О чем я думаю 7 октября?

Фотография Wiki Commons

Я не просто думаю о 1,139 погибших в результате преступлений ХАМАСа год назад. Я также думаю, что Польша наводняет сточные воды агрессивным левым антисемитизмом. Антисемитизм дублирует наихудшие образцы, известные из истории

Евреи несут коллективную ответственность за действия любого еврея и должны быть оштрафованы. Они являются коллективным воплощением всего зла в мире. Они сами виноваты в том, что с ними происходит. У всех евреев на руках кровь детей.

Разве я не драматичен? Разве я, подобно евреям, не чувствителен к своей точке зрения и не хочу использовать Судный день, чтобы внушить милосердие? Разве я не играю Золу, защищая преступников?

Вместо того, чтобы отвечать на несколько историй за последние месяцы.

1 1

Журнал об искусстве, один из номеров которого посвящен меньшинствам в Польше. Редактор предлагает, чтобы люди, принадлежащие к цыганскому, еврейскому и транс-меньшинству, были приглашены для редактирования номера. Он получает электронное письмо от лица, работающего в том же учреждении, что лицо еврейского происхождения должно быть исключено из сотрудничества из-за войны в Газе. Издатель отвечает, что почта является антисемитской и не принимает исключения. Он сообщает об этом руководителю и организации по мониторингу ненавистнических высказываний (это подтверждает, что содержание электронной почты является примером антисемитизма). Ректор пишет, что это «личное» дело, но участие еврейского художника больше не оспаривается. Но редактор встречает остракизм, который мешает ее работе. Поэтому через несколько месяцев он пишет руководителю, что после шести лет сотрудничества она вынуждена расторгнуть договор и уйти после завершения работы над текущим номером письма. Через два дня начальник направляет ей дисциплинарное взыскание, содержание которого также рассылает всем сотрудникам.

Эта история будет иметь продолжение, потому что Зофия Неизвестный, который участвует в этой истории, не хочет быть запуганным и встретится со своим работодателем в суде. https://www.facebook.com/profile.php?id=1848735092] Сопротивление собственной среде, чтобы назвать антисемитизм антисемитизмом снова становится актом гражданского мужества и означает подверженность ненависти, остракизму, толпе и потере работы. Это был последний раз в Польше в 1968 году.

2 2

Празднование 81-й годовщины начала восстания в гетто. Во время возложения венков на краю памятника героям гетто, человек, который машет палестинским флагом, прыгает. Полицейские, стоящие рядом с ними, не отвечают, протестующий вытаскивает несколько евреев, участвующих в праздновании.

3

На демонстрации улиц Варшавы вывешен баннер с надписью "Сохраним мир чистым" и звездой Давидом в мусорном баке. В нее также входят те, кто ранее участвовал в блокадах маршей ОНР, справедливо полагая, что нигде, и особенно в мире, нет места демонстрациям людей, являющихся наследниками фашистской организации. Ни один из них не довел читателя до внимания говорящего Дер Штурмера. Никого не смущал крик «От реки до моря Палестина должна быть свободной», который де-факто является призывом к ликвидации Израиля. Может, они не заметили. Хотя у них не было проблем с тем, чтобы увидеть татуировку Черного Солнца СС на шее националиста раньше, я могу быть несправедлив.

4.4

В варшавском кинотеатре показан документальный фильм «Супернова», показывающий, как ХАМАС убивает 384 молодых людей на музыкальном фестивале в Рейме 7 октября. После показа планируется беседа с еврейским выжившим после резни. Проекция прерывается группой протестующих, поднимающих антиеврейские возгласы.

5

В апреле этого года горящая бутылка бензина обрушивается на стену Ножиковской синагоги в Варшаве. Двадцать сантиметров от ее падения через окно, и все здание было в огне. Почему хулиган бросил коктейль Молотова в синагогу, а не в соседнее здание, дерево, машину, офис, школу, магазин, церковь или даже Дворец культуры? Он прошел мимо скрытого между блоками синагоги и бросил горящую бутылку бензина перед окном здания? Но я собираюсь рискнуть, что он знал, что он бросал.

6.6

Пытаясь несколько раз поджечь Ножикскую синагогу, я пытаюсь убедить различные СМИ написать текст о том, боятся ли сегодня евреи в Польше? Я много лет общался и переписывался с журналистами. Мне казалось, что такой вопрос в стране, где евреи боялись часто и до недавнего времени, стоит этой задачи. После нескольких попыток я подал в отставку, потому что в лучшем случае мне сказали, что у них нет журналистов, которые могли бы справиться с этим. В других была тишина.

7.

7 октября отмечается первая годовщина величайшего преступления против евреев со времен окончания Второй мировой войны. Два события, связанные с этим, происходят в Варшаве. Скромное бдение под посольством Израиля в 5.36 утра и довольно большое проявление «Сохрани израильскую машину смерти». Да, я знаю в Газе, Ливане, на Западном берегу, в результате действий ЦАХАЛа гибнут дети, жертв среди гражданского населения гораздо больше, чем террористов, разрушена инфраструктура. Нетаниягу делает все, чтобы затянуть войну, не рассчитывая на жертвы. Но действительно ли это то, что Варшава должна сказать евреям в годовщину самой большой травмы со времен Холокоста?

***

Я могу рассказать больше историй за последние 12 месяцев. Студентка одного из университетов боится признаться, что она еврейка, «чтобы не иметь проблем с защитой работы». Человек, который публично выступает против названия евреев «убийцы-люди», получает смертельные угрозы. Студент говорит: «Я слышу антиеврейские тексты на моем левом факультете каждый момент». Организация по мониторингу ненавистнических высказываний в Интернете фиксирует сильный рост антисемитизма в Интернете («Еврейская комуна» была заменена только «убийцами» и «убийцами людей»).

Для меня это становится душным, но на самом деле я немного сверхчувствителен. Тем не менее, я буду утверждать, что сегодня евреи и евреи в Польше сталкиваются с новой волной ненависти, новой волной «прогрессивного» антисемитизма. Это также призыв к геноциду, потому что крики на улице «От реки до моря Палестина должна быть свободной» являются фактическим призывом к вытеснению евреев в море. А история о том, что они должны вернуться в Польшу оттуда, откуда приехали, - это то же самое, что предложение выслать евреев на Мадагаскар или поселиться где-то на Востоке.

Акты символического и физического насилия против евреев и евреев становятся повседневными в Польше, и протест против их исключения из общества требует большого гражданского мужества. В чем отличие отказа еврейскому художнику в праве выступать публично, от клаусуса или исключения еврейских профессоров из университета?

Я не могу ответить на вопрос, боятся ли сегодня евреи в Польше. Я могу говорить о себе. Я думаю, что если что-то случится снова, нам помогут люди. Это «что-то» в ситуации войны, нависшей над Европой и растущей популярностью крайне правых, не является чисто гипотетическим. Я знаю, кто придет на помощь и восхитится мужеством, так же как я восхищаюсь мужеством Софии. Боюсь, однако, что более вероятно, что моя бабушка переживала ситуации в 1943 году, когда она выбежала из окна от финансиста, а за спиной у нее было горящее гетто.

Я просто не знаю, назову ли я эти страхи страхом. Привычка не говорить о наследстве.