Мы умираем и все еще извиняемся. Куда делась европейская гордость?

В мире, где культура создавалась элитами, нам приходилось иметь дело с историей завоевателей. В мире, где тон задает бездумная толпа и под ее страстью создается массовая культура, мы имеем дело с историей жертв. Кроме того, это ложная альтернатива, о чем свидетельствует повсеместная эрозия либерального мира – от Вашингтона до Ватикана.

Доминирующее «повествование» нашего времени говорит, что экспансия по своей сути неправильна (например, насилие). Начиная с классных комнат в начальных школах и заканчивая папскими аренами, наполненными речами, мы слышим извинения за любую ситуацию, в которой белый человек осмелился опереться за свои пределы. Плохими были крестовые походы, плохая колонизация Америки и Африки и так далее.

Мы шокированы, когда война вспыхивает через нашу восточную границу, и мы не знаем, что сказать, когда Дональд Трамп заявляет, что он намерен аннексировать Гренландию и Панамский канал. Немного шума вызвало и возвращение в Польшу Януша Валуса, который тридцать лет назад застрелил коммунистического террориста в Южной Африке. Его история также сталкивается с когнитивным шоком.

Почему? Потому что мы забываем, что за герметичными стенами пузыря либерального Запада жизнь идет своим ритмом. Как всегда было. Мы просто не притворялись разными.

Кто будет нести бремя белого человека?

Этот вопрос был задан автором более ста двадцати лет назад. Книги джунглей Редьярд Киплинг. Рядом Бремя белого человека Пропаганда для оправдания американского «вмешательства» на Филиппинах представляет трудности, с которыми сталкиваются колонизаторы, чтобы поднять уровень жизни и моральные стандарты на оккупированных землях. Читаем (в переводе Анны Банковской):

Нести бремя белого человека
Среди убийственных войн за мир -
Я наконец-то съел лицо голода,
Потушить вспышки.
И когда вы приблизитесь, подойдите ближе,
Исполняя свои желания и желания,
Посмотрите на сварливых, сумасшедших язычников
Надежда разрушит тебя.

Киплинг рисует картину завоевания в соответствии с христианским идеалом, согласно которому не запрещается навязывать власть языческим народам при условии, что преследуемые таким образом правительства будут служить справедливости и общему благу и облегчат принятие истинной веры и морали (как он рассматривал вопрос Фомы Аквинского при рассмотрении вопросов справедливости и справедливой войны). Читаем об отправке в дальние страны Цветок молодых людейносить учительскую одежду Порабощенные народыНа детском поле и на поле демона в его суевериях. В предпоследней строфе автор бросает вызов тогдашним американцам, которые могли бы также обратиться к сегодняшней элите западной мировой державы:

Несите бремя белого человека!
Не смей поддаваться мелочам,
Когда вы устали,
Не прикрывайте его лозунгом свободы!
Из того, что от вас осталось, джентльмены,
От шепота или крика твоих иностранных слов,
Этот мрачный народ узнает,
Ты и твой Бог достойны.

Теперь давайте перейдем к другой культурной реальности и поднимем песню. Последний курорт Из культового альбома Отель California Команда Иглз. Трудно сказать, была ли легендарная калифорнийская группа вдохновлена Киплингом, в любом случае в ней появляется такой же термин: Бремя белого человека.

Они даже принесли неоновый знак
«Иисус приходит»
Они принесли бремя белого человека.
Он принес свое правление

Все это чрезвычайно наводит на размышления. Это история о дочери иммигрантки, которая уехала на запад, потому что услышала о месте, Где улыбаются люди и Они говорят об образе жизни красного человека. И об этом, Как они любят эту землю. Но ее образ сталкивается с реальностью. Вокалист и в то же время рассказчик с очень мягкой r0ck мягкостью приводит нас к тонкой слезе от любого утверждения деятельности белого человека в Соединенных Штатах. Мы узнаем, что этот белый человек осмелился ввести там «изобретение» права собственности, поставить города, возвышающиеся над горами, и в конце концов привел нашего рассказчика к горькому размышлению: Когда вы называете место раем, поцелуйте его на прощание.... Конечно, нельзя было оспорить самый тяжелый калибр мотивации, которым руководствовались бывшие колонисты:

Мы удовлетворяем ненасытные желания
Обоснование кровных актов
Во имя судьбы
Во имя Аллаха

Известно, что пуританская мораль ведет к аберрации: с одной стороны, к чрезмерной строгости (вызванной отсутствием здоровых разумных понятий и, следовательно, отсутствием истинной добродетели), с другой стороны, к специфическому мессианству, которым американцы до сих пор оправдывают свою агрессию. Следует также признать, что экспансия католических королевств не свободна от грехов и темных сторон (от конкретных преступлений, жестокого обращения с туземцами и заканчивающихся попытками идеологически обосновать утверждения об их мнимой жанровой неполноценности).

