессознательным и тонким, но мощным способом.

Те, кто экономически заинтересован в создании рынков для своей продукции (будь то вакцины, оборудование и программное обеспечение для цифрового наблюдения или собранные данные), продолжат использовать кнут и морковь в виде доступа к медицинской помощи и другим услугам для усиления принятия цифровых идентификаторов в слаборазвитых странах. В развитых странах они первоначально будут применять подход «перчаток-аксматов», продавая цифровые идентификаторы как удобные и экономящие время меры, которые многим будет трудно отклонить, например, избегая длинных очередей для проверок безопасности TSA в аэропортах. Риски для неприкосновенности частной жизни, включая возможность непрерывного наблюдения и сбора данных, исчезнут на заднем плане, когда вы пропустите свой рейс, если вы не можете перейти к началу очереди.

Если мы коллективно не откажемся от участия в этом новом социальном эксперименте, цифровые идентификаторы, связанные с частными демографическими, финансовыми, географическими, транспортными и биометрическими данными, станут механизмами массового сбора данных и отслеживания населения во всем мире. Мы должны выступить против этого, в том числе отказавшись от новых сканов документов, удостоверяющих личность, на контрольно-пропускных пунктах TSA, что мы все еще можем делать на законных основаниях.

Когда эта система наблюдения будет полностью внедрена, она предложит беспрецедентные механизмы контроля, позволяющие поддерживать режим против всех форм сопротивления. Эта технократическая мечта укрепит самую непримиримую авторитарную систему, которую когда-либо знал мир, в том смысле, что она может противостоять всем формам оппозиции посредством монополистической технологической и экономической власти. Подавление оппозиции будет в значительной степени осуществляться через финансовый контроль над системой, особенно если мы примем цифровые валюты центрального банка. Постарайтесь сопротивляться или выйти за пределы ограничений системы, и двери на рынки просто закроются. Это означает, что при введении этой системы ее практически невозможно свергнуть.

Евгеника в микроволновке

Харари, которого я много цитировал в начале этой лекции, является одним из наиболее выдающихся представителей нового вида ученых, активистов и «визионеров», которые называют себя трансгуманистами. Эти люди стремятся использовать технологии не для изменения среды жизни, а для коренного изменения самой человеческой природы. Цель состоит в том, чтобы «улучшить» или «улучшить» человека. Как объясняет Харари, это возможно и желательно, потому что все организмы — будь то человек или амеба, бананы или вирусы — на самом деле являются только «биологическими алгоритмами». Это старая материалистическая, социальная дарвинистская идеология с турбонаддувом и усовершенствованными технологиями с использованием инструментов редактирования генов, нанотехнологий, робототехники и передовых фармацевтических препаратов. Трансгуманизм — это микроволновая евгеника. Нет ничего нового под солнцем.

В 20-м веке евгеника называла людей с ограниченными возможностями «бесполезными едоками». Повторяя эту риторику много раз, Харари задавался вопросом, что делать с людьми в будущем, которые откажутся от улучшений с помощью искусственного интеллекта — людьми, которых он называет «бесполезными людьми». Возможно, самым большим вопросом в экономике и политике в ближайшие десятилетия будет то, что делать со всеми этими бесполезными людьми? «Проблема заключается в большей скуке, что с ними делать и как они найдут смысл в жизни, поскольку они по сути бессмысленны, бесполезны».

Харари предлагает одно из возможных решений проблемы, что делать с бесполезными людьми: «Моя лучшая догадка сейчас — объединить наркотики и компьютерные игры». Ну, по крайней мере, у нас есть преимущество в этом отношении, что не упускается из замечания Харари: «Мы видим, что все больше и больше людей тратят все больше времени или решают проблемы, связанные с наркотиками и компьютерными играми, как легальными, так и незаконными наркотиками», — объясняет он. Харари предсказывает, что в этом месте будут те, кто не хочет быть взломанным для улучшения искусственного интеллекта.

