ИСТИННЫЕ ЛЮДИ И ДИКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Истинные люди и дикие животные

Польша во время начала Второй мировой войны была самым большим объединением евреев в мире. Около 3,5 млн поляков еврейского происхождения (признания Моисея) составляли более 10% от всего населения страны. Число евреев, спасенных на территории оккупированного немецкими войсками польского государства, по оценкам еврейских историков колеблется от 40 — 50 тысяч (Филип Фридман) до 100 — 120 тысяч (Юзеф Кермиш), хотя один из расчетов польского подполья поднимает это число до 200 тысяч. Большинство евреев, переживших немецкую оккупацию, были спасены поляками, которые не имели никакой связи ни с Жеготой, ни с Советом помощи евреям при Правительстве, но ниже этого.

Тадеуш Беднарчик, работавший в польском подполье и имевший тесные контакты в варшавском гетто, рассудил, что немецкая оккупация в Польше благодаря помощи поляков выжила в Польше 300 тысяч евреев. Владислав Жарский — Зайдлер утверждал, что за один период немецкой оккупации поляки приютили даже до 450 тысяч евреев, но не все из них пережили войну. Его оценки аналогичны оценкам бывшего министра иностранных дел в изгнании. Эдуард Рачинский после войны. Однако трудно сделать близкие выводы о количестве поляков, активно участвующих в помощи евреям. Эмануэль Рингельблюм (еврейский историк, известный исследователь варшавского гетто) подсчитал, что около 50 000 поляков были вовлечены в сокрытие евреев в самой Варшаве. Историк Тереза Прекерова определяет число польских граждан, помогавших евреям на 360 тысяч.
Возможно, оценки слишком консервативны. Даже если принять самый низкий диапазон спасенных евреев (40-50 000), сохранившиеся свидетельства указывают на то, что он представлял около 50 процентов тех, кто нашел убежище и пережил войну. Это означает, что по меньшей мере 80-100 тысяч евреев скрывались. Имеющиеся свидетельства также указывают на то, что в прямой или косвенной помощи каждому еврею было задействовано от 10 до 12 человек, включая детей. В любом случае, реестр помощи евреям гораздо шире, чем в других странах Восточной Европы в условиях немецкой оккупации и насилия. По мнению историка Уолтера Лакера, «сравнение с Францией не нанесло бы ущерба Польше». Кто-то сказал, что «быть или не быть» никогда не означало столько, сколько во время немецкой оккупации в Польше. Люди Жеготы принадлежали к тем полякам, которые откликнулись на вызов своего времени, рискуя собственной жизнью и своими близкими, чтобы принести помощь другим людям. Они действительно гиганты своего времени, когда дело доходит до моральных установок.
Лишь небольшая часть евреев дожила до конца войны в некоторых немецких концентрационных лагерях, трудовых лагерях или лагерях военнопленных. Остальные выжили в партизанской, или скрытой в польской среде и с ее помощью. Современные методы борьбы с евреями на оккупированных территориях были установлены в Берлине 21 сентября 1939 года, до окончания кампании в Польше. Приказ Гиммлера от 30 октября 1939 года предписывал переселить всех евреев из Померании, Познани и Верхней Силезии в течение четырех месяцев к генералу Губерниану вместе со значительным числом «особенно враждебных польских людей». Этими задачами он поручил Гейдриху Адольфу Эйхману. Около 200 тысяч поляков и около 100 тысяч евреев были депортированы зимой 1939/1940 годов. В основном в Лодзи, Люблине, Кельце и Кракове воеводства. Транспорт был отправлен в незагорелых вагонах для крупного рогатого скота, и смерть несла тяжелые потери. Около 160 000 человек были переполнены в Лодзинском гетто.
После военных преступлений и «зондеракции Кракау» немецко-украинский батальон «Нахтигаль» 4 июля 1941 года убил 45 профессоров львовских вузов во Львове на склонах горы Кадека в Вулекских горах. Ранее, в мае 1940 года, немецкие оккупанты начали реализацию широкого биологического плана по ликвидации польской разведки, так называемого «Action A — B» (Ausserordentliche Befriedungsaction).
