Марцин Дрюикз: Кандидат в Управлении Президента РП, часть I. О семейной жизни в современной Польше
Консультации, спонтанно предоставляемые обычными гражданами в ходе избирательных кампаний кандидатам на высокие или высшие должности в государстве, являются неотъемлемой частью так называемых демократических процедур, к которым присоединяются эти кандидаты.
По этой причине мы не начинаем это заявление, извиняясь за то, что осмеливаемся сформулировать это утверждение, или даже за то, что... мы живем вообще, мы наблюдаем мир вокруг нас и думаем об этом здесь, на этих слезах папы...
Наш совет касается только избранных вопросов, потому что среди прочего – по крайней мере, в нашем понимании – этот кандидат в президенты Польши, которого мы максимально слушаем через интернет (другие кандидаты, похоже, об этом умалчивают). Но при этом он говорит и на многие другие важные темы, конечно, но мы говорим не обо всем сразу. Итак, к слову, «несколько вещей, которые не новы».
Мы принимаем здесь без доказательств, что мощный с более чем полувека назад этот «кризис брака и семьи» является результатом крупных социальных событий, накопленных в 1960-х годах. Одна из них — извне католической области, моральная революция 1968 года; другая — за прошедшие «постоборские» десятилетия слабость, тематическое сужение, а во все большем количестве случаев даже... искажение (sic!) этого общего учения, проводимого многими (слишком многими!) среди римско-католического духовенства (камерные проповеди, катехизация, католический публицист... и т. д.).
В результате нормальный католический и религиозный брак обеспечивает своим растущим детям, возможно, больше для их дочерей, такой образ счастья в жизни, такую триаду:
- «хорошая школа» (сегодня все это, по их мнению, лучше всего назвать «студией»);
- «хорошая работа» (часто в иностранных компаниях, а не в польских компаниях, во многих из крупнейших или некоторых из крупнейших работодателей);
- «Хорошая квартира» (сейчас это не только «в Варшаве», как во времена невозможного «железного занавеса», но и в одном из лучших больших городов Западной Европы или Северной Америки).
И это сегодня для многих польских семей, по крайней мере номинально католических семей, Стоцент мечтает о счастье. Это полная луна!
Но если полнота, то, как мы видим, больше нет места для «ничего больше», следовательно, и для:
- Священный католический праздник (кто знает смысл и содержание этого выражения сегодня?) О чем напоминают священники и проповедники?
- Святое Таинство Католический брак или:
- Святое католическое родительство.
Таким образом, мы собрали здесь Вторую Триаду, но действительно, когда мы игнорируем эти действительно тревожные «приложения» выше в скобках, это не противоположность Первой Триаде! Именно сбитые с толку люди нашего времени овладели «резонансными ящиками», которые были взаимоисключающими. Оно не исключено и не исключено, но дополняет друг друга «на протяжении стольких веков» (!). Первая триада со второй триадой. Вы должны жить где-то, жить с чем-то честным, жениться и воспитывать детей. В чем противоречие?
Но поскольку нынешний многогранный министр начинает воскресную проповедь с того, что социолог, а не католик (а в молодости — офицер коммунистической безопасности) из академической высокогорья, утверждал, что брак — рискованное предприятие перед всеми (!), то мы... мягкое дело — возмущаться этим проповедником. Какого черта мы... ху... ху... ху... ху, мы празднуем воскресенье на Святой Мессе какого-то безбожного социолога с его академическим высокогорьем?!
Боже мой! О чем мы заботимся каждый день или в Рождество?! Повторяю! И это было сказано в связи с чтением Святого Евангелия о свадьбе в Кане Галилейской. Где именно мы находимся? Что они с нами делают?
Уже в этот момент, опередив чуть более подробное повествование, мы отмечаем (не первый из нас), что происходящее сейчас внутри Святой Церкви, и особенно в определенных кругах католического духовенства, чистоту католицизма нужно искать даже больше, чем до сих пор.
Если светская, то и государственная светская власть (sic!!!). Ведь мы здесь обсуждаем советы кандидату в президенты Польши.
Что касается этого католического брака, то ему предшествует юность юноши и девственницы, а этой юности, как известно, предшествует детство мальчика и девочки. Да, человек, в разных частях, учится и воспитывает на протяжении всей своей жизни ("и глупо умирает", - добавляет скептик польские пословицы).
Однако именно это детство и сразу после него самая ранняя юность особенно посвящена воспитанию и воспитанию тогдашнего растущего человека к... практическому выполнению в дальнейшей, взрослой жизни именно этих задач и/или желаний, упомянутых не в одной, а в обеих вышеупомянутых триадах (т.е. тройках).
Здесь мы должны ненадолго противостоять этому так называемому социальному католицизму, «хозяевам молодежи», «защитникам прав ребенка» (так они себя называют). Да, детство и юность — это отдельные этапы в жизни человека (и каждого живого организма тоже), требующие обращения с возрастом этого юноши, но — нравится вам это или нет — юность неизбежно (!) ведет ко взрослой жизни, со всеми этими последствиями. Вот так. Таков закон природы, созданный Самим Господом Богом.
Над этими тремя основными (или не только) средами человеческого воспитания предстала и Триада, уже Третья: Семья-Церковь-Школа.
И как все это относится к титульному лицу кандидата на должность президента Польши и его программным заявлениям, уже сделанным в рамках предвыборной кампании?
И чтобы этот Кандидат также указывал на жгучие нужды и современные недостатки нашей Нации, включенные выше также в эту Вторую и Третью Триаду (потому что Первая Триада всегда очень страстна, потому что она касается этого материального вопроса, здесь и сейчас; но мы вернемся к ней!).
