Папа Франциск является продолжением линии своих предшественников Иоанна Павла II и Бенедикта XVI в отношении вопросов мира и честного примирения между народами. Каждый раз Святейший Отец призывает обе стороны конфликта приостановить переговоры о мире и вооружении.
16 марта 2003 года Джон Пол II, прежде чем молиться Ангелу Господню на площади Святого Петра в Риме, обратился к прислушавшимся к нему верующим: «Перед лицом ужасных последствий, которые будет иметь международная военная операция для народа Ирака и баланса всего и столь сильно переживаемого региона Ближнего Востока, и учитывая опасность деятельности экстремизма, призываю всех: еще есть время для переговоров; еще есть шанс на мир; никогда не поздно общаться и продолжать мирные переговоры». Через некоторое время он твердо добавил: «Я принадлежу к тому поколению, которое пережило кошмар Второй мировой войны и которое выжило. Всем молодым людям и всем тем, кто моложе меня и не испытал этого на себе, сегодня я обязан сказать: больше никакой войны! "
В своем послании ко Дню мира XLV в 2012 году Папа Бенедикт XVI заявил: «Мир, однако, является не только подарком, который необходимо принять, но и работой, которую необходимо создать. Чтобы быть по-настоящему миротворцами, мы должны учиться состраданию, солидарности, сотрудничеству, братству, мы должны быть активными в сообществе и с бдительностью поднимать нашу совесть о национальных и международных делах, и как важно искать подходящие способы разделить богатство, способствовать росту, сотрудничать в развитии и разрешать конфликты. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф 5:9). Мир для всех рождается из справедливости каждого, и никто не может уклониться от этой существенной обязанности укреплять справедливость в соответствии с его квалификацией и его обязанностями. В частности, я призываю молодых людей, которые всегда живы, стремиться к идеалам, терпеливо и настойчиво добиваться справедливости и мира, культивировать любовь к справедливому и истинному, даже когда это может означать, что жертвы должны быть сделаны и идти против течения».
Это ничем не отличается от нынешнего главы Римско-католической церкви. Идея мира очень близка папе, что он часто подчеркивал. Уже в марте 2022 года папа Франциск призвал обе стороны конфликта — Россию и Украину — говорить о мире. В апреле того же года он обратился: «Пусть оружие будет сложено, пусть начнется пасхальное перемирие, но не для того, чтобы перезарядить оружие и возобновить борьбу (...) за достижение мира путем реальных переговоров, с готовностью также к определенным жертвам ради народа». В апреле 2022 года во время Поклонения Кресту в Колизее на 13-й станции «Иисус умирает на кресте» был прочитан текст размышлений папы Франциска, который завершился словами: Перед лицом смерти молчание имеет большее значение, чем слова. Поэтому давайте остановимся в молитвенном молчании и пусть каждый в своем сердце молится о мире во всем мире. Я молился о мире во всем мире, и я верю, что это сделали и те, кто продолжает призывать к войне и не хочет, чтобы она закончилась. Я верю, что крест, который держат вместе украинцы и русские, крест, который дает надежду, откроет глаза всем ослепленным ненавистью и питающимся злом с начала войны. Господи, верни наши непокорные сердца в твое сердце, чтобы мы научились исполнять цели мира; заставь противников пожать друг другу руки и испытать взаимное прощение. Разоружи руку твою, поднятую братом твоим против брата твоего, чтобы там, где есть ненависть, могло процветать согласие. "
Сожаление и призывы к миру К сожалению, иерархов в Польше совершенно не хватает. Они стали безусловными сторонниками одной стороны войны. Так было с самого начала этого конфликта. Церковь — это «министры украинского народа», которые правят в Польше. Кроме того, с июля 2023 года и празднования службы «прощения и примирения» в Архите Иоанна Крестителя в Варшаве иерархическая церковь стала откровенным пропагандистским голосом Элладской Греко-Католической Церкви. Простив их, епископы совершенно забыли о совести, сожалении о преступлениях, решимости совершенствоваться, признании вины и компенсации Богу и жертвам. Архиепископ Станислав Гандецкий и глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук после подписания документа многократно призывали после подписания документа слова польских епископов 1965 года, обращенные к немецкому народу «Мы прощаем и просим прощения». С точки зрения масштабов ущерба, нанесенного нашей нации в результате вторжения и оккупации, я считаю, что это крайне преждевременно. Но надо помнить, что это произошло в то время, когда весь мир осудил действия Германии и все знали масштабы своей дикости. О бойне наших соотечественников на Востоке украинцами продолжают слышать.