В 1940 и 1941 годах польская подпольная пресса много раз информировала о трагических условиях жизни в Варшавском гетто. Основной указ Ганса Франка от 15 октября 1941 года гласит: «Евреи, которые покидают свои границы без полномочий, подлежат смертной казни. То же самое наказание налагается на тех, кто сознательно дает таким евреям укрытие, и «подстрекатели и помощники подвергаются такому же наказанию, как и преступник, покушение будет наказано так же, как свершившееся деяние». Губернатор Варшавского района Фишер сообщает в уведомлении от 10 ноября 1941 года, что смертная казнь подлежит любому, кто «сознательно приютил или иным образом помогал евреям». После этих предупреждений на евреев, захваченных за пределами гетто, казнят и одновременно арестовывают, отправляя в концентрационные лагеря и теряя поляков, помогающих им.
22 июля 1942 года СС и немецкая полиция приступили к ликвидации Варшавского гетто. В течение двух месяцев более 310 000 жителей Варшавского гетто были перевезены в газовые камеры Треблинки или убиты на месте. Гитлер
«Вернихтунгскоманда» выполнила эту кровавую задачу с помощью украинских, литовских и латвийских коллабораций, поддерживаемых так называемыми «одманами» еврейской полиции ордена (Jüdischer Ordnungsdienst), подчиненных юденратам, сотрудничающих с нацистскими немцами, еврейскими полицейскими подразделениями внутри гетто, трудовыми лагерями и концлагерями. Jüdischer Ordnungsdienst немцы использовали для реквизита, захватов, сопровождения перемещенных лиц и депортации.
Трагические события в Варшавском гетто получили широкое распространение в польском общественном мнении. Новости, поступающие из-за стен гетто, публикуемые в тайной прессе и передаваемые из уст в уста очевидцами событий – железнодорожниками, пожарными и работниками коммунального хозяйства с пропусками – вызывали ужас и сострадание к преследуемым. В кругах людей с антисемитскими настроениями тоже поднимались голоса возмущения, и в этой среде тоже происходили акты помощи беженцам. Католическая организация Фронта возрождения Польши (ФОП) выпустила специальную брошюру под названием "Протест". Ее автором стал известный польский романист, участник движения сопротивления организации Жегота Зофия Коссак. Он обратился к сердцам и совести всех поляков, которые верили в Бога, а также к тем, кто до сих пор занимал неохотную позицию по отношению к Богу. Евреи с активным отношением к преступлению: "кто молчит перед лицом убийства - становится сообщником убийцы, кто не осуждает, тот одобряет". Протест ФОП получил значительный социальный резонанс. Гражданское боевое управление выпустило специальное заявление об истреблении нацистами польских земель. Это заявление, опубликованное во многих подпольных трудах и переданное по радио в Лондон с целью сделать истребление евреев как можно более публичным в мире, закончилось словами: «...руководство Гражданской борьбы от имени всего польского общества протестует против еврейского преступления. Этот протест объединяет все польские политические и социальные группы. Как и в случае польских жертв, физическая ответственность за эти преступления ложится на палачей и их партнеров». Между тем немецкие власти выкрикивали приказ командиров СС и полиции, угрожая смертью тем, кто «сознательно поможет евреям, каждый поляк, который получит еврея, становится виновным, во всех случаях эти поляки подлежат смертной казни. "
На стенах оккупированных польских городов и поселков Германия распространила объявления:

Комментарий ?

Тема вопроса
Скрытый холдинг евреи

Необходимо напомнить, что согласно ст. 3 Положения об ограничениях пребывания в Генерал-губернаторстве от 15.X.1941 г. (Журнал законов для ГГ). Страница 595: Евреи, покидающие еврейский район без разрешения, подлежат смертной казни.

