В 1984 году в московской прессе появился текст о священнике в Польше, в Варшаве, в том или ином приходе в Жолиборзе, который «фактически» не является священником, и неизвестно, почему польские власти ничего с этим не делают. Через мгновение генерал Ярузельский собирался сказать Кищаку: сделай с ним что-нибудь, чтобы он перестал лаять... Эта 40-летняя фотография нам что-нибудь напоминает? Не надо сегодня священникам предъявлять обвинения: он вмешивается в политику, он бизнесмен, он не священник,Тот, кто делает что-то совершенно другое...
О том, кем был о. Ежи Попелушко для Родины и Церкви, что повлияло на жизнь и совесть тысяч людей, говорили в Ед. Павел Лисицкий — Тыгодник «К вещам», Рафал Вош — Тыгодник «Солидарность», Марцин Гельзак — автор подкаста «Две левые руки», Кристиан Кратюк — портала PCh24.pl. Дебатами руководил Лукаш Карпиль - портал PCh24.pl и ведущий программы и канала YT "Правый прям".
- У меня такое размышление о восприятии священников в Польше вообще на основании того, как воспринимался отец Ежи Попелушка. Какие аргументы сегодня используют антиклерикальные? Они говорят о священниках: они вмешиваются в политику. Я думаю, очевидно, что отец Джордж встречался с таким же обвинением. Во-вторых, они говорят, что это не священник, это бизнесмен, или политик, или кто-то, кто делает что-то совершенно другое. Мы помним, что в 1984 году в московской прессе был текст о священнике в Польше, в Варшаве, в том или ином приходе в Жолиборзе, который "фактически" не является священником и неизвестно, почему польские власти ничего с этим не делают. Через мгновение генерал Ярузельский собирался сказать Кищаку, сделать с ним что-нибудь, чтобы он перестал лаять. - сказал Кристиан Кратюк.
Как он отметил, если посмотреть на отца Георгия, на то, как с ним обращались в Церкви, и сравнить его с тем, как с ним обращаются сегодня, то можно ясно увидеть, что есть "культ святого мира". К таким «зажигателям Божьим» относятся, мягко говоря, на расстоянии. Стоит посмотреть и на другого великого священника – о. Максимилиана Марию Колбе.
- Отец Максимилиан К Колбе относились как к безумцу среди начальства: генералы ордена отрекаются от него, пытаясь вытолкнуть. Епископы говорят, что это не их дело. Он осознает свое, собирает людей, в основном религиозных братьев. У отца Ежи очень похожий опыт с курией. Его слова известны о том, как он покидает допрос с СБ, а затем покидает визит к начальнику кардинала в Варшаву, когда говорит, что с СБ все в порядке. Они допрашивали его, потому что должны были допросить, он знал, что должен был ожидать этого. В то же время, когда он оставил своего епископа, который для священника должен был быть как отец, он чувствовал себя гораздо более атакованным. - сказал он.
Как и Эд. Кратюк, конечно, первосвященник Иосиф Глемп был прав по этому поводу. Поскольку речь идет об отношениях священника и епископа, как об отношениях отца и сына, вероятно, предстоятель пытался как-то спасти сына — отправить его учиться в Рим, успокоить и т.
- В то же время, сколько раз мы слышим сегодня в Церкви, что подобные установки, когда хочется выйти за пределы посредственности и не культивировать «святой мир», умиротворяются подобным образом не только для священнослужителей в Церкви, но и для светских авторов важных для католиков книг и так далее? - сказал он.
По словам Кристиана Кратюка, конфликт между харизмой и должностью в церкви был всегда. - Он был в 1920-х, 1930-х годах, когда служил отец Максимилиан Мария Кольбе, один из любимых святых Георгия Попелушко. Он был в 80-х. Вот оно сегодня. С одной стороны, очень грустно, что в этом вопросе ничего не меняется. С другой стороны, для нас это чрезвычайно обнадеживающий пример, что не стоит сдаваться, даже если после посещения епископа мы могли бы потереть слезы. Потому что плакал он и после посещения епископа, и после посещения СБ, только по совершенно другим причинам. - Он сказал.
И, как он добавил, в настоящее время мы имеем дело в Церкви с очень похожим обращением со священниками, такими как Ежи Попелушко. Но не только священники, но и набожные католики. И эти люди, несомненно, имеют своего покровителя в благословенном священнике.
Красный.Кратьюк также вспомнил о похоронах отца Ежи, на которых присутствовала тысяча священников. - Если о. Ежи Попелушко хотел сосчитать священников, к которым он мог идти, как к священникам в Быдгощ в то время, своими мыслями, своей молитвой Розария, то их не было и тысячи. Но есть что-то в польском народе и в католиках, что они объединяются в таких трагедиях. Это невероятное строительство. - добавил он.
