Незнание соответствующего культурного контекста может повлиять на безопасность солдат и успех операций. Признание противника (иногда также союзника) означает не только получение конкретных знаний о его боевых способностях, но и изучение его убеждений, культуры, из которой он происходит, или религии, которую он исповедует.
Пример первый: Афганистан, стабилизационная миссия. Польские солдаты получают подарок от афганских коллаборационистов и солдат молитвенных ковров. Однако они не знают, что с ними делать, поэтому используют их как ходунки или коврики для обуви. Такое поведение провоцирует возмущение и противодействие мусульман — ситуацию нужно облегчить и солдатам объяснить, что это неподобающее поведение.
Пример второй: Афганистан, учебная миссия. Афганские солдаты при помощи американцев останавливают автомобиль, разговаривают с водителем, приказывают открыть дверь и багажник. Однако они не заглядывают внутрь и приказывают водителю уйти. Получается, что афганцы подражают поведению, которое они ранее наблюдали у американцев, но не понимают, в чем их задача, они просто отмечают определенное поведение и жесты. Никто не объяснил им, что делать, потому что американцы думали, что это очевидно.
Пример третий: Ирак, учебная миссия. Делегация старших офицеров и командиров посещает польский военный контингент. План визита включает ужин с хозяевами, представителями иракской армии. Во время трапезы один из польских офицеров вежливости спрашивает своего иракского коллегу, нравится ли ему еда. Это в ответ берет из блюда твердый кусочек рыбы и помещает его на тарелку соседа. Поляк удивляется, но по указанию переводчика не отказывается от вкуса блюда — любая другая реакция будет воспринята как аванс. Какая связь? Все вышеописанные солдаты, выполнявшие миссии в чужой стране, сталкивались с культурными различиями. И хотя эти события можно считать анекдотическими, они показывают, что в одних и тех же ситуациях люди, воспитанные в разных культурах, могут вести себя совершенно по-разному.
Взаимное непонимание различий и других чувств может привести к серьезным проблемам, а также поставить под угрозу жизнь солдат и успех миссии.
Опираясь на опыт
Одним из основных понятий на современном поле боя является ситуационная осведомленность. Солдат должен знать, где он будет действовать, с кем он будет иметь дело и какую задачу он должен выполнить. Он должен уметь правильно распознавать местность и силу соперника. Выявление противника (а в определенных ситуациях дело касается и союзников или партнеров по обучению) означает не только получение конкретных знаний о его боевых возможностях и навыках. Это также изучение его обычаев, его убеждений, его культуры, его религии. Солдаты всегда действуют в определённой среде с другими людьми — очень часто также людьми, которые формируются в другой культуре. В результате проблемы могут стать даже самыми очевидными – казалось бы – жестами, вроде кивка на подтверждение (например, в Болгарии – недалеко от Польши – чтобы подтвердить, что она поворачивает голову в стороны).
По этой причине в последние годы все более важную роль в планировании военных операций играет упомянутый фактор. межкультурное или культурное осознание (культурная осведомленность). На развитие этой дисциплины повлиял опыт главных армий мира, особенно американской армии, в последние десятилетия войн, а также различные военные, стабилизационные и учебные миссии. Исходя из этого опыта, весь Североатлантический альянс также опирается на этот опыт, поскольку их выводы позволяют сделать вывод о том, что межкультурная осведомленность может зависеть от успеха и эффективности выполняемых задач. В современных исследованиях боевых искусств обращают внимание на то, что культурные особенности влияют и на военную деятельность — она определяет не только живое поведение, указанное в первых абзацах этого текста, но и тактические и даже стратегические концепции.
Подними палец?
Подготовка к действиям в инновационной среде охватывает практически все аспекты.жесты, язык тела, невербальные знаки, тон и высота голоса, визуальный или физический контакт, чувство времени, функционирование в данной иерархии сообщества, гендерные, этнические и религиозные вопросы. Важно даже индивидуальное личное пространство вокруг тела: есть нации, которые сокращают расстояние и не только быстро переходят к вам, но и, например, стоят очень близко к интервьюеру, любят прикасаться к нему, тянуть рукав или хлопать его по плечу — но есть и такие, которые скорее держат дистанцию и не терпят близкого контакта, особенно физического контакта. Встреча двух из этих культур может немедленно привести к трудностям: одна будет чувствовать себя атакованной и запрошенной, другая будет отбита и недоверчива.
В некоторых культурах даже важно использовать определенную руку в контакте. На Ближнем Востоке левая рука считается нечистой, поэтому жесты следует делать правой рукой, а также использовать для обозначения, передачи или жертвоприношения предметов и прикосновения к другим людям. Есть еще одна вещь: время. В культуре многих стран, в том числе Польши, пунктуальность считается добродетелью и важной чертой личности — она позволяет планировать и организовывать день. Однако есть культуры, которые воспринимают время совершенно по-разному: пунктуальность сама по себе менее важна, чем, например, время, отведенное потом на общий контакт: поэтому можно опоздать и дело можно решить в другое время — в то время как признаком грубости считается, например, быстрый переход к делу и окончание встречи после их завершения, не жертвуя несколькими моментами, чтобы попрощаться и вежливость. То, что пунктуальность и время можно рассматривать совершенно иначе, чем в польской культуре, убедили польские солдаты, служившие в Афганистане. Иногда они встречались с афганской поговоркой: «У вас есть часы, но у нас есть время».
Говоря о жестах: поднятый вверх большой палец считается очень позитивным знаком в западной культуре. Во многих азиатских культурах это эквивалент показа среднего пальца. Кроме того, различия в жестах проявляются и между отдельными западными обществами: указательные пальцы, воздвигнутые наверху и посередине в виде буквы V в Польше, связаны с символом победы. Между тем, в Соединенном Королевстве тот же знак, но сделанный таким образом, что человек, делающий его, согнул пальцы к себе - не тот, кто смотрит на него - уже вульгарен и означает столько же, сколько в Европе протянут средний палец или поднят большой палец на Ближнем Востоке.
Различные коды
Может ли умение правильно вести себя на контрольно-пропускных пунктах или во время встреч со старейшинами или местной администрацией помочь солдатам выполнить свою миссию? Правильно. Миссия солдат заключается в выполнении задач миссии, в которой они участвуют. Это означает, что они должны защищать свои собственные силы, заботиться о доверенном оборудовании, а также защищать или защищать свои собственные силы. Помощь жителям района Или обучить своих солдат. Чтобы это произошло, необходимо обратиться к населению, не только рядовым гражданам, но и местным руководителям, мэрам, парламентариям, руководителям местных компаний, политикам и неформальным властям, например, пожилым селам. Поэтому для того, чтобы смириться с присутствием иностранных войск в этом районе и хорошо развивать сотрудничество, при подготовке миссии необходимо учитывать не только численность военнослужащих и их вооружение, но и систему ценностей жителей района, их моральные нормы и этический кодекс, принятый в обществе. Все это позволяет избежать неприятностей и понять поведение другой стороны, а также дает возможность быть принятым, принятым и понятым. Зная местные привычки и поведение, вы можете научиться читать их и правильно реагировать в интересах собственного комфорта и безопасности. С другой стороны, перемещение обычаев и поведения из собственной культуры в другой культурный круг может быть встречено обидой или враждебностью, даже если солдат имеет наилучшие намерения и открыт и добр.
Хуже, когда ты делаешь ошибки. В качестве примера можно привести американцев, которые в 2012 году на базе Баграм в Афганистане сожгли копии Корана, конфискованного заключенными террористами. Они боялись, что талибы посылают сообщения через книги. Дело закончилось возмущением и протестами, в которых погибли по меньшей мере 30 человек и почти 200 получили ранения. Подобные инциденты, особенно те, которые заканчиваются кроваво, не способствуют выстраиванию связей и доверия между солдатами и местным населением, а это просто переводится в функционирование контингента.
Иногда проблемные ситуации возникают из-за незнания и недостатка знаний, а реакции другой стороны могут быть шокирующими. Во время миссии в Афганистан канадские солдаты расстраивали сельских собак, поэтому солдаты стреляли в них, чтобы лай не предупредил талибов. Затем один из афганцев подошел к канадцам и сказал им убить одного из его детей, а не собак. С нашей точки зрения, это шокирующее поведение, но этот мужчина предпочел потерять одного ребенка, а не обученную пастушью собаку, которая могла бы прокормить всю семью.