Встреча с разумом Харари была не первым моим контактом с трансгуманистическим движением. Несколько лет назад я выступал на панели в Стэнфордском университете, спонсируемой Институтом Зефира, по трансгуманизму. Я критиковал идею «улучшения человека», использование биомедицинских технологий не для лечения больных людей, а для того, чтобы сделать здоровых «лучше здоровых», т.е. больше, быстрее, сильнее, умнее и т.д. В мероприятии приняли участие несколько студентов из Трансгуманистического клуба Стэнфордского университета.

У нас была трогательная дискуссия, и мне понравилось общаться с этими студентами после ее окончания. Я узнал, что символом их студенческой группы является H+ («человечество плюс»). Они были чрезвычайно умными, амбициозными и серьезными молодыми людьми — типичными студентами Стэнфорда. Некоторые из них читают больше, чем "Научный американский"Платон. Они искренне хотели сделать мир лучше. Возможно, в шкафу был один или два авторитарных правителя, но у меня сложилось впечатление, что они не заинтересованы в том, чтобы способствовать господству в мире олигархических корпоративных режимов, уполномоченных взламывать людей.

Тем не менее у меня сложилось впечатление, что они не понимают последствий полученных ими аксиом. Мы можем выбрать наши первые принципы, наши фундаментальные причины, но затем мы должны следовать им до их логических выводов; в противном случае мы обманываем себя. Эти студенты Стэнфорда не были изолированы, а представляли местную культуру: трансгуманизм чрезвычайно влиятелен в Силиконовой долине и формирует воображение многих из самых влиятельных технологических элит. Сторонники включают философа Оксфордского университета Ника Бострома, генетика Гарварда Джорджа Черча, мертвого физика Стивена Хокинга, инженера Google Рэя Курцвейла и других выдающихся личностей.

Трансгуманистическая мечта

Возвращаясь к речи Харари на ВЭФ в 2018 году, он признает, что контроль данных может не только позволить человеческим элитам строить цифровые диктатуры, но и считает, что хакеры могут сделать что-то еще более радикальное проще: «Элита может получить власть, чтобы перепроектировать будущее самой жизни». После разогрева зрителей в Давосе идет крещендо: Это будет не только самая большая революция в истории человечества, но и самая большая революция в биологии с начала жизни четыре миллиарда лет назад.

Что, конечно, очень важно. Потому что за миллиарды лет ничего фундаментального не изменилось в основных принципах игры в жизни, как объясняет он: Вся жизнь за четыре миллиарда лет — динозавры, амебы, помидоры, люди — вся жизнь подчинялась законам естественного отбора и законам органической биохимии. Но это не так: все это скоро изменится, как он объясняет:

Наука заменяет эволюцию, выбирая естественную эволюцию разумным замыслом — не разумным замыслом какого-то бога над облаком, а нашим разумным замыслом и замыслом наших облаков: Облака IBM, облака Microsoft — вот новые движущие силы эволюции. В то же время наука может позволить жизни — после четырех миллиардов лет заключения в ограниченном царстве органических соединений — наука может позволить жизни войти в неорганическую сферу.

Первое предложение идеально отражает первоначальное определение евгеники, предложенное человеком, который ввел этот термин в конце 19-го века, сэром Фрэнсисом Гальтоном, двоюродным братом Чарльза Дарвина: «Что природа делает слепо, медленно и абсолютно [эволюция путем естественного отбора], человек может сделать провидение, быстро и доброжелательно [эволюция в соответствии с нашим собственным — или через — умный облачный дизайн]». Но что говорит Харари в этой последней фразе — о жизни, входящей в неорганическую сферу?

С самого начала современных вычислений трансгуманисты мечтали о том, что однажды мы сможем отправлять информационный контент в наш мозг или наш разум (если вы верите в умы) в какую-то огромную вычислительную систему, цифровое облако или другое технологическое хранилище, способное хранить огромные объемы данных. Согласно этому материалистическому взгляду на человека, мы больше не будем нуждаться в нашем человеческом теле, которое в конечном итоге всегда подводит нас. Сбрасывая эту смертельную оболочку — эту органическую пыль, которая всегда превращается в пыль, — мы найдем технологические средства, чтобы... Жить вечно. Вечная жизнь в цифровом облаке или в мейнфрейме неба — это эсхатология трансгуманистов: спасение цифровыми технологиями.

