Рост глобального конформизма

Автор: Брюс Дэвидсон via Институт Браунстоуна,

На официальной церемонии отставки профессоров в моем университете каждый пенсионер получил возможность выступить с короткой речью. В своей речи я упомянул, что мои последние несколько лет совпали с паникой Ковида. Это гораздо больше, чем сама болезнь. Что меня потрясло, так это всемирный массовый разум, который возник, казалось бы, в одночасье.

Во всем мире люди внезапно подверглись всеохватывающей пропаганде и давлению, чтобы соответствовать той же политике Ковида. Напротив, университет должен быть местом для защиты и поощрения индивидуального мышления.

Помимо феномена Ковида, в последние годы Я часто наблюдал тенденцию к быстрому распространению новых идей по всему миру и быстрому установлению ортодоксии, которая исключает дебаты и критику. Это составляет своего рода Токсичный глобальный конформизм.

«Токсичный конформизм» можно определить как агрессивно пропагандируемое подчинение злу и/или вредному поведению, чтобы оставаться на хорошем счету у других. В ответ на Covid универсальное, быстрое внедрение токсичного соответствия может быть уникальным в истории.

Нет ничего плохого в соответствии как таковойДо тех пор, пока она соответствует разумным ожиданиям здорового общества. Например, соблюдение норм вежливости имеет большую ценность в большинстве случаев, поскольку любой может оценить, кто участвует в гражданском обществе, таком как японское. Только незрелые и нескорректированные считают, что игнорировать разумные нормы поведения всегда похвально.

Однако тот вид соответствия, который мы в настоящее время наблюдаем в международном масштабе, не является органическим или разумным. Она навязывается фиатными властями и влиянием, несмотря на сомнения и возражения многих. Это не продукт здорового общественного развития и рационального, добровольного принятия.

В наши дни большой проблемой для японцев, как и для граждан других стран, является не соответствие их собственному обществу и культуре; это обязательное соответствие мощным международным организациям, таким как ООН и ВЭФ. Так как их планы часто глупы и неразумны, то соответствие их ожиданиям часто наносит большой вред.

Всякий раз Я слышу о новой идее, быстро распространяющейся в западных СМИ и культурных кругах, например, «Люди должны есть насекомых». Я знаю, что через несколько недель или месяцев я услышу ту же идею в японских СМИ и в других местах. Новостные сюжеты о клоповых фермах, рецепты приготовления пищи с клопами и пропаганда, объясняющая, что клопы не отвратительны, а скорее вкусны и питательны, скоро будут повсюду. Собственно, именно это и происходит сейчас.

Послушно, большинство в Японии будет думать и делать так, как им говорят, или, по крайней мере, они примут высшую мудрость и добродетель поедания насекомых, хотя они могут лично не чувствовать себя склонными принимать диету из насекомых.

Через несколько лет (или даже раньше) Евангелие от жвачки, вероятно, также будет широко распространено в религиозном мире, особенно среди ученых мужей и лидеров мегацерквей. Они пройдут через Библию и церковную историю с увеличительным стеклом в поисках текстов и традиций для поддержки потребления насекомых. Поскольку он питался саранчей и медом (Марк 1:6), даже Иоанн Креститель окажется на подножке (подробнее об этом явлении позже).

Темпы глобального конформизма неизмеримо увеличились благодаря мощи социальных сетей и Интернета. Поэтому международные организации, такие как ВЭФ и ООН, наряду с национальными правительствами, очень стремятся контролировать онлайн-общение. Как выразился французский мыслитель Жак Эллюль, «пропаганда должна быть тотальной» или она не в состоянии сделать людей «психологически едиными». "

Задолго до появления Интернета Эллул проанализировал мощные современные влияния, которые, как правило, создают массовый ум в его книгах. Пропаганда и Технологическое общество. Вместо серьезного чтения, развивающего рациональное мышление, в наше время люди часто колеблются эмоционально заряженными (но часто вводящими в заблуждение) визуальными образами и словесными выкриками из фильмов и телевидения. Более поздние технологические инновации сделали наблюдения и предупреждения Эллала еще более актуальными.

Во многом благодаря социальным сетям стало «круто» быть глобальным конформистом в глазах многих. Во время экспериментальной инъекционной мании Covid многие опубликовали в Facebook «Я получил свою вакцину Covid 19».

Точно так же модные модные слова из-за рубежа, как разнообразие и устойчивость Они были быстро приняты в деловых и образовательных кругах Японии, хотя многие носители английского языка нашли такие термины расплывчатыми и иррациональными. Что касается «устойчивости», один японский консультант аналитического центра прокомментировал мне недавно о своих сотрудниках в деловом мире: «Эти люди действительно считают, что надевать значки ЦУР на свои костюмы — это такая классная вещь». Я думаю, что это стыдно. "

Японское принятие заморского термина разнообразие Это особенно странно в свете монокультурного общества Японии. В действительности единообразие часто было их силой, к лучшему или худшему. Более того, зацикленность на разнообразии стала предлогом для дискриминации японцев и других азиатов при поступлении в американские университеты.

В других маловероятных местах встречаются яркие примеры нового глобального конформизма, такого как традиционный религиозный мир. Как рассказала Меган Башам в своей книге Пастухи на продажуНовый глобализм захватил многие евангельские христианские элиты. Апостол Павел в одном из своих писем «Не сообразуйтесь с этим миром» (Римлянам 12:2), многие евангельские лидеры теперь охотно присоединяются к различным глобалистским причинам.

Например, автор бестселлеров и лидер мегацеркви Рик Уоррен хвастается своими связями с ВЭФ и ООН. Одним из стимулов для этих лидеров было получение финансирования от светских глобалистских институтов и богатых влиятельных лиц, таких как Джордж Сорос и Фонд Рокфеллера.

Кроме того, работая с CDC и NIH, Центр Билли Грэма в Уитон-колледже создал веб-сайт «Коронавирус и церковь» для продвижения инъекций Covid 19 и других правительственных политик Covid. Франклин Грэм, в частности, заявил, что Иисус получит выстрел Ковида.

На мой взгляд, такие заявления видных религиозных деятелей и организаций не только невежественны и глупы, но и оскорбительны. Ни у кого нет морального обязательства вводить экспериментальные вещества. Неудивительно, что некоторые остроумные высказывания, подобные высказываниям Грэма с мемами «Woke Jesus», изображающими его, настаивают на том, чтобы его последователи носили маски и получали снимки Ковида.

Тем не менее, противодействие глобальному конформизму не означает отступления в отношение подозрительности и враждебности ко всему чуждому, новому или незнакомому. Даже без давления со стороны сильных мира сего на реализацию желаний международных элит различные народы мира часто влияют друг на друга привлекательностью и достижениями своих обществ.

Например, корейские драмы и японское аниме теперь имеют множество поклонников по всему миру. Кроме того, многие корейские и японские врачи в конечном итоге приняли инновационные, полезные медицинские практики на Западе. Однако в настоящее время агрессивный глобальный конформизм часто распространяет вредные практики и идеи по всему миру.