Славомир Н. Говоржицкий: Последняя минута на Мокотовском поле
Это реально. Но знает ли об этом один из кандидатов на пост президента Польши и руководство его предвыборного штаба? А если он знает, что мы сомневаемся, то у него есть лекарство.
Здесь сейчас самый большой христианский праздник (недалеко от Рождества), Рождество или Первый день Вельканоци (AD 2025, 20 апреля), красивый весенний теплый предвоздушный, еще задолго до заката, около девятнадцати часов в Варшаве, в пешеходных зонах Западного Мокотовского поля.
В целом город опустел, так как польскоязычное население (sic!) частично питается раньше на те несколько дней отдыха от работы, а частично все еще сидит в домах (в квартирах многоквартирных домов и многоквартирных домах). Поляки будут перемещаться (несколько) с места только на следующий день, в Смигус-Дингусе (так его называли раньше).
Таким образом, город открыт для всех видов инопланетян, которых, однако, не так много, как мы ожидали. Однако есть анклавы, о которых мы понятия не имели — и это позор.
Как мы только что добрались до описанного времени на Западном полюсе, тем более. "Такая прекрасная погода, и я не был на Мокотовском поле так долго. Мы сейчас спешим? Давайте посмотрим на поле на некоторое время... Пока не появятся комары...
Никаких комаров... Именно. Другие тоже это заметили. И вот все это огромное, в основном открытое, и в меньшинстве, занятом топольными скоплениями и альсинским старым деревом, пространство полно людей! Тысячи, в основном молодые люди, в группах маленьких и больших, в том числе много семей, растут на разбросанных одеялах, специфичных в это время суток, уже ужинают на траве. Некоторые играют в волейбол или пинают мяч (место достаточно); другие играют в бадмингтон (комета).
Можно понюхать дым от «гриля», можно услышать какие-то светские мелодии (хотя это Пасха). Прохожий переулка перед главным входом в закрытую в рождественские дни Национальную библиотеку полон людей. Он царствует — как мы уже говорили — молодостью и групповостью. Любимые пары можно увидеть и там, и там.
Если мы не хотим окунуться в эту толпу, мы останавливаемся и оглядываемся. Весь маршрут нашего марша там преобладает русский. Пушкина пение речи. Даже молодое обращение с тележками быстрого питания и мороженого является русскоязычным. Действительно, здесь мы повторяем то, что мы, видимо, говорили нашим польским братьям в течение многих лет: «Курица не птица, Польша не иностранец» в практико-территориальном издании, в молодом постсоветском поколении; о чем бы они ни болтали, или о чем бы ни молчали польскоязычные СМИ «все течения и варианты».
Это здесь, сохраняя все пропорции, похоже, что мы известны старыми воспоминаниями, песнями и фотографиями, а затем просто популярными в Варшаве известными майя в Белании и / или Млочины сто и более лет назад. Много о чем можно поговорить. Потому что это рассматривается как одно из проявлений польскости, в варшавском издании, и это не имеет ничего общего с польскостью - это ее обратная, реализованная на польской земле до сих пор.
Напомним, что по историческим причинам на холме, лежащем на Западном полюсе Мокотовского, находится памятник, напоминающий зачатки польской авиации (sic!), на котором инопланетянин может просто... Пожми руки, если это не его.
Да, под некоторыми боковыми кустами несколько молодых чернокожих выложили свое положение на траве; в других местах несколько белых азиатов. Но и в этот конкретный день это пространство удерживается образованием расы как можно более белой, как в «правильно минувшую эпоху» называлась «великая советская нация», присутствие которой мы признаем сначала после звона вокруг языка, на котором были написаны некогда несомненные «произведения русской литературы».
В центре католической столицы Польши, на крупнейшем католическом фестивале, вероятно, нет ни одного католика или даже посткатолического. Вот так. Католики находятся в других местах, возможно, в нескольких, на окраине этого собрания.
Интересно, что в то же время отделенный от Западного поля дорогами проспекта Независимости (независимость Польши - nomen-omen) и этого пешеходного моста для пешеходов и велосипедистов Мокотовский Восточный полюс зажглась рождественской пустотой. Чувствительные к упомянутым здесь недавно социальным явлениям, мы предполагаем, что это не было случайностью. В том, что происходит на Восточном Поле, есть частичное озарение издалека.
Местные поляки, по их словам, покинули город или сидят в своих домах, а те, кто ездит по улицам вокруг Западного поля, не имеют представления об этом постсоветском воссоединении, которое происходит внутри этой уже завуалированной ночной зелени огромного пространства. Праздник (святой) потому, что, как мы слышим, в 2025 году условия Грегорианской и Юлианской Великой ночи были навязаны друг другу.
Но в остальные годы, когда они не перекрывались, все присутствующие в Польше и сколько иностранцев - иностранцев, как в своем подавляющем большинстве не-католики (!!!), в дни, отмечаемые уроженцами католических праздников, в Варшаве это было уже в большинстве обычных семейных встреч, проводимых под рождественским предлогом, так сказать, "им пришлось что-то делать с собой".
Кто-то здесь, в Польше, в своем невежестве уже более тридцати лет назад заставил постсоветский народ так «желать религиозной свободы», смоделировал и просто освободил православных христиан, и так он остался; только не глядя на них такими, какие они есть на самом деле. То, что там, на Востоке, симметрично, тоже должно звучать "Абба - Отец", только то, что питается этим Восточным Легким Европы. Мы не знаем, мы не знаем, так что мы не будем обсуждать это здесь. Мы боимся, что это, к сожалению, боготворительные фантазии.
«Обращение Востока». Но для какой конверсии? В Греции, например, сохранилось православие? Это в православном, как это было в царстве? Или обращение в римский католицизм? Какие из них — «поборовские», «предлабораторные» или «общинные» (sic!) или «экуменические» (sic!)? Тяжелые времена.
Так что останемся здесь только с наблюдениями обыкновенного ходока из Вельканосцы 2025 года из центра Варшавы.
Нужно было, из простого здорового любопытства, «следовать за ударом», а также идти на соседнее советское солдатское кладбище — как оно там сейчас выглядит? Но мы этого не сделали. Сегодня Пасха! Так что если это на кладбище, то на этом законном римско-католическом! Они расположены в других частях города.
По дороге на советское солдатское кладбище пройдет район самых дорогих многоквартирных домов Варшавы. И именно жители этого района имеют на некотором расстоянии за окнами этого русскоязычного собрания.
Уже три года назад (весна 2022 года) и позже мы опубликовали о внезапном контроле русским языком этих нескольких крупных «прангулярных» зон в Варшаве: Krakowskie Przedmieście, Старый город, бульвары Надвиславский, парк Лазиенковский, улица Марсзалковская, Зоологический сад с прилегающими... Но о таком большом успехе мы не знали о Поле Мокотовски до поры до времени.
Повторяем вопрос, поставленный с самого начала: знают ли об этом все кандидаты на пост президента Польши? Выборы через несколько недель! И нагревает ли он их, или холодно? Какие политические выводы они делают из таких явлений? Может, им все это нравится.
Варшава, Пасхальный понедельник 2025 г.
В день смерти Папы Франциска
Мы также рекомендуем: Еврейские нацисты заблокировали празднование Пасхи