По мнению Павла Лисицкого, священник Попелюшко может быть примером нонконформизма и сегодня. Это показывает его отношение к «тихим» действиям примата. Отец Георгий не сдался, его не выкинули. Однако следует помнить, что он пользовался полной поддержкой своего приходского священника преподобного Феофила Богуки.
Возвращаясь к оценке современности, он сказал: «Сегодня Польша, конечно, не польский священник Ежи Попелушко». - Используя некоторые сокращения, я считаю, что сегодня Польша унаследовала дух Ежи Урбана гораздо больше, чем Ежи Попелушко. - сказал он. Это было последнее, что относилось к романтической Польше, к польским общим национальным целям, к чувству национальной общности, к разделению на то, что хорошо, а что плохо.
- И этот городской элемент (который Урбан систематически боролся, как представитель правительства и память самого отца Георгия, издеваясь, издеваясь) стал гораздо более серьезным элементом сегодняшних дебатов или общественного пространства, чем можно было себе представить. В Польше, в которой мы живем сегодня, все возвышенное, великолепное, величественное, национальное, романтическое высмеивается, высмеивается, считается лишь элементом некоторой гиперчувствительности. - добавил он.
По словам Лисицкого, нынешняя Польша не поняла бы о. Ежи – это другая нация, другое общество. - Если бы мы могли сегодня созвать его проповеди и воссоздать... Боюсь, что не будет много слушателей, к которым бы шли его слова. Потому что для таких слов это должно быть культурным. Должна быть община, должно быть убеждение, что даже люди, которые не верят, тем не менее, признают, например, культурную ценность христианства. - Он сказал. Об этом говорили присутствовавшие на мессе о. Ежи актеры, политики - ряд людей, которых можно охарактеризовать как "неверующих - практиков".
- Но что они практиковали? В чем они были замешаны? В каком-то культурном стереотипе, в каком-то культурном образце, который тогда был важен для широкой публики. Думаю, его больше нет. Сегодня, если мы сравним то, что написано о Церкви сегодня, о христианстве, о христианской традиции, с тем, что было написано тогда, этот дух Урбана преобладает, верно? Элемент стоя, издеваясь, попирая... С чем сегодня ассоциируются многие? Не с героем, не с мучеником, но, к сожалению, с обвинениями в педофилии, верно? Церковь связана с каким-то ужасным бюрократическим институтом, главная цель которого — эксплуатировать или зарабатывать деньги. Это дух Урбана, который проник, и, на мой взгляд, к сожалению, в польском обществе он во многом победил. - сказал он.
Человек из плоти и крови или священник Божий?
В первой части дебатов ее участники имели возможность поделиться своими показаниями и ответить на вопрос, кто для них – в частном порядке – отец Ежи Попелушко. - Он был тем, кто показал по крайней мере две великие вещи. Первая – это власть бессильных. Я имею в виду, мы видим маленького, слабого здоровья, застенчивого человека. Человек, который, будучи направлен в воинскую часть в Бартошице, был таким изобретением генерала Ярузельского, как главный политур так называемой Народной армии Польши, чтобы направить клириков в особенно острое подразделение, где они должны были быть различными способами оскорблены, унижены, чтобы вспыхнуть мысль о присоединении к духовенству. Именно там мы видим человека, который физически не может справиться с трудностями жизни этого солдата. Он был прикован к постели в течение нескольких недель после того, как покинул армию. Но он преуспевает духовно и морально. Ни на одной стадии нельзя сломать, ни на одной стадии нельзя унизить. - сказал Марцин Гилзак.
При этом гость подчеркнул, что в о. Ежи Попелюшке он видит "человека крови и кости", который "курит сигареты, любит мотоциклы, имеет собаку по кличке Таджняк". Как он сказал, это дает людям мужество, когда они знают, что кто-то, у кого не было сверхчеловеческих качеств, но сила его собственной порядочности, сила его собственной стойкости духа, мог говорить сложные, но также очень простые истины.
- Потому что, когда Ежи Попелушко в своих проповедях говорил, что Польша не является независимым государством, что коммунистическое государство не является рабочей страной, что права человека, рабочие нарушаются. Он сказал очевидное. Поэтому в ситуации повсеместного запугивания общества, в ситуации, когда эту коммунистическую ложь нельзя было открыто выправить, потому что не было свободных СМИ, не было свободы собираться, и это был «революционный акт», чтобы сказать эти простые истины. - добавил он.
Для Марцина Гельзака фигура о. Ежи также является свидетельством большого патриотизма. - И в этом смысле он может быть той фигурой, к которой будут апеллировать как католики, так и некатолики, на основе польского патриотизма. Потому что его Месса за Родину была всего лишь двумя часами свободной Польши. - добавил он. - Для меня он был как раз тем, кто показал силу бессильных, и тем, кто показал силу польского патриотизма. - отметил он.
Лука Карпиль ссылался на вышеупомянутую телесную слабость отца Георгия. - Это довольно увлекательно, потому что в Церкви было много примеров людей, которые показывали, как торжествует мысль, торжествует дух над телом. На ум приходит даже из подобных времен фигура примата Вышинского, который был очень беден здоровьем. Вопрос о его рукоположении был, как сообщается, сомнительным, поскольку не было известно, стоит ли вкладывать средства в такого больного человека. А потом оказалось иначе. — отметил ведущий программы Straight Right.
Рафал Вось не скрывал, что его оценка о. Ежи имеет два лица — для верующих и неверующих Христа. - Ответ для верующих заключается в том, что отец Ежи Попелушко был одним из тех свидетельств в истории Церкви о существовании Бога. Когда вы читаете биографию отца Джорджа, даже если вы читаете его многочисленные биографии, мы имеем дело с человеком, который был абсолютно бесперспективным. Я имею в виду, на каждом этапе его ранней жизни те, кто знал его, говорили: «Если бы я знал, что это будет будущий святой, я бы сфотографировал себя, попросил автограф, но я не понимал, что разговариваю с кем-то, кто когда-нибудь станет знаменитым, кто когда-нибудь будет важным». У меня было чувство, что я имею дело с обычным человеком. Это история простого, тощего, болезненного мальчика из деревни Подляси, который не выделяется ни в школе, ни в семинарии, ни даже в первых приходах. - сказал он.
Рафал Вось отметил, что время отца Ежи должно было наступить. Затем его жизнь меняется диаметрально, и его отношение приводит его «в стратосферу». "
- И вдруг этот молодой священник, который не выглядел таким многообещающим, оказался повсюду. Поскольку он также находится в Варшаве, он ходит к рабочим и может поговорить с ними. Он ходит в школу, вдруг в Жолиборзе проходит акция протеста... Это Мессы для Родины. Раньше такого не было, и уж точно в таком масштабе. И он находит способ говорить с людьми, с очень разными — и с рабочими, и с художниками. Как это возможно? Что за сила стоит за этим? Верующий может ответить, что Бог действовал. Если бы неверующий спросил меня... Я бы сказал, что отец Ежи Попелушко был своего рода супергероем. Он подчеркнул.
Правда стоит дорого
В дебатах звучал сильный голос, свидетельствующий о больших переменах в польском народе. Изменение, приведшее к изменению понимания основных смыслов — таких, как достоинство человека, которое современные революционеры носят в одеждах гендеризма.
Как отметил К. Кратюк, сегодня мы видим, что эти основы, которые мы имели как нация четыре десятилетия назад, не могут быть быстро восстановлены, но мы можем и должны вернуться к истокам истины. - Истина, на которой должен быть построен фундамент, — это сообщество, на котором должен быть построен фундамент, целые сообщества, на которых должен быть построен фундамент. - сказал он.
Красный.Кратюк дотянулся до окончательных размышлений розарийского священника Ежи Попелушко 19 октября, от Быдгоща, со времени перед смертью его мученика. Это были, среди прочего, размышления об истине. О третьей тайне болезненного гр.
«Правда, как и справедливость, связана с любовью, а любовь стоит дорого. Истинная любовь здесь жертвенна, и истина должна стоить того. Истина всегда объединяет и связывает людей. "
- Если мы так много говорим об объединении, о национальном сообществе... Мы, католики, знаем, что истина, путь и жизнь – это Иисус Христос. - указывается ed. Кратюк, далее цитируя Блаженного:
«Мы должны научиться отличать ложь от истины. Это непросто в те времена, в которых мы живем. Нелегко, когда католику не только запрещено бороться со взглядами своего оппонента, но и просто не позволено защищать свои собственные убеждения или общечеловеческие убеждения от нападок даже самых клеветнических и обидных. Он не должен исправлять ложь, которую другие могут свободно проповедовать и распространять безнаказанно. Нелегко, когда семена лжи и атеизма были посеяны в глубинах их родины в последние десятилетия. Долг христианина — отстаивать истину, даже если это дорого обходится, ибо истина оплачивается. Только пеньки ничего не стоят, за пшеничное зерно правды приходится иногда платить. "
- В устах человека, убитого через несколько часов после произнесения этих слов, они звучат очень трогательно. - Закончил Эд. Кратюк.
