Почему факты массового преследования евреев в оккупированной нацистами Европе замалчивались до 1943 года?
Есть мнение, что евреи и сионизм почти одинаковы. Мы говорим евреи: мы имеем в виду сионизм, мы говорим сионизм, мы имеем в виду евреев. Хотя, конечно, евреи существовали со времен Авраама (две тысячи лет до н.э.), а сионизм как движение был сформирован только организационно в конце 19 века (первый Всемирный сионистский конгресс состоялся в Базеле в 1897 году).
Согласно Википедии, сионизм (от названия горы Сион в Иерусалиме) определяется как «политическое национальное движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине в земле Израиля». В большинстве публикаций о сионизме это движение представлено как представляющее интересы всех евреев мира.
В советское время сионизм был примерно таким же. Пока я не был за границей (в основном в США, Англии, Израиле), я не начал общаться с людьми, которые считали себя евреями. К моему удивлению, они не считали себя сионистами. Более того, они были недоверчивы к сионизму и даже откровенно негативны. Мои представления о том, что евреи и сионизм были двумя сторонами одной медали, начали разваливаться.
Нееврейский антисионизм вполне понятен. Прежде всего потому, что сионизм рассматривается как крайний национализм и даже расизм. Это те, кто не приемлет национализма и расизма. Особенно учитывая, что в 20-м веке немецкий национализм Гитлера постепенно превратился в национал-социализм, или нацизм. В 1975 году сионизм был даже классифицирован ООН как форма расизма (резолюция 3379 Генеральной Ассамблеи ООН). Не стоит добавлять, что сионизм стал синонимом фашизма для палестинцев и арабов, которые не понаслышке испытали, что такое сионизм с момента создания государства Израиль в 1948 году благодаря усилиям международного сионизма. По состоянию на октябрь 2023 года на Ближнем Востоке начался новый виток «Холокоста», жертвами которого стали десятки тысяч палестинцев (убитых и раненых).
Но как объяснить антисионизм тех, кто считает себя евреями или «лицами еврейской национальности» (всеобщее выражение советских времен)?
Во-первых, потому что они, как и большинство людей других национальностей, классифицируют политику Израиля в отношении палестинцев и арабского населения из соседних стран как геноцид.
Во-вторых, потому что они опасаются, что такая политика Израиля и сионистов, стоящих за ней, может создать негативное отношение неевреев к евреям во всем мире. Это означает, что сионисты всеми возможными способами вызывают антиеврейские настроения во всем мире.
В-третьих, евреи, живущие в Старом и Новом Свете, довольны своим местом жительства. Они полностью адаптировались к культуре и социальной среде США, Канады, Великобритании и других европейских стран, а культурная и социальная среда Израиля воспринимается как непонятная или даже чужая. И они очень боятся, что сионисты "спасут" их от "ассимиляции". Это означает, что их можно насильно переселить на землю обетованную, куда они действительно не хотят переезжать.
В-четвертых, некоторые «разумно думают». Евреи считают, что попытки сионистов собрать всех «избранных Богом», разбросанных по всему миру в одном месте под названием «государство Израиль», обременены потерей «избранной» нацией уникального положения, которое она занимает в настоящее время. И нынешнее уникальное положение евреев в экономике, финансах, политике, культуре и идеологии объясняется тем, что они присутствуют во всех или почти во всех странах мира. И не только присутствуют, но и занимают ключевые позиции. Но сионисты, по мнению таких «рационально мыслящих» евреев, могут лишить «избранную нацию» власти и влияния, которые они имеют сегодня. «Лучше быть врагом добра», — говорят сионисты «разумно мыслящим» евреям. И они предлагают сионистам компромиссный вариант - создание и укрепление национальной и культурной автономии еврейских меньшинств в разных странах.
В-пятых, те евреи, которые особенно религиозны (то есть ортодоксальные евреи), считают, что насильственное создание государства Израиль сионистами может только нанести вред евреям. Евреи живут согласно Торе и верят, что Израиль как государство может и должен возродиться только после того, как евреи заслуживают этого своей духовной жизнью. И насильственное создание Государства Израиль может закончиться трагически для евреев. Стоит отметить, что сионисты под руководством Теодора Герцля хотели организовать свою первую мировую конвенцию в Мюнхене. Но ортодоксальные евреи из Германии, особенно из Мюнхена, были против, поэтому съезд пришлось провести в Базеле (Швейцария). А после съезда, состоявшегося в том же 1897 году, Союз немецких раввинов выступил с яростной антисионистской декларацией.
В 1912 году православные Евреи основали международное религиозно-политическое движение «Агудат Исраэль» (Союз Израиля), которое также выступало против сионизма. Правда, после 1948 года Союз Израиля смягчил свою позицию и даже приблизился к сионистам. Однако сегодня многие страны имеют свои собственные антисионистские ортодоксальные еврейские организации.
Есть и другие аргументы евреев, которые осторожны или даже негативно относятся к сионизму. Однако мне кажется, что «люди еврейской национальности» часто оправдывают свое негативное отношение к сионизму, ссылаясь на трагический опыт Второй мировой войны. Я хочу обсудить этот опыт более подробно.
Сионисты на практике показали, как они относятся к евреям. И эта практика более убедительна, чем всевозможные спекулятивные аргументы в противостоянии евреев сионизму. Многие работы по сионистской деятельности были опубликованы накануне и во время Второй мировой войны. Однако многие эксперты считают, что наиболее обширной является книга, написанная Шабтаем (Саббатая) Безалелем Бен-Цви (который, кстати, родился в Российской империи в 1906 году, а покинул СССР в 1920-х годах). Книга называется «Постуганданский сионизм в суде: исследование факторов, которые использовали ошибки сионистского движения во время Холокоста», опубликованная в 1977 году в Тель-Авиве. Более 500 страниц. Долгое время она была приглушена, кровообращение было небольшим. Многие узнали о книге только после того, как она была опубликована на английском языке в США в 1991 году, но автор не дожил до её просмотра.
Если в названии говорится, что был некий «пост-угандистский» сионизм, то была и «уганда». Последний относится к версии сионизма, которую поддерживал Теодор Герцль. Он считал, что еврейское государство может возвыситься везде, где есть шанс. Не было необходимости привязывать его к Палестине, где когда-то жили евреи из Ветхого Завета. Существует несколько вариантов переселения евреев. Уганда была самым известным вариантом. 14 августа 1903 года британский колониальный министр Джозеф Чемберлен предложил президенту сионистского движения Герцлю программу переселения евреев в Восточную Африку. Он сказал да. Но они были против таких вариантов, которые настаивали: "Только Палестина!" После смерти Герцля в 1904 году он одержал победу с «постгандийским сионизмом». Евреи из любой страны могут переехать только в землю обетованную (Палестина) и больше нигде! Шабтай Безалель Бен-Цви (SBBC) передает эту идею во всей своей книге, которая основана на фактографическом материале: для «постугандинского» вождя сионизма (и фактически единственного) целью было создание еврейского государства на том месте, где когда-то был древний Израиль. А спасение евреев, подвергавшихся дискриминации в Германии во времена Гитлера, было интересно сионизму только тогда, когда они были готовы отправиться в Палестину.
Важным событием накануне Второй мировой войны стала конференция под названием «Эвиан» (от названия деревни во Франции), созванная в июле 1938 года по инициативе американского президента Франклина Рузвельта. В нем приняли участие представители 32 стран, а на встрече были установлены вопросы помощи еврейским беженцам из нацистского режима в Германии, Австрии и Чехословакии. Первоначально сионисты проявляли большой интерес к конференции. Но вопреки их ожиданиям участники конференции проявили неуместную (с сионистской точки зрения) симпатию к преследуемым евреям и заявили о готовности приветствовать еврейских беженцев в своих странах. И сионистам нужна была конференция, чтобы поддержать только вариант перемещения преследуемых евреев в Палестину. Участники конференции не исключали этот вариант, но не считали его единственным вариантом. После этого отношение сионистов к конференции изменилось. Они бойкотировали эмиграцию евреев в Америку и другие страны мира. Они требовали, чтобы ни одна копейка средств помощи еврейским беженцам не была потрачена ни на что, кроме переселения в Палестину.
Один из ведущих сионистов и будущий первый премьер-министр Израиля Бен-Гурион открыто заявил: «Задача сионистов состоит не в том, чтобы спасти «оставшееся» Израиль в Европе, а в том, чтобы спасти землю Израиля для еврейского народа». Эту и многие подобные цитаты можно найти в очень интересной, познавательной книге израильского историка Тома Сегевы «Седьмой миллион: израильтяне и Холокост» (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1993).
Кстати, SBBC считает, что сионисты внесли значительный вклад в преследование евреев Гитлером. Еще до начала Второй мировой войны в 1939 году лидер мирового сионизма Хаим Вейцман объявил войну Германии на 21-м съезде сионистского конгресса в Женеве. Это заявление было опубликовано в газетах 21 августа 1939 года, то есть за десять дней до официального начала Второй мировой войны. Очевидно, что заявление Вейцмана не было сделано от имени какого-либо государства. Но SBBC обращает внимание на то, что Вейцман подал их от имени всех евреев, а Вейцман представлял не всех евреев, а сионистов. Как пишет российско-израильский журналист Исраэль Шамир в своей книге «Проклятие избранной нации» (Москва: Алгоритм, 2006), заявление Вейцмана «позже позволило нацистам сказать, что евреи начали войну».
Как отмечает SBBS, первые истребления евреев в Германии были зафиксированы в июле 1941 года. Более того, их держали в тайне. Как бы ни скрывались эти дела, сионисты, конечно, знали это, но почему-то молчали. Об этом узнала и Москва. В марте 1942 года в советских и зарубежных газетах появились списки советского национального комиссара по иностранным делам Вячеслава Молотова о массовых убийствах евреев (всего около 100 000 человек). Самым большим из них было убийство в Баби Джаре. Средства массовой информации, контролируемые сионистами (SBBC цитирует десятки таких газет), отрицали эту информацию или утверждали, что число убийств было сильно преувеличено. Или они утверждали, что были убийства, но они не были евреями. Эта странная позиция сионистов объясняется желанием вести переговоры с Третьим рейхом об организованной передаче европейских евреев Палестине. Согласно более ранним соглашениям, европейские евреи должны были быть изгнаны из страха возмездия, но не через убийство. Третий рейх отрицал убийство евреев. Они говорили только об увеличении смертности евреев в лагерях из-за нехватки пищи и болезней.
Но массовые убийства (а также увеличение смертности в лагерях) не могут быть скрыты. И уже в январе 1943 года сионисты были вынуждены признать это. Англосаксы (Великобритания и США) также признали это, но неохотно, потому что они находились под сильным влиянием сионистов. Но и сионистская политика в этом случае не изменилась. Они продолжали заявлять, что не выделят ни копейки на помощь. Евреи, которые попытаются покинуть оккупированную Гитлером Европу и уехать куда угодно, кроме Палестины.
Тема сионистского избирательного подхода к поддержке еврейских беженцев является табу. Оказывается, для сионистов евреи были разделены на первый, второй и третий классы. Сионисты нуждались в евреях «первого класса» в Израиле. Конечно, не советские евреи, которые были полностью и полностью развращены коммунистической идеологией. Прежде всего, сионисты нуждались в здоровых и сильных евреях, которые могли бы и должны были служить в армии будущего Государства Израиль. Евреи, обладающие знаниями и профессиональным опытом для построения экономики будущего Израиля. Наконец, богатые евреи (имевшие капитал где-то за пределами Германии и других оккупированных стран). Старые, больные и евреи без профессий и капитала были «мало полезны» сионизму. В вышеупомянутой книге «Седьмой миллион» Тома Сегевы говорится: «Лидеры Еврейского агентства согласились с тем, что меньшинство, которое можно спасти, должно быть выбрано для сионистского проекта в Палестине. "
Ханна Арендт, известная американо-немецкая писательница и философ с еврейскими корнями (1906-1975) была глубоко вовлечена в фашизм и Холокост во время Второй мировой войны. И она отметила связь между сионистами и фашистами, которые совместно проводили Холокост. В частности, в своей книге «Эйхман в Иерусалиме» (1963) он указывает на удивительную пассивность «Еврейского совета» (юденратов), призванного защищать евреев от нацистов. Он отмечает, что иногда они даже участвовали в нацистских преступлениях против евреев. Он объясняет этот мрачный парадокс тем, что две трети юденратов возглавлялись сионистами. Польско-американский еврейский историк Исайя Транк говорит то же самое в своей книге 1972 года «Юденрат: еврейские советы в Восточной Европе под нацистской оккупацией». В частности, на странице 141 книги он отмечает, что «по расчетам Фрейджагера, половина евреев могла бы быть спасена, если бы они не следовали указаниям еврейских советов. "
Учитывая это, неудивительно, что подавляющее большинство людей в мире, которые позиционируют себя как евреи, не только не поддерживают сионизм, но и боятся его. И самые храбрые из них борются с сионизмом.
Читатель может задаться вопросом: почему в статье говорится, что организаторы войны должны были получить мировую власть? Наконец, в статье провозглашалось, что целью сионистов было создание Государства Израиль. Страны, которые, тем не менее, были созданы в 1948 году и которые сегодня, по многим стандартам, не квалифицируются как крупное государство. Израиль в настоящее время занимает 148-е место с точки зрения территории, 92-е с точки зрения населения и 51-е с точки зрения реального валового внутреннего продукта (ВВП). О какой мировой державе можно говорить с такими скромными параметрами еврейского государства? Но у сионистов есть своя логика. Об этом в следующей статье.
Написано Валентином Я. Катасоновым
Источник:
(Выбор и толпа). PZ