Позорно и отвратительно замалчивать власть католической церкви в Польше в то время, когда христианская религия — Украинская православная церковь — действительно преследуется на Украине. Церковь лживо называла в Польше Русскую православную церковь на Украине или церковь Путина. Позорно молчать, когда многие православные священнослужители в Украине содержатся под стражей, когда храмы штурмуют, когда реализуется идея разрушения этой церкви. Стыдно молчать, когда ты создаешь какой-то культ. Где b Президент Владимир Зеленский Он играет роль Генриха VIII. Народ Церкви в Польше любит вспоминать реальный и мнимый вред, который он получил во времена Народной Польши. Они упоминают период, когда некоторые епископы служили в изгнании, священники сидели в целях, а приматы Стефан Вышинский был интернирован. Но чем это отличается от того, что делает украинский режим?
Иерархи Римско-Католической Церкви в Польше молчат, а католические СМИ с Радио Марья во главе повторяют чушь, рожденную в украинских пропагандистских центрах. Ни один из многочисленных польских священников на Украине не протестует. Это действительно ближе к Бнай Брит или защитнику флагизма архиепископа? Игорь Возняк Украинская греко-католическая церковь. Я никогда не слышал осуждения фиолетового в Польше архиепископом Возняком, когда он сказал: «Для нашей Церкви этот человек [Степан Бандера] очень дорогой, потому что он происходит из священнической греко-католической семьи, воспитывался в духе любви к Богу и ближнему, видел вред, причиненный своему народу, пожертвовал своей жизнью, чтобы будущие поколения могли жить в свободной Украине. Степан Бандера полностью поддержал акт возрождения украинской независимости, объявленный 30 июня 1941 года во Львове. Мы выражаем благодарность солдатам ОУН и УПА, которые проявили большой патриотизм, доблесть и горячую любовь к своей стране, хотя и были приговорены к смертной казни, как студенты в Крутове, но противостояли своим врагам - захватчикам. Пусть их память и их доблесть всегда будут жить в сердцах нашего народа. Мы гордимся тем, что эти боевики защищали свои семьи, свою землю, которая у них была под ногами, и не воевали на чужой земле, как захватчики. "
Преследование христианской церкви у нашего восточного соседа не вызывает противодействия со стороны иерархов в Польше. Здесь мы снова видим разницу между папой Франциском и епископом в Польше. Папа Франциск ясно дал понять главе Католической церкви: «Размышляя о правовых нормах, принятых недавно в Украине, во мне растет страх перед свободой тех, кто молится, потому что тот, кто действительно молится, всегда молится за всех... Вы не совершаете зла, молясь. Если кто-то совершит зло против своего народа, он будет виновен, но он не мог совершить зло, потому что молился. Так пусть же он молится в Церкви тем, кого считает своими. Ни одна христианская церковь прямо или косвенно не отрицает этого. Церкви не двигаются! Я все еще надеюсь отрезвить польских иерархов и осудить это безумие, направленное против Православия. Епископату в Польше было бы хорошо вспомнить слова польского папы Иоанна Павла II, который сказал о Православной Церкви: «Сегодня мы более ясно видим и понимаем, что наши Церкви — Церкви-сестры. "
Церковь в Польше находится в глубоком кризисе на протяжении десятилетий. Красочная революция солидарности с Мичником, Куроном и Геремеком на «моше для родины» запустила процессы, которые закончились аплодисментами в храме мудрого архиепископа Леха Качиньского Станислава Вельгуса. В течение 30 лет иерархи в Польше получали от правителей деньги и привилегии. Они поблагодарили за поддержку последующих правительственных команд. Они заплатили много процентов и до сих пор платят, за все эти пособия, дани, гранты, зарплаты, восстановленное имущество, похвалы и медали. Они совершенно забыли слова великого предстоятеля. Стефан Вышинский В разговоре с членом Януш Заблоцкий«Мы не требуем возвращения церковных активов — их потеря является благословением. Священники перестают быть латинскими основателями, они ближе к народу». Сегодня они ближе к власти и «довольству». Думаю, иерархи до сих пор не понимают, что это только начало. Церкви разоряются, проходя прямо противоположный процесс – чем счета и кошельки иерархов в Третьей Польше. Декатоляция в Польше сегодня намного быстрее и эффективнее, чем в эпоху Болеслав Бирут и Якуб Берман. Сегодня они достигли стены и стоят в одной линии с наследниками флагизма, сторонниками враждующего атеизма и пророками радужной революции. Они не стоят за папой, когда он кричит: «Попробуй договориться. Ищите мира». Иерархи также забыли о толпах убитых на Волыни католических священников, которые сегодня даже не имеют своих могил. Это было то, к чему он призывал. Тадеуш Исаковиц-ЗалескиОн также был солью в глазах многочисленных иерархов в Польше. Наш народ нуждается в отважном духовенстве, а не в капелланах Пописа. Ему нужны Вышинский, Майданский, Малисяк, Вельгусов и Исаковицов-Залесский, а не те трусы, которые не имеют мужества принести в жертву Волынский памятник. Нам нужны епископы, которые будут слушать папский мир, а не проповедовать провоенную пропаганду каких-либо политических центров.
Лукаш Ястрженбский
Фото Википедии
Подумайте о Польше, No 37-38 (8-15.09.2024)