Но спор о роли Запада как носителя благородного цивилизационного содержания и его праве управлять менее развитыми народами гораздо более фундаментальный, чем вопрос о том, насколько колонизация на самом деле имела темные стороны, и насколько она была только завернута в темную легенду.

Речь идет о лояльности. Во-первых, реальность. Во-вторых, ваша личность...

Почему Новак ненавидит Сенкевича?

Реальность такова, что природа ненавидит вакуум, и было бы абсурдно утверждать, что если бы не белые люди, никто бы не победил. Завоевания так же стары, как мир, и на нашей арене столкновения цивилизаций, если не мы, сделали бы это с мусульманами, будь то сейчас китайцы или русские. Вопрос не в том, «избежалось ли зло, которое было побочным эффектом завоевания?», потому что такой вопрос выражал бы наивное невежество в области познания человеческой природы, раненой первородным грехом. Вопрос в том, предпочитаете ли вы римское право или шариатское право, или любую другую форму социальной системы, не обязательно приятной для удобства европейца?

В свою очередь, верность нашей идентичности является чем-то совершенно очевидным для цивилизаций, которые сейчас сильнее нашей. Верность — это основной ответ на самосохранение, который, к сожалению, Запад потерял. Мы проводим политику самоубийства во имя либеральных мечтаний о "правах человека" и других изобретений. Проблема в том, что наши конкуренты не признают права человека, потому что у них есть свои права, основанные порой на двойной морали (другие за свои, а третьи за чужих и неверных).

Независимо от того, насколько претенциозно Стихотворение Киплинга цитируется выше, факт остается фактом: сегодня мы опустились до второй крайности. Мы притворяемся на стороне жертвы, но к чему это приводит? Политика открытых границ (и мнимая забота о «беженцах», с которой Папа Франциск продолжал бороться с лучшей причиной) привела к беспрецедентному миграционному кризису в США, а в Европе наше будущее существование сомнительно, потому что однажды мы достигнем точки, когда мусульмане будут доминировать над нами не только цивилизацией, но и цифрами. В некотором смысле, наше заблуждение о честности убивает нас. Мы не хотим закрывать глаза на ошибки наших предков, но в этом мы выходим за пределы собственной целостности — мы подвержены педагогике стыда.

Когда мы смотрим на цитируемую песню группы Eagles, мы не можем избежать впечатления, что это пик революционной подмены понятий. Нам не нравится риторика Киплинга, хотя он выражает здоровое отношение сообщества, способного к развитию и обороне. Вместо этого мы преодолеваем ложную нежность языка современной культуры, которая относится прежде всего к чувствам и эмоциям (таким как унижение, стыд или сострадание), не предпринимая никаких попыток разумного решения дилемм.

Важно отметить, что эта война все еще находится на уровне идей и культуры. На уровне этой идеи у нас недавно был интересный спор между Вашингтоном и Ватиканом, где первый (протестант) напомнил другому (католику?) каков истинный смысл понятия ордена любви?Ордо каритас).

На уровне культуры достаточно вызвать ярость, с которой «министр» Новака обратился к чтению польской классики. Вы удалили В пустыне и в пустыне Сенкевича не разрывает одну из последних связей, связывающих нас со старым образом мышления? Помимо прекрасного описания добродетели и самостоятельности 14-летней Стасии Тарковски, которая должна быть образцом для всех подростков, отметим, что представленное автором видение Африки является последними вспышками этого чудесного света цивилизации и порядка, который белый человек нес на завоеванные земли.

Не задавая себе элементарных вопросов о моральной допустимости экспансии, а также о том, что хорошее (а не просто плохое!) принесло нам наше завоевание мира, трудно будет противостоять и педагогике стыда, и политике коллективного самоубийства, которую нам предлагают европейское и мировое псевдоэлиты.

Филипп Обара

Вашингтон против Ватикана. Отменяет ли милосердие справедливость?

Деконструкция в католическом стиле: Есть ли еще исследователь в западном человеке?