Согласно этому правилу, люди, которые сознательно отдают свои дома таким евреям, обеспечивают их едой или продают еду, также подвергаются смертной казни.
Нееврейское население предостерегается от:

1 предоставление евреям убежища,
2/ d o st ar c o n i i m i m u n a
3/ Продажа им продуктов питания

Честохова, 24.09. 42
Штадтауптманн
Доктор Франке
Перед лицом неизбежного разрушения тысячи евреев вырвались из-за стен гетто и искали убежища в «арийских» районах городов или деревень, несмотря на все связанные с этим опасности. Большинство беженцев были лишены работы и средств к существованию. Это были часто больные люди, вымогавшие физически, обычно без документов, денег, привлекавшие внимание не тех людей. Поддержка в частных знакомствах среди польских семей была уже недостаточной. Потребности возрастают, и необходимо принять более широкие, структурированные меры по оказанию помощи преследуемым, которые охватывали бы весь район Губерни как можно более планомерно и всесторонне. Многочисленные секретные заявления прессы подготовили достаточно оснований для придания такого рода деятельности определенным постоянным организационным формам. Эта мысль созревала одновременно в нескольких различных средах польского подполья.
Возможно, лучшим примером реакции на судьбу евреев были польские антисемиты, которые, согласно записям Эммануэля Рингельблюма, «заключили, что у поляков и евреев есть общий враг и что евреи — идеальный союзник, который сделает все возможное, чтобы уничтожить своего величайшего врага». Им помогали даже те антисемиты, которые не меняли своих взглядов, но имели еврейских родственников. «Польские антисемиты не применяли расовый критерий, когда речь шла о родственниках или друзьях, — сказал Рингельблюм. — Многие польские антисемиты характеризовались неприязнью к евреям как определенной абстракцией». Когда они встречали конкретных евреев, они не чувствовали к ним никакой враждебности, даже настоящей дружбы. Это подтверждает старая поговорка: «У каждого поляка есть еврей».
Польская помощь развивалась, несмотря на угрозу смертной казни. Помимо Варшавы, Малопольская и Краковская области заслуживают особого внимания. Краков был центром немецкой администрации в генерал-губернаторстве, и краковцы скрывали евреев из Германии также от тех, кто не «рекомендовал» или от новых дружеских отношений, или за «небольшие деньги». Они сэкономили как могли, и у них было много возможностей. Чаще всего после чердаков и подвалов спасали многих евреев, без «арийских бумаг», беженцев из Краковского гетто или из лагеря Плашовского до 18 января 1945 года. Тайна письма Шиндлера здесь очевидна. На самом деле, «Список» Шиндлера — это художественная литература, созданная для конкретных целей сообщения спасателей «хорошего СС, хорошего немецкого Шиндлера». Евреи перед польскими казначеями, ранее приговоренные немцами к смертной казни.
]>http://news.wp.pl/kat,1342,title,True-history-list-Schindle...]>
]>http://www.makbet.pl/article/1217/schindler-i-spielberg-troche-klamali/2]>
В Кракове было организовано около 150 безопасных домов для лиц, разыскиваемых Службой безопасности, которая была подвигом в городе, заполненном СС, СД, Сипо и гестапо. То же самое относится и к другим городам Малопольской области. В Новом Санце один из поляков утверждал, что благодаря польской помощи 1200 евреев пережили немецкий террор; в Пшемысле еврей доктор Юзеф Блех заявил, что 160 евреев, взрослых и сирот были спасены поляками. Даже один из критически настроенных свидетелей поляков признал, что в отдаленных районах Галиции польская помощь евреям была настолько значительной, что Германия p. a c y f i k o in a l и две деревни для поддержки евреев и партизан. Конечно, и в других частях страны поляки реагировали на свою судьбу, особенно в Люблинской и Челмской областях. В Познани, как отмечал Рингельблюм, поляки, плача, вели изгнанных из города немцев евреев.
