Марцин Дрюикз: Кандидат в президенты Польши - Часть 7: Кто и как душит польскую культуру?
Но если говорить о государственных исследованиях и оценках (и об этом негосударственном) покровителе культуры и искусства... Так обстоит дело с 45-летним периодом Польской Народной Республики, а также с 35-летним периодом пост-ПРЛ (как быстро летит время!), который мы предлагаем – это может быть осуществлено под патронажем Президента Польши (Государство!) или, например, Государственным институтом национальной памяти (Государственным!) – проведением комплексного социологического и исторического исследования этой программы уже с вершиной трех поколений (!) коллективом официально-медийных журналистов (детей-курортников, внуков-курортников), который в течение этих десятилетий решился на такую программу, а не на другую программу, и это Польское радио (недавно также с другими советами, издающими на польском языке) и о содержании Польского телевидения (недавно также на других телевизионных передачах на польском языке), о содержании, содержащемся в различных журналах, об истории книг, а также о школьных программах (в частности, связанном министерстве), о содержании музыкальных авторов и музыкальных произведений (между музыкой и музыкальными продюсерами, а также о музыкальных постановках, и музыкальных постановках, и музыкальных
И так далее. Давайте вспомним тесную связь между этими действиями по принятию решений и цензурой в любой форме — и первой «на мышке», и более поздней, иногда тонкой.
Другими словами, кто? Кто эти люди? Три-четыре поколения (с 1944). Какие коллективные как можно более широкие социальные характеристики? Потому что прежнее членство в Польской объединенной рабочей партии, да, очень важно, обычно окончательное (!), но только часть большего целого. Какие люди – которые собирали из своих карманов, не желая этого делать, регулярные и не маленькие зарплаты, все поляки – коллективно работали (это довольно хороший термин). Польскоязычная культура, искусство и вместе с ними всеобщее образование в течение последних восьмидесяти лет? И они все еще делают это!
Но что следует подчеркнуть – здесь речь не идет ни о художниках, ни о каких-либо творцах вообще. Этот очень сложный и действительно решающий коллектив надо сказать отдельно, чего мы здесь не делаем.
А те, эти, назовем это, ценообладатели, если они все-таки поступают неправильно, если неправильно, то, что мы повторяем, то мы (!) не должны ликвидировать государственные институты (или другие), которые они освоили, а давайте сