В эпоху быстрых технологических изменений и глобальных вызовов древняя конфуцианская мудрость обретает новый смысл. 11-й Нишанский форум в провинции Шаньдун, где родился Конфуций, стал ареной увлекательных дебатов о действительности философии два с половиной тысячелетия назад.
Конфуцианская мудрость против современных вызовов
Может ли древнее учение Конфуция предложить решение проблем 21 века? Этот вопрос был центральным пунктом Нишанского форума этого года, состоявшегося в Куфу, провинция Шаньдун, экономическом гиганте Китая с валовым внутренним продуктом 9,86 трлн юаней (около 1,37 трлн долларов США) в 2024 году.
Провинция Шаньдун, третья по величине экономика Китая после Гуандун и Цзянсу, вместе с двумя другими провинциями превосходит ВВП третьей по величине экономики в мире. Символично, что в этом месте, колыбели конфуцианской традиции, идет дискуссия о будущем античной философии в современном мире.
Экспертные голоса: Гарвард соответствует традициям
В этом году в форуме приняли участие два видных мыслителя, представляющих разные перспективы конфуцианского наследия. Джеймс ХэнкинсПрофессор истории Гарвардского университета и Лингдонг КонгПрофессор политологии Шаньдунского университета и потомок Конфуция в 76-м поколении поделились своими взглядами на важность древней философии в наши дни.
Добродетель как основа социального управления
Профессор Ханкинс представил увлекательный тезис об обратной связи между добродетелью граждан и государственным контролем. Он пояснил в ходе форума:
«Политический конфуцианство дает представление о том, что существует обратная связь между тенденцией государства контролировать все и добродетелью людей. Если люди не добродетельны, государство вынуждено принимать больше законов, вести больше слежки и применять более строгие наказания. Государство становится более бурным, когда люди менее добродетельны. Когда люди становятся добродетельными, государство становится более свободным. "
Эта перспектива проливает новый свет на современные дебаты о балансе между свободой и безопасностью, предполагая, что нравственное развитие общества может быть ключом к большей политической свободе.
Традиция как живая сила
Лингдонг Конг, представляющий прямую линию наследников Конфуция, подчёркивал продолжающееся присутствие традиции в общественной жизни. Его слова были особенно убедительны:
«Ни одна эпоха не может полностью отвергать или отделяться от традиции; каждый период опирается на свое прошлое. Традиция всегда играет свою роль — это не то, на что вы можете положиться, когда хотите, или отвергнуть, когда не хотите. Оно всегда присутствует, признаем мы это или нет. "
Конг подчеркнул парадокс современности: чем быстрее развиваются технологии, тем больше людей обращаются к древней мудрости в поисках стабильности и понимания.
Конфуцианство в современных геополитических вызовах
Мирный характер конфуцианской традиции
В условиях растущей геополитической напряженности эксперты подчеркивают мирный характер конфуцианской философии. Профессор Ханкинс решительно отверг стереотипы о экспансивном характере Китая:
«Конфуцианская традиция не является милитаристской. Он не дает власть военным лидерам. Китай никогда не был агрессивной страной. Отношения Китая с другими конфуцианскими обществами, такими как Корея, Япония и Вьетнам, почти одинаково мирные. Именно это подчеркивает конфуцианское учение. "
Миф «Ловушки Тукидида»
Особенно интересна критика популярной теории «ловушки Тукидида», представленной профессором Ханкинсом. Эту теорию, часто упоминаемую в контексте американо-китайских отношений, гарвардский историк назвал мифом:
«Я не думаю, что цивилизации сталкиваются. Столкнулись национальные государства и империи. Так называемая «ловушка Тукидида» — это миф, пропагандируемый политологами. Он был придуман одним из моих коллег из Гарварда, но, к сожалению, это не важная теория. "
Ханкинс утверждал, что ситуация, описанная Тукидидом, была гораздо сложнее простого столкновения между восходящей и стабилизированной властью, что делало современные аналоги неадекватными.
Гармония как руководящий принцип
Профессор Конг представил конфуцианскую альтернативу конфликтному мышлению, ссылаясь на фундаментальный принцип «гармония — самое ценное» ( the):
Если бы проблемы можно было решить с помощью конфуцианских правил, главной идеей была бы «гармония — самое ценное».
Конфуцианство вообще выступает за избегание конфликтов, но в случае конкурирующих интересов решение вступить в войну определяется не только индивидуальными желаниями; оно во многом зависит от отношения участвующих сторон».
Конфуцианский путь к модернизации
Феномен восточноазиатских «экономических тигров»
Одним из самых сильных аргументов в пользу нынешнего конфуцианства является впечатляющий экономический успех стран Восточной Азии. Профессор Конг указал на поразительную закономерность:
«Глядя на страны Восточной Азии, которые впоследствии модернизировались, мы видим, что все они являются частью конфуцианской культурной сферы. В отличие от стран, которые следуют либерализму, христианству или исламу, таких как Латинская Америка, Африка или некоторые части Азии, они не достигли такого же успеха. "
Конг привел конкретные примеры: Южная Корея, Япония, Сингапур, а также такие регионы, как Гонконг и Тайвань, которые стали развитыми экономиками. Что поразительно, все эти области находятся в центре конфуцианской культурной сферы.
Включение как сила конфуцианства
Ключевой особенностью конфуцианства, которая может объяснить его долговечность и приспособляемость, является его инклюзивный характер. Профессор Конг подчеркнул:
«Сила конфуцианства заключается в его включении. На протяжении всей истории он сталкивался с многочисленными внешними идеологиями и культурами. Несмотря на эти вызовы, Конфуцианство последовательно поглощает, адаптирует и интегрирует эти влияния, в конечном итоге превращаясь в более динамичную и современную систему мышления».
Эта способность впитывать и интегрировать различные влияния может быть ключом к пониманию того, почему конфуцианские общества так эффективно справлялись с проблемами модернизации, не теряя своей культурной идентичности.
История как противоядие от фанатизма
Профессор Ханкинс представил глубокое размышление о роли истории и традиции в формировании мудрого подхода к современным проблемам.
«История является противоядием от фанатизма. Чем больше вы знаете об истории, тем меньше вероятность того, что вы будете подвержены черно-белому мышлению или катастрофе. Я думаю, что конфуцианство также является чертой цивилизованных ценностей и служит противоядием от опасностей нарциссизма. Нарциссизм — это то, что разрушает цивилизации. "
Конфуцианские традиции обучения и морального самосовершенствования могут предложить ценные инструменты для борьбы с поляризацией и экстремизмом, характерными для современного общественного дискурса.
Живое наследие: 76 поколений мудрости
Традиция передавалась тысячелетиями
Профессор Лингдонг Конг представляет необычайную культурную преемственность — он является потомком Конфуция в 76-м поколении. Как он объяснил, система именования семьи Конг отражает конфуцианские ценности порядка и иерархии:
"В нашей семье вторая часть названия указывает на порядок генерации. Например, меня зовут Конг Линдонг, где Линг представляет 76-е поколение. Эта система достаточно упорядочена и остается последовательной. Это также отражает важную часть конфуцианства: этический порядок, аналогичный социальной иерархии».
Истинный смысл государственной службы
Конг также сослался на часто неправильно понимаемый конфуцианский принцип «кто выделяется в науке, может занимать должность». Его объяснение проливает новый свет на современные стремления к государственной службе:
«Традиционное конфуцианство касается самосовершенствования, семьи и, в конечном счете, управления и установления мира во всем мире. Идея о том, «кто выделяется в науке, может занимать должность», заключалась не в том, чтобы искать государственную должность для личной выгоды. Речь шла о служении обществу и большему благу».
Конг отметил, что сегодня эту идею часто неправильно понимают, и люди слишком узко фокусируются на том, чтобы стать чиновником, упуская из виду более глубокую цель общественных работ.
Будущее конфуцианской мудрости
Интеграция с либерализмом
Заглядывая вперед, профессор Конг видит необходимость дальнейшего развития конфуцианской мысли:
Что касается либерализма, то конфуцианство может извлечь выгоду, приняв некоторые из его разумных принципов. Это та область, где должно развиваться традиционное конфуцианство. Если конфуцианство будет иметь большее влияние в будущем, оно должно будет включать в себя более либеральные ценности. "
Эта открытость к диалогу и интеграции с другими системами мышления может быть ключом к будущим новостям конфуцианской философии во все более взаимосвязанном и разнообразном мире.
Древняя мудрость для современного мира
11-й Нишанский форум в Куфу доказал, что 2500-летняя философия Конфуция не только пережила испытание временем, но и по-прежнему предлагает ценные перспективы для решения современных проблем. Беседы с профессором Гарварда Джеймсом Ханкинсом и потомком Конфуция профессором Лингдонг Конгом выявили несколько ключевых выводов:
СначалаКонфуцианский подход к отношениям между гражданской добродетелью и политической свободой предлагает альтернативу современным дебатам о безопасности и свободе. Вместо усиления государственного контроля конфуцианство предлагает инвестировать в нравственное развитие общества.
ВторойЭкономический успех конфуцианских стран в Восточной Азии доказывает, что традиционные ценности не являются препятствием для модернизации, но могут быть прочной основой.
ТретийВсеохватывающий характер конфуцианства — его способность поглощать и интегрировать различные культурные влияния — может служить моделью для мирного сосуществования различных цивилизаций в глобализованном мире.
ЧетвертоеКонфуцианский подход к истории как источник мудрости и противоядие от фанатизма может помочь преодолеть поляризацию, характерную для современного общественного дискурса.
Нишанский форум показал, что вопрос не в том, является ли конфуцианство все еще актуальным, а в том, как оно может быть адаптировано и интегрировано в другие системы мышления для ответа на вызовы 21-го века. Профессор Конг отметил, что будущее конфуцианства может заключаться в его дальнейшей эволюции и открытости к диалогу с либеральными ценностями.
В эпоху «изменений, невиданных веками», как описывают китайские лидеры, древняя мудрость Конфуция может предложить стабильность, направление и надежду на более гармоничный мир. Не как жесткая догма, а как живая традиция, способная к непрерывной адаптации и росту.
Почему 2500-летняя китайская философия все еще искрится и разговаривает с современным миром, Ифей Ши, Цзян Цзян, Пекинский свиток, июль 2025