Важность знаний культуры и обычаев также обсуждается сотрудниками Санкт-Чор. Михал Розга, старший старшина командования 12-я механизированная дивизияОдин из участников миссии в Ираке и Афганистане: В странах, которые культурно отличаются от Польши, таких как Ирак и Афганистан, многие вещи могут быть удивительными и шокирующими. Непонимание может вызвать различные нежелательные ситуации или даже обострить конфликты или агрессию. Незнание культурного контекста может повлиять не только на безопасность, но и на успех всей миссии в крайних случаях. Я помню, что, например, в Афганистане солдаты не могли принять роль, которую женщины играют в их обществе. Они отреагировали, когда увидели, например, женщину, несущую тяжести, а муж ей не помогал. Но их работа не в том, чтобы менять местные обычаи или учить.
Не только Альянс.
Знание Конвенции в ее поведении - это одно, но важным элементом является также краткая ориентация в специфике области поведения. Военные миссии очень часто выполняются в смешанных районах — культурно, лингвистически, этнически и религиозно разнообразных. Примером может служить Ливан. Косово Босния и Герцеговина — и теперь туда присылают польских солдат. Исторический контекст позволяет понять предысторию проблем, объясняя при этом вопросы языка, этнические и религиозные вопросы, откуда берутся раздоры, соперничество или ненависть между представителями разных общин.
Важность надлежащей подготовки солдат к конфликтной деятельности признается лицами, принимающими решения в структурах, организующих военные миссии, включая командование НАТО. Об этом свидетельствуют программы и доктринальные документы Альянса, а также дебаты и конференции по анализу и изучению проблемных явлений. Поэтому приобретение необходимых межкультурных компетенций является необходимой частью подготовки солдат, направляющихся в миссии по стабилизации, подготовке или поддержанию мира.
Гораздо более продвинутые знания необходимы, с другой стороны, для военных специалистов, таких как гражданско-военное сотрудничество CIMIC, психологические (PsyOps) и информационные (InfoOps) ячейки. Подтверждено, что соблюдение правил, принятых в той или иной культуре, сотрудничество с местной администрацией, понимание ее потребностей обусловливает эффективность операций, касающихся военно-гражданского сотрудничества и форм оказываемой помощи. Сегодня, как анекдоты, рассказываются истории о предоставлении консервированной поддержки жителям Индии или свинины в мусульманских странах.
Афганская провинция Нангархар, 6 января 2015 года.
В Польше в течение многих лет Центром подготовки иностранных миссий в Кельце проводится культурная подготовка солдат, выезжающих в рамках квот для иностранных миссий. «В соответствии с действующими правилами, все военнослужащие в миссиях должны проходить подготовку по культурным условиям, религии и обычаям», - сказал полковник Адам Влочевски, комендант КПДМЗ-эту, и добавляет: «Солдаты также проходят подготовку перед отъездом в области гражданской защиты, защиты и поддержки жертв насилия по признаку пола, защиты детей в вооруженных конфликтах, принципов военно-гражданского сотрудничества или защиты культурных ценностей».
Классы основаны на общих руководящих принципах, подготовленных НАТО, ООН или Европейским союзом, но в Кельце они обогащены дополнительным содержанием. Курсы также применяются к военнослужащим, которые отвечают за инициативу готовности НАТО, Силы реагирования НАТО. Боевая группа ЕС. Каждый участвует в занятиях независимо от степени, должности и миссионерского опыта. Курс распространяется как на рядового, который выезжает на миссию в первый раз, так и на полковника, который едет в третий раз, - объясняет Якуб Стржеблецкий из отдела культурного обучения Центра Кельце.
Обучение на культурных условиях не длительное – обычно занимает несколько часов занятий. Исключение составляют предмиссионные тренировки в Ливане. Солдаты PKW участвуют в еженедельном курсе, а штаб и командование контингента обучаются в течение двух недель. «Мы говорим об историческом, геополитическом, религиозном и этническом многообразии Ливана, христианской и мусульманской культуры, а также о допущениях ислама. Мы учим об обычаях, жестах, убеждениях, предрассудках, - указывает Агнешка Красовская из КПДМЗ-ет. Знание этих случаев позволяет солдатам, выполняющим задачи за пределами базы, правильно считывать сигналы, посылаемые местным населением, устанавливать контакты и взаимодействовать с местными воинскими частями или администрацией.
Для каждого PKW курсы проводятся на фиксированной или удаленной основе посредством видеоконференций. После пандемии дистанционное обучение практикуется чаще всего. Мы стараемся донести знания в полной мере, но нельзя скрывать, что во время стационарных курсов гораздо легче обсуждать и обмениваться опытом, тем более что в них участвуют солдаты, имеющие обширный миссионерский опыт, - говорит Агнешка Красовская. Еще несколько лет назад польская армия вела боевые действия в Ираке и Афганистане.Стационарное культурное обучение в Кельце продолжалось неделю или две. Солдаты узнали не только о культуре, религии и обычаях региона, но и об основах дари и пушту.
Польские квоты в настоящее время базируются в Ираке, Латвии, Румынии, Косово, Турции, Боснии и Герцеговине, Африке, Италии или Ливане, поочередно в Литве и Эстонии (PKW Orlik) и находятся на службе SON или GBUE. Культурные курсы были подготовлены для всех этих квот в Кельце. В противном случае мы выбираем контент для людей, которые будут служить на Балканах, для тех, кто едет в Латвию, или для тех, кто размещается на Ближнем Востоке или на Ближнем Востоке. В Африку "Склеблецкий указывает. Мы не можем сделать солдат экспертами по культуре того или иного региона, но и это не является нашей целью. Мы даем военным абсолютные основы. Мы хотим расширить их кругозор, передать знания, которые помогут им служить за рубежом, знания, которые помогут им не доставлять себе и другим никаких неприятностей. Мы объясняем, что каждый имеет право на свои взгляды, но когда они выполняют свои обязанности в миссиях, они должны избегать проявления личных убеждений и предрассудков. Цель состоит в том, чтобы солдат после курса знал, как вести себя в данном культурном кругу или как адаптироваться к применимым нормам и принципам.
Обучение также охватывает основу ярлыка, принятого в данном обществе. Мы говорим, например, о том, какое поведение показано и какое нежелательное поведение в данной среде. Мы указываем, какие темы не должны рассматриваться. Мы также упоминаем интересные факты, которые делают тренировку более интересной, например, о национальных блюдах - упоминает Якуб Стржеблецкий.
Командующий CPdMZ-etu также указывает, что персонал объекта в Кельце регулярно участвует в иностранных миссиях, специалисты CIMIC из Кельце отправляются на любую смену PKW в Ливан, Косово, также находятся в Боснии. Это позволяет им не только собирать новый опыт, но и добавлять новый контент в курсы по межкультурным условиям.
Полезность такого обучения видят сами солдаты. «До миссий в Ирак и Афганистан я с большим любопытством и интересом участвовал в таких курсах. Потому что, хотя мы как солдаты хорошо подготовлены к боевым действиям – у нас есть униформа, оружие, мы должным образом обучены, мы все равно должны понимать, что наша эффективность в миссии больше, чем тактические способности. Обязательным является изучение культуры страны, в которую мы идем, и религии. Только так мы сможем уважать местные обычаи, верования и веру. Я всегда старался побудить своих подчиненных углубить свои знания в этой области, - говорит бригадный генерал Гжегож Каличак, командир 15-й бригады "Гижицкая комчанизация", участник миссии в Ираке и Афганистане. Офицер упоминает, что, например, перед отъездом в Афганистан он сбрасывал список показаний для своих солдат. Солдаты, следуя за своим командиром, брали в руки знания не только истории Афганистана, изучали карты, гиды, но и читали «Молитву на дождь» Войцеха Ягельского или «Мальчика с воздушным змеем», родившегося в Кабуле романистом Халедом Хоссейни. Я хотел приручить солдат с другой культурой, прежде чем идти на миссию, - подчеркивает генерал.
Необходимость культурной подготовки подтверждает и капитан 17-й Вилькопольской механизированной бригады Ярослав Выржиковский, во время 9-й смены ВСООНЛ РПК в Ливане начальник оперативного отдела: Самая большая трудность в Ливане заключается в том, что мы работаем в регионе, где христианские и мусульманские деревни попеременно расположены каждые несколько километров. Мы не можем сочувствовать ни одной из сторон и оставаться нейтральными, мы должны адаптироваться к правилам, принципам и обычаям обеих культур. Особое значение для командира РПК, который очень часто встречается с руководителями и муниципальными и сельскими властями, имеет надлежащая межкультурная подготовка. Перед каждой такой встречей командующий РКВ в ходе краткого брифинга подготавливается специалистами CIMIC. Нужно знать, кому и как поздороваться, что можно сказать, а кому не вызвать никаких дипломатических проблем.
