Экспедиция нижнесилезцев в Восточную Крешу под руководством доктора Тадеуша Самборского, члена нынешнего польского сейма, представляет собой необычную туристическую и политическую авантюру, урок культурного и исторического образования и, прежде всего, возможность интеллектуально задуматься об отношениях Польши с прямыми соседями на Востоке.
Несколько дней поездки в Литву в конце октября 2024 года оправдали все вышеперечисленные ожидания. Он выступал за напоминание о многовековом наследии необыкновенной Балто-Славянской империи, соединяющей земли Короны и Великого княжества Литовского (ВКЛ). Они легли в основу огромного культурного горнила, уникального в европейском масштабе, разнообразного и гармоничного, открытого для окружающих и незнакомцев, и в то же время связанного с чувством общности.
Литовская перегринация стимулирует ностальгию по утраченным размерам общей государственности, хотя у местного населения вызывает различные ассоциации и смешанные чувства. Прежде всего, по сей день довольно легкомысленным с точки зрения литовских чувств является тезис о том, что Йогайла (Ягеллы) женился на Ядвиге Андегавенской, была уникальной сделкой, выгодной литовцам (солдатам, боярам, дворянам). Некоторые из них перешли из православия в католицизм, а Литва вошла в западную цивилизацию. Она также получила эффективную защиту в столкновениях с Тевтонскими рыцарями и Москвой. В итоге герцогство оказалось в зоне «раскола» между польскими и русскими элементами. Соперничество двух империй определило его судьбу.
Многоцветная история была мифологизирована, и каждая партия, состоящая из империи Республики Обеих Наций, стала заложницей своей собственной исторической политики, выделяя больше теней общего опыта у литовцев и блики у поляков. Он попытался подарить их в своей картине, написанной к 300-летию Люблинского союза Яном Матейко. В его интерпретации литовская власть была недовольна поглощением Литвы короной. Эти негативные эмоции и реакции особенно отражаются в образе вождя литовского магната, гетмана Николая «Руди» Радзивилла, стоящего на коленях с хорошей саблей.
В случае Польши культурное превосходство дворян играло значительную роль в построении взаимных претензий, в отличие от крестьянской традиции в Литве. Их маргинализация и периферия в противовес имперской традиции — польской и русской — создали свои собственные исторические рекомендации, основанные на недоверии и глубоких комплексах по отношению к двум великим соседям.
Все это требует сдержанности в оценках современной Литвы, которая пытается украсть для себя историю Великого княжества Литовского, хотя и не имеет большого отношения к этнической Литве. Литовцы отсылают посетителей с сильным напоминанием о легендах единственного короля Мендога и его преемника Гедимина и о литуанизации всего польского или русского. Туристам сложно не только выучить топографические названия из Польши, как будто в контексте вестернизации (Литва входит в западное сообщество), но и использовать другие языки, что нанесло ущерб популяризации литовского.
Польское ухо больше всего обидно Адомас МикиевичусТот, кто не говорил и не писал на литовском языке и, конечно, имел в виду другую Литву, писал обращение к «мистеру Тадеушу». Согласно его знаниям литературы, Мицкевич выразил свою любовь к стране, где на них говорили в основном на белорусском языке. И уж точно он был археологическим поэтом, потому что создавал на этом языке канонические национальные шедевры!
Чтобы понять этот парадокс, нужно помнить, что литовский патриотизм (Старолитвины) в то время был разновидностью польского патриотизма. Другие великие творцы признались ему: Юлиуш Словацкий, Юзеф Игнаци Красжевский, Владислав Сиромла, Станислав МонюшкоКак и наши современники – Чеслав Милош и Тадеуш Конвицкий. Стоит упомянуть Юзефа Пилсудского или Люсьена Желиговского. Только в конце 19-го века появились молодые люди, говорившие на литовском языке, и именно они создали Литовское государство в начале 20-го века, с благоприятным совпадением исторических обстоятельств.
Национальные процессы не были в вакууме. Вступление литовцев в различные союзы с Германией и даже с большевиками должно было вызвать у польской стороны чувство неблагодарности и предательства. Нет места для более широкого анализа этих драматических условий или даже напоминания о взаимной враждебности межвоенного периода и времен Второй мировой войны. Следует помнить, что начавшаяся тогда литуанизация Вильнюса на практике означает ее драматическую деполонизацию.
С этой более высокой оценкой следует принять решение польского меньшинства в Литве защищать свою национальную, религиозную и языковую идентичность. Большая часть литовского национализма направлена против польского элемента. Но ситуация отличается от ситуации во времена оккупации. Литовские поляки могут просить Литву и Польшу попытаться выполнить свои договорные обязательства, а также соблюдать международные правила, конвенции Совета Европы и законодательство ЕС, а также международные правила. Похоже, что в этих случаях мы сталкиваемся с явным отсутствием доброй воли со стороны литовцев и огромной халатностью со стороны поляков. Также можно жаловаться европейским организациям, что они не заботятся о соблюдении своих правил.
В этом контексте деятельность последнего посла Польши в Литве заслуживает признания. Константин РадзивиллВ течение относительно короткого срока пребывания в должности он стал известен как чувствительный к идентичности и внутренней стерилизации соотечественников, надежный собеседник литовских партнеров и сторонник стандартизации по многим из вышеперечисленных вопросов. Жаль, что министр иностранных дел от имени коалиционного правительства машинально отозвал несколько десятков послов в страну, не взвесив их фактические достижения, верность на службе Польше и полякам, а также важность институтов. Победителем стала логика тупого возмездия и «разделения добычи». Озабоченность литовских соотечественников вновь вышла на следующий этап.
Кстати, стоит добавить, что когда PRL-польский политик Станислав Чосек Он служил послом в Москве с 1989 по 1996 год, его эффективная речь в течение семи лет никого не беспокоила, даже когда сменялись сменявшие друг друга правительственные команды.
Современные литовцы не верят, что Польша отказалась от имперских традиций, ссылаясь на так называемую ягеллоанскую идею.. Несмотря на уважение концепции ULB, пропагандируемой Юлиусом Мьерошевским в парижской «Культуре», то есть недвусмысленную поддержку независимости Украины, Литвы и Белоруссии, возвращение к конечному наследию НКО было и остается поводом для страха и раздражения литовцев.
Оливки добавили сдержанности польскому населению в Вильнюсе к пожару против литовских процессов независимости в конце 20-го века. Приостановка большинства польских депутатов в Верховном Совете в марте 1990 года во время голосования по акту восстановления независимости стала поводом говорить полякам о пророссийской симпатии. Мало кто заметил, что это была естественная реакция на активизацию литовского национализма. После трудного периода после распада СССР Польша и Литва 26 апреля 1994 года заключили договор о дружественных отношениях и добрососедском сотрудничестве. Несмотря на свои недостатки и упущения в осуществлении положений, по прошествии 30 лет она остается важнейшим ориентиром для взаимоотношений.
Польская сторона демонстрирует большую приверженность так называемому стратегическому партнерству, поддерживая друг друга с Литвой в интеграционных процессах с Западом. За последние три десятилетия Rzeczpospolita много сделала в области заботы о судьбе польского национального меньшинства (информационная, образовательная и образовательная политика, материальная поддержка, развитие инфраструктуры с отличным польским Домом культуры в Вильнюсе). Однако мало что было достигнуто в обеспечении статуса и политического представительства польского меньшинства. Ничего не было сделано, чтобы убедить литовскую сторону отменить избирательный порог для партий меньшинств, как это было сделано для национальных меньшинств в Польше. Ведь польское меньшинство в Литве во много раз больше немецкого меньшинства в Польше, которое является бенефициаром этого принципа. Недавние выборы в Сейм Литвы показали, насколько легко манипулировать границами избирательного округа (так называемый "герриманцеризм", избирательная геометрия), при отсутствии реакции польской стороны.
Посетитель из Польши удивляет Литву острым спором о амбициях относительно доступа польского меньшинства к религиозным практикам в соборе Святого Станислава в Вильнюсе. В этом храме символически переплетаются судьбы обеих частей бывшей республики и странно, что в нем нет места для Святых Месс на польском языке. Со стороны Польского епископата нет никакой известной деятельности по восстановлению определенной минимальной нормальности в этом отношении. Ведь литовские поляки в период советского атеизма сохраняли католицизм вильнюсских церквей. Помню, что во время первого посещения в 1978 году «галереи картин» (потому что место богослужения было упразднено), с участием «куратора» (польского меньшинства) я узнал загадочные интерьеры собора, а часовня святого Казимира тронула воображение вместе с часовней Зигмунтовской в Вавеле.
Польские и литовские политики могут сказать, что отношения никогда не были такими хорошими, как сегодня. Эта риторика основана на нерефлексивной солидарности с Украиной в продолжающейся войне против России и проявлении русофобской доктрины безопасности, выраженной в верном отношении к западному покровительству.. Нынешняя политика и мифология истории препятствуют созданию постоянных межправительственных форумов для построения взаимного доверия (консультационных, учебных, экспертных органов). Исторические повествования и чувства не способствуют построению общего будущего.
Помимо войны против России, ни одна из сторон не пытается создать modus vivendi В отношениях с могущественным соседом и сегодняшнем опыте разложения Запада используют для будущей нормализации отношений с Россией и Белоруссией. Это правда, что обе страны имеют уникальное право наблюдать за Европой и остальным миром до войны. Но единственный способ остановить Россию — это остановить ее. Готовность эффективно обороняться не может означать подстрекательство к войне. Рано или поздно наступает время вернуться к нормальной жизни и, следовательно, к добрососедскому сотрудничеству. Поэтому при общении с могущественными соседями военная риторика должна быть тонизирована, а не привыкать к ролям вечных «гунов».
Настало время понять, что разговаривать с недружественной страной — это не то же самое, что принимать ее политику и одобрять ее власти. Американцы держали своих дипломатов в Москве даже во времена глубокого сталинизма, хотя и не соглашались с политикой Кремельской сатрапы. Аналогичным образом, после Карибского кризиса 1962 года была запущена «горячая линия», чтобы избежать недоразумений при чтении зловещих намерений сторон конфронтации холодной войны.
Дипломатия всегда связана с миром, требует воображения, изобретательности, знаний и предвидения. Она основана не на «силе разрушения», а на «силе убеждения и убеждения», «силе нежности», где нужны навыки и позитивное отношение к другой стороне. В дипломатии переговоры часто превращают оппонентов в партнеров и союзников. Его роль заключается в содействии изменениям в международных отношениях без кровопролития.
На этом фоне непонятна бескомпромиссность и ожесточенность в подходе к России, что наиболее ярко демонстрируют малые страны, такие как Литва, которые в общем балансе сил не играют большой роли. Только восстановление базового дипломатического общения с Россией, как в случае с Польшей, как в Литве, может улучшить климат в Восточной Европе и привести к деэскалации напряженности.
В свете политических перемен в Вашингтоне перспектива прочной союзнической лояльности этих стран к Украине сомнительна.. Поэтому рассматривать актив его «фронтальности» как основу стратегии безопасности не только слишком дорого, но и весьма рискованно. Особенно, когда западные державы рассматривают возможность пересмотра своей стратегии в отношении России.
Создается впечатление, что судьба наших соотечественников в Вильнюсе была посвящена на алтарь добрых отношений с Литовской Республикой. Начало войны на Украине только усилило эти чувства. Правительства Варшавы не пытались и не пытались оказывать давление на своих соседей. В Литве до сих пор остаются нерешенными вопросы обеспечения существования польскоязычных школ, СМИ и театров, возможности сохранения имен и фамилий в первоначальном варианте, права использования родного языка в общественных местах (в том числе двуязычных топографических досок), гарантии владения собственностью, роли местного самоуправления, в том числе функциональной автономии.
Негативные последствия безусловной солидарности с Украиной также касаются польских меньшинств в оставшихся трех странах Востока. Никто не смеет сегодня даже плакать о русских поляках. Поляки на Украине оказались в ловушке, потому что именно украинцы первыми нуждались в помощи. В условиях войны они были бы слишком мелкими, чтобы претендовать на свои права. С другой стороны, поляки в Белоруссии несут расходы на непростительное вмешательство во внутренние дела режима Лукашенко после выборов 2020 года. В настоящее время Польша не в состоянии противостоять репрессивной политике Минска, а политики в Варшаве страдают от амнезии, отрицая, как глупо они играли поляков в Белоруссии, вытесняя ее президента.
кардинал Стефан Вышинский Он был прав, подчеркивая, что «помощь нашим братьям» важнее, чем «спасение других». Почему польская элита не обращается к этому национальному казначею политической мысли? Почему «ложные пророки» в Польше и за рубежом ошибочно определяют приоритеты польской внешней политики, в том числе в отношении соотечественников на Востоке?
Панацеей от всех исторических споров является сообщение об общем культурном коде. В этой области отсутствует пропаганда общих многомерных инициатив, конгрессов, конференций, фестивалей, выставок и т.д., демонстрирующих достижения и преимущества синкретической культуры, в которой не было недостатка элементов Востока и Запада. Польша была (и остается) важным передаточным поясом для Литвы западных ценностей, моделей и экономического прогресса. Великое Герцогство было мостом к этническому, языковому и культурному разнообразию. Она дала основы линии топофилии, которая отмечалась в литературе и искусстве.
Почему же тогда обе страны не могли, например, организовать крупные панорамные выставки в салонах западноевропейских столиц, показывающие экзотическую и необычную оригинальность европейского Востока? Благодаря общей изобретательности и доброй воле стоит показать взаимодействие политической судьбы как уникальное произведение, прототип более поздних интеграционных союзов в Европе, жизнеспособность «восточного легкого христианства», роль византийских, иудейских или караимских влияний. Также военные традиции бывшей республики не могут быть поняты без учета достижений «литовского Геркулеса». Наконец, цивилизационная радиация царской империи, даже полонизация русских элит в XVII веке.
Обе страны используют языки отдельной родословной, в отличие друг от друга, что затрудняет общение. Из-за наличия польского элемента литовцам было легче выучить польский язык, чем наоборот — литовским полякам. Официальным языком Великого княжества был древнерусский (на этом языке были написаны знаменитые литовские статуты 16 века). Возможно, сегодняшние литовцы так сильно демонстрируют свой лингвистический национализм, надеясь, что таким образом они размывают разницу между WKL и сегодняшней Литвой. Общее знание русского языка оказалось обузой, а не помощью в общении. Тем более в последние годы, когда росла враждебность по отношению к России. Для молодых поколений язык общения становится естественным английским.
Польша является крупнейшей страной в районе так называемого Межморья, то есть между Балтийским морем, Адриатическим морем и Черным морем. По этой причине он традиционно сохраняет свою руководящую роль, даже если она выражается с переменной интенсивностью. К сожалению, претензии руководства вызывают различные воспоминания, гасящие энтузиазм меньших соседей по отношению к такому созвездию сил. Полинофобия — явление, которое все еще присутствует, хотя часто игнорируется и не полностью признается польской стороной.
Мало того, украинские элиты стремятся быть сильным конкурентом и даже соперником в руководстве. Варшавские правители не могут сделать из этого никаких решительных выводов, наивно полагая, что самый крупный бенефициар помощи, оказанной во время войны, никогда не будет доведен до злой неблагодарности. Тем временем симптомы безжалостного соперничества Украины с Польшей усиливаются. Пришло время оглянуться назад.
Ссылаясь на заголовок в этой статье литовского названия Wilia – Neris, стоит, тем не менее, учитывать усвояемость даже отдельных литовских слов на польском языке. Смакуя корингюк, одеяла или одеяла, а также принося в страну вкусный литовский хлеб, медовую настойку Suktinis или водку Stumbras, возможно, стоит удивить литовцев порой и самой известной фразой призыва к «Понасу Тадасу» цитируют литовца: «Лиетува, Тевине мано...».
Профессор Станислав Билен
Подумайте о Польше, No 47-48 (17-24.11.2024)