Что касается брака-брака-родителя, то здесь для политики появляются два пути — как мы думаем. Во-первых, многие политики в своей фразеологии привыкли следовать в наше время, говоря об экономических и более материальных аспектах человеческой жизни. Хорошо! Пусть они делают ставку на то, что позволит полякам работать честно, собирать и потреблять свою работу.
Вторая параллельная тропа, в последнее время, по различным и довольно сложным причинам довольно незамеченная политиками. И мы сразу же оставляем в покое, что у нас нет никакого намерения провоцировать кого-либо, ни подстрекать к мятежу, ни вытягивать их в зыбучие пески или на хрупкий лед. О, нет!
Но этот след известен в истории, и многие правители, правда, что в прежние времена за ним успешно следовали, например, с горы пятисотлетней давности слуга Бога, царица Изабелла Кастильян, мирянка, предпринимавшая не только исцеление своего царства-государства, но и церковь, действовавшая в этом царстве-государстве.
Потому что сегодня, в наше время, католические миряне не могут обращаться к католическим священнослужителям по поводу... широкой проповеди Истинной Науки, так же как и по поводу этого католического Брака-Родителя? Ведь сегодня не только в сфере половой жизни, но и во всех сферах жизни сколько бы людей перестали грешить, если бы кто-то был в их досягаемости раньше всех... Он понял, что то, что они делают сейчас, как они живут, является грехом.
Кто бы мог сказать им это, едва ли (и до тех пор). Но поскольку само слово «грех», как и слово «чистота», во многих местах не слышно в номинально католическом учении...
Хотя в Малом Катехизисе мы имеем Три Божественные Добродетели и Четыре Главные Добродетели, и за ними многие добродетели, производные от них или подчиненные им.
Тот же Маленький Катехизис провозглашает: 1. грешникам упрекать; 2. неспособным наставлять; 3. сомневающимся советовать хорошо... Это первые три из «Семи дел милосердия к душе». Когда вы в последний раз слышали, рядовой католик, воскресную проповедь на эту тему?
Когда вы в последний раз слышали воскресную проповедь о Святом Таинстве Брак и об обязанностях католических супругов, родителей и детей? Когда жрецы недавно говорили вам о конкретных заповедях Бога? Поднято много таких вопросов, на самом деле все бесчисленные пункты, охватывающие все человеческое индивидуальное и коллективное существование Святой Католической Доктрины.
И является ли светский человек и политик (и его коллеги), который на самом деле претендует на высокий пост по избирательному пути, министром, который дополняет долгосрочное отставание церковного обучения в Польше? Это не так! Если только ему это не нравится. Но в любом случае, не обязательно он. Речь идет о следующем отношении:
"Святые священники. Да, мы хотим разобраться с такими грязными польскими делами. В сфере светской власти мы хотим избавить тех наших соотечественников, которые страдают по разным причинам, и тех, кто пострадал от кого-то (!), и таким образом обвинить себя (!), также в области этого недавнего невероятного отключения электроэнергии в области наиболее широко понимаемой сексуальной жизни и связанного с ней нераздельного продолжения рода.
Но... без поддержки католического духовенства, сначала реализуемого как обычно (!), но полноценного (!) и обязательно не искаженного (!) преподавания элементарных принципов католической жизни, наши – светские силы – усилия будут малопригодны. "
У нас очень опасные времена. Вот мирянка, проповедующая вечные католические истины, а не новые. И тут в СМИ выскакивает какой-то номинально католический священнослужитель иерарха и жестоко ему противоречит. Что ты с этим делаешь?
Не волнуйся. Там было все. Первые, наиболее часто упоминаемые Общие Соборы, как учит история, назывались императорами, светскими правителями. И на этих соборах своего духовенства сложные органы судили отступников-еретиков, хотя эти еретики были и священнослужителями, и обычно высокого ранга.
Кстати, довольно интересная ситуация в его необыкновенной драме была бы такова:
- Светский лидер руководит: «Молодежь Польши, но вы, поляки не младшего возраста, присоединитесь к Таинству Брака, родите потомство и поднимите его на католическом и польском языках; и светская власть по крайней мере попытается устранить препятствия из жизни католической польской семьи, и она запомнит принцип субсидиарности. "
- В то же время сегодня мы слышим от ряда номинально католических священнослужителей: Да, но мужчина свободен, мужчина и женщина, созданные для многоцелевого развития, особенно в сегодняшнем «мире без границ», он уязвим (а), склонен к множественным стимулам, особенно в этом невероятно развитом «виртуальном мире»; и все же, согласно этим последним (!) положениям Святой Церкви, первая задача брака — это благо соплеменников, поэтому, если что-то должно повлиять на ослабление или упразднение какого-либо или понятого индивидуального, личного, личного, эгоцентричного «добра» здесь, сейчас, насколько это возможно во времени... и особенно на благо современной женщины — см. выше — которое является сущностью чувствительного, творческого, инновационного выражения (но и самца этих качеств не хватает), то это было бы необходимо или даже необходимо... И так далее.
Что это за сотрудничество между такой светской властью и такой духовной властью?
Атоли был уже всем — и имел свои последствия и имеет до сих пор — что мы бы указали даже на драматическую историю общества и церкви в Испании «Пособор». Подобных явлений Польша уже достигла.
C.D.N.
Мы также рекомендуем: Украинская активистка объявила о восстании соотечественников в Польше