Пропущенный пункт
Ученые, специализирующиеся на данной культуре, также говорят о важности подготовки солдат к миссиям. Доктор Марцин Рзепка, сотрудник Института религиоведения Ягеллонского университетаОриенталист и специалист по Ирану и Афганистану организовал подготовку солдат, отправляющихся на миссии. - Такие курсы были очень продвинутыми. Я и мои коллеги из тогдашнего Института иранистики Ягеллонского университета проводили занятия по афганской культуре, специфике исламского разнообразия, языковому, этническому и социальному разнообразию и культурным кодам. Доктор Хаб. Рзепка подчеркивает, что обучение такого типа позволяет получить краткую ориентацию в культуре и реальности, в которой должны присутствовать солдаты. Речь идет также о реализации проблем, с которыми сталкивается данное общество, что позволяет подготовиться к различным вызовам. «Например, я указал солдатам, что в Афганистане общество травмировано войной, поскольку фактически с 1978 года последующие поколения выросли в тени конфликтов и боев. Я говорил о необходимости открытости к разнородности, а также подчеркивал, что солдаты должны оставаться бдительными и подозрительными, потому что за фасадной вежливостью могут скрываться интересы определенных групп, и она может не иметь никакого перевода в реальное отношение к солдатам, - добавляет он.
Исследователь подчеркивает, что опыт, полученный солдатами в миссиях, имеет большую познавательную ценность. Наблюдения, сделанные людьми, которые имеют возможность столкнуться со многими различными ситуациями, могут быть более интересными и глубокими, чем те, кто имеет дело с каким-то культурным пространством теоретически. «Мы передаем знания солдатам, и они учитывают наши рекомендации в повседневной работе на месте. Еще один элемент отсутствует во всей схеме, что позволило бы солдатам изучить накопленный ими опыт, чтобы иметь возможность использовать его позже во время дальнейшей подготовки. Весь этот процесс можно было бы усовершенствовать, с тем чтобы предоставить солдатам не только общие знания, но и конкретные рекомендации в отношении работы и службы в конкретном регионе или в конкретной миссии.
Также упоминается важность курсов межкультурной осведомленности. Полковник Марцин МатчакНачальник штаба 1-й пехотной дивизии легиона, бывший начальник отдела культурной подготовки КПДМЗ в Кельце. "Мы не должны допустить утраты возможностей и знаний, которые мы приобрели в ходе миссии в Ираке и Афганистане. Возможно, через десять или 20 лет польская армия снова примет участие в боевой операции, и тогда нам придется заново открыть взаимосвязь между культурой региона и эффективностью военной деятельности, разработать процедуры и провести исследования. И мы уже это сделали, просто систематизируем и реализуем. Это подход американцев, например, которые после выполнения боевых задач используют приобретенный опыт в учебных целях, пишут новые инструкции и образовательные программы, - говорит офицер. В то же время он подчеркивает, что межкультурная осведомленность и так называемая эксплуатация культуры более важны для стабилизации и боевых задач, чем для мирных. Это не означает, что мы сейчас делаем перерыв в передаче и систематическом знании. Десять лет назад у меня сложилось впечатление, что многие солдаты отнеслись к тренировкам из межкультурного сознания как к изучению основ савуара-вивра — офицер думает и говорит, что сегодня не лучше.
Военные убеждают, что межкультурная осведомленность имеет стратегическое значение (например, можно принять цели миссии, которые не достижимы в контексте данной культуры), а также на оперативном и тактическом уровне. Поэтому, возможно, следует учитывать, что подготовка в этой области должна быть обязательной при подготовке офицеров и подчинённых. Более того, солдаты подчеркивают, что знание культуры и обычаев также важно в союзнических отношениях. Есть причина, по которой практически все курсы Натова для офицеров и субкомиссаров имеют занятия по межкультурной осведомленности. В конце концов, понимание различий, даже между сотрудничающими армиями, приводит к лучшему пониманию во время международной военной подготовки и подготовки.