Во время Второй мировой войны поляки, спасшие жизни евреев, должны были проявить свое героическое отношение и необычайное мужество. В Национальном театре 70 таких людей Мария Качиньская, жена президента Республики Польша, украшена Командорскими крестами ордена Полонии Реституты. Президент Польши Лех Качиньский почтил неизвестных или забытых героев борьбы за свободу и суверенитет Польши в рамках «Восстановления памяти». К ним относятся поляки, спасавшие евреев во время Холокоста, чьи действия в течение десятилетий после войны не существовали в нашем сознании. К сожалению, с каждым месяцем нас все меньше и меньше.
После ликвидации Львовского гетто и вывоза остатков евреев в Яновский лагерь, названный немцами «университетом головорезов», Львов был объявлен немцами городом, свободным от евреев. Это неправда, потому что многие львовские евреи были спасены поляками, львами.
Лондонское правительство также получило доклады и более обширные доклады о положении евреев в Польше. Однако как эти, так и дальнейшие усилия не дали желаемого результата. Для активистов польского и еврейского подполья в оккупированной стране было непостижимо почти полное отсутствие реакции на великие державы Запада. Прибытие в Лондон в ноябре 1942 года специального курьера АК Яна Козельевского в роли Яна Карского вызвало там живой ажиотаж. Лондонское министерство иностранных дел сделало соответствующую ноту союзным странам, считая, что Ян Карский был очевидцем преступлений нацистских немцев и представлял одновременно польское и еврейское подполье.
Совет помощи евреям при Представительстве Правительства Республики Польша в стране начал свою деятельность — польская подпольная организация, действовавшая с 1942 по 1945 год, как орган польского правительства в изгнании, задачей которого была организация помощи евреям в гетто и за их пределами. Совет действовал под кодовым названием Żegota. Совет помогал прятать евреев в различных местах в городах и деревнях. Марго снабжала беженцев ложными, так называемыми «арийскими бумагами», включая христианские метрики крещения — оригиналы, выпущенные героическими священниками.
Независимо от «Жеготы» в Польше действовала неорганизованная акция помощи Евреям, которых дают частные лица, часто используют лозунги «из уст в уста». В Кракове существовала сеть владельцев жилых домов на улицах Старовицльна, Заменгоф, Кюри Склодовская, Пиярская, Стржелекия, Сен-Жертруда, или в огромной одиннадцатой клетке ПКО на улице Зыбликевича 5. Евреи по приказу некоего «Ковальски» подошли к кабинке портье у входа в здание и спросили смотрителя о доме для размещения. К сожалению, у вас были деньги на проживание. Евреям помогали смотрители, Кучарчик, дедушка и Ворон. После «арийских бумаг» они были переданы в «Жеготу». Многие выжили. Известным деятелем польского подполья, оказывавшим помощь евреям, был апокалит, довоенный офицер майора Мариана Эрхарда, во время оккупации работавший комендантом польской (гранатовой) полиции в Кракове на улице Францисканской. На улице Гертруды 2 в Кракове Эрхард управлял домом для евреев, которым управлял господин Корпаков. Стоит, чтобы этих персонажей заинтересовала Главная комиссия по расследованию преступлений против Польского национального института национальной памяти. Автор исследования может предоставить полную информацию.
Большинство евреев, переживших немецкую оккупацию в Польше, были спасены поляками, не имевшими никаких связей с Жеготой. Американский историк Ричард Лукас приводит список из 704 таких героев, часто целых семей, которые были убиты немцами за помощь евреям или сокрытие их.
Благодаря таким и другим безымянным людям истинный смысл Синьориты не будет утрачен. Они были настоящими людьми.

Текст опубликован в «WARSZAWSKI GAZETA» 22 ноября 2012 года.

Литература, исследования, источники цитат:
- Зофия Левиновна, Владислав Бартошевский «Это с моей родины» Поляки

помощь евреям «Знак» Краков 1966,
Ричард Лукас «Забытый Холокост» «Издательство Ребис» Познань 2012
«Голос Польши» Торонто No 45 — 46 Ноябрь 2011 Александр Шуманский «Путь к независимости»