Мне приснилось, как поляки при Лехе Валенсе вернули Польше свободу, мне приснилось, что плохое время для нашей страны закончилось.
Неподвижно.
Возникновение нашей нации и государственности во многом связано с Церковью – и именно в течение поколений он не позволял нам отнять эту Польшу.
Это могло быть так красиво.
Однако личные амбиции Леха Валенсы и Ярослава Качиньского взорвали это прекрасное видение.
Этот взрыв был нападением на Ежи Туровича - одного из самых важных католических интеллектуалов 20-го века. Он был не только создателем и редактором «Еженедельника общего». Более полувека он руководил этим письмом, сделав его форумом самостоятельной мысли во времена Польской Народной Республики. Он считался символом диалога, открытости и этической журналистики.
Когда началась «война на горе» (1990—1991), Турович попытался остановить её, ссылаясь на Евангелие.
Затем он напомнил, что:
• Церковь должна быть открытой и диалоговой.
Польша нуждается в национальном примирении, а не в революции.
• Только мирное строительство демократии имеет смысл, потому что месть никогда ничего не строила.
Но потом на Туровича обрушился польский ад - с одной стороны Уэльс, с другой Качиньский.
Польская душа направляется вправо, национализм, расизм и церковь, но ритуально. Евангелие, хотя и говорит с пафосом, остается поверхностным.
Тот, кто думает, что все больше и больше правых идут на служение нации, выбирает путь, ведущий к его параличу. Нужно ли нам с намерением напоминать довоенный союз Церкви?
Не удалось спасти польскую духовность от лжи и предательства, от ослепления ума и банальности фразы, от фанатизма и цинизма.
Катастрофа заключалась в том, что милосердие было доведено до роли фигового листа. Их вытеснили из мира, презрительно называя «человечностью» или «сентиментализмом».
Мы приписываем доброту себе с необычайной легкостью - без каких-либо оснований. Таким образом, мы освобождаем себя от всего, убежденные, что у нас есть «сердце в нужном месте» и что «мы не причиним вреда мухе». Тем не менее, мы часто не можем принести реальную жертву другому человеку.
Все, что нам нужно сделать, это быть счастливыми и считать себя хорошими. Нам было бы гораздо труднее назвать себя сдержанными, добродетельными или смиренными в тех же обстоятельствах.