Этот проект, конечно, физически (и метафизически) невозможен, потому что человек — это неразделимое единство тела и души, не какой-то дух в машине, не просто кусок программного обеспечения, который можно перенести на другое оборудование. Но пока отложите это в сторону; Давайте посмотрим, что этот эсхатологический сон говорит нам о трансгуманистическом движении. Конечно, эти причудливые полеты воображения вышли далеко за рамки науки. Трансгуманизм — это, конечно, религия Действительно, особый тип неогностической религии. Сегодня он привлекает сторонников, в том числе образованных, богатых, влиятельных и культурно влиятельных верующих, потому что он относится к нереализованным, глубоко религиозным устремлениям и тоске. Это заменитель религии для светской эпохи.

Отвратительная сила

Я не могу достаточно подчеркнуть значение книги К.С. Льюиса для нашего времени. «Уничтожение человека». Льюис однажды заметил, что его антиутопический роман "Эта отвратительная силаТретья часть его "космической трилогии", "Уничтожение человека"в вымышленной форме. Те, кто научился от «Новый чудесный мир» Хаксли и "Тысяча девятьсот восемьдесят четвертый"Оруэлл, они также должны читать "Ненавистная сила", недооцененное положение в жанре антиутопической фантастики. В 1945 году Льюис предсказал Юваля Харари и его трансгуманистов на горизонте. Блестяще высмеяли свою идеологию в романе героя Филострата, серьезного, но глубоко потерянного итальянского ученого.

В этой истории несколько технократов захватывают идиллический университетский город в Англии — подумайте об Оксфорде или Кембридже — и немедленно берутся за работу, преобразуя вещи в соответствии с их видением будущего. Главный герой романа, Марк Стаддок, завербован из университета в новый технократический институт. Марк прежде всего хочет быть частью прогрессивного сета, «внутреннего кольца», которое направляет следующую великую вещь. Он проводит свои первые дни в Национальном институте скоординированных экспериментов, тщетно пытаясь точно определить, что означают его новые обязанности.

Наконец, он узнаёт, что работал главным образом для написания пропаганды, разъясняющей общественности деятельность Института. Немного подавленный - в конце концов, он исследователь социальных наук, а не журналист - однажды он садится на обед с Филострато, членом внутреннего круга N.I.C.E., и немного узнает о мировоззрении этого ученого.

На самом деле Филострато только что издал приказ срубить в институте несколько буковых деревьев и заменить их на алюминиевые. Кто-то за столом естественно почему, заметив, что ему больше нравится бук. «Да, да», — говорит Филострато. "Красивые деревья, садовые деревья. Но не дикий. Я положил розу в свой сад, но не брата. Лесное дерево - сорняк". Филострато объясняет, что однажды он увидел в Персии металлическое дерево, «так естественное, что оно вводило в заблуждение», которое, по его мнению, можно было усовершенствовать. Его собеседник возражает, что дерево из металла не то же самое, что настоящее дерево. Но ученый неуязвим и объясняет, почему искусственное дерево лучше:

"Но подумайте о преимуществах! Вы устали от него в одном месте: двое рабочих несут его куда угодно. Он никогда не умирает. Не было ни листьев, которые падали бы, ни веток, ни птиц, строящих гнезда, ни грязи, ни бардака».

— Полагаю, один-два, как любопытные факты, могут быть весьма занимательными.

- Почему один или два? Я признаю, что сейчас нам нужны леса для атмосферы. Мы нашли химический заменитель. Почему именно натуральные деревья? Я не предсказываю ничего, кроме дерева искусства по всей земле. На самом деле, мы очищаем планету".

Когда его спросили, означает ли он, что растительности вообще не будет, Филострато ответил: «Это правильно. Ты бреешь лицо, и даже на английской молитве ты бреешь его каждый день. Однажды мы сбреем планету». Кто-то задается вопросом, что птицы с этим сделают, но у Филострато тоже есть для них план: «У меня тоже не было бы птиц. Я бы заставил всех птиц петь, когда ты нажмешь на выключатель дома. Когда вы устали петь, выключите его. Рассмотрим улучшение еще раз. Ни упавших перьев, ни гнезд, ни яиц, ни земли».

Марк отвечает, что это звучит как отмена почти всей органической жизни. Почему нет? Счетчики Филострато. Это простая гигиена. И затем, повторяя риторику Юваля Харари, мы слышим восходящий перорат Филострато, который был бы наиболее уместным на ежегодном заседании Всемирного экономического форума в Давосе:

- Послушайте, друзья. Если вы возьмете гнилую вещь в свои руки и увидите, что это органическая жизнь, вы не скажете: "О, эта ужасная вещь. Он жив», а потом уронил его?.. И ты, особенно англичане, не враждуешь ни к какой органической жизни, кроме своей собственной жизни на собственном теле? Вместо того, чтобы позволить этому случиться, вы изобрели ежедневную ванну. Как называется грязная грязь? Разве это не органично? Минералы - это чистая грязь. Но настоящая грязь — это то, что исходит от организмов — пот, мокрота, выделения. Разве вся ваша идея целомудрия не является примером? То, что нечисто, а что органично, — взаимозаменяемые понятия. В конце концов, мы сами организмы.

Я признаю... Органическая жизнь создала наш разум. Она сделала свою работу. Тогда мы больше не хотим этого. Мы не хотим, чтобы мир был покрыт органической жизнью, такой как то, что вы называете синей плесенью — все прорастает, пончики, размножается и разлагается. Мы должны избавиться от него. Немного медленно, конечно. Мы постепенно учимся делать это. Научитесь заставлять наш мозг жить с меньшим количеством тел: научитесь строить наши тела непосредственно с помощью химических веществ, вам больше не придется набивать их мертвыми животными и сорняками. Научитесь размножаться без совокупления».

Кто-то вставляет, что последняя часть звучит не слишком весело, но Филострато отвечает: «Мой друг, ты уже отделил веселье, как ты его называешь, от плодородия. Само веселье начинает угасать... Природа начинает отвергать анахронизм. Когда он его выбрасывает, тогда становится возможной настоящая цивилизация». Следует помнить, что это было написано за десятилетия до изобретения экстракорпорального оплодотворения и других вспомогательных репродуктивных технологий, а также сексуальной революции, которая принесла широкое признание оральных контрацептивов. Однако, как показывает Льюис в конце романа, N.I.C.E. не контролируется блестящими учеными, но в конечном итоге находится под влиянием демонических сил.

И в истинном характере Харари, и в вымышленной форме Филострата мы находим людей, которые принимают и даже прославляют идею о том, что люди могут отказаться от беспорядок органической жизни и каким-то образом перенести наше телесное существование в стерильную неорганическую материю. В обеих формах мы встречаемся с человеком, который хочет отбелить всю землю обеззараживающей жидкостью. Разве мы не зашли слишком далеко к мечте Филострато во время совместной жизни, когда мы пытались полностью дезинфицировать и дезинфицировать нашу среду жизни и перенести все наше общение в цифровую сферу? Разве мы не двигались в этом направлении, проводя больше часов, приклеенных к экранам в виртуальном мире, чем взаимодействуя с людьми в реальном мире, в то время как из каждого нажатия и щелчка с каждого щелчка извлекается рис поведенческих данных для прогностического анализа с помощью искусственного интеллекта?

Органическая материя жива, а неорганическая – мертва. Все, что я могу сказать, это то, что мечта трансгуманистов - это, в конечном счете, философия смерти. Однако следует признать, что сегодня она стала влиятельной философией среди многих элит. Так или иначе, нас всех соблазнило заблуждение, что благодаря слаженной массой бдительности и применению технологий мы можем избавиться от патогенов из нашей среды, в которой живем, и полностью очистить наш мир — возможно, даже сорвать смерть.

Как отметил итальянский философ Аугусто Дель Нос, философы, которые исходят из неправильной посылки, не только не достигают своей цели, но неизбежно в конечном итоге приводят к чему-то совершенно противоположному заявленным целям. Трансгуманизм преследует высший интеллект, сверхчеловеческую силу и бесконечную жизнь.

Но поскольку она коренится в совершенно ложном представлении о том, что значит быть человеком, Если мы безрассудно примем трансгуманистическую мечту, то окажемся в кошмарной антиутопии глупости, слабости и смерти.

Переводчик Google Translator

Источник:https://www.zerohedge.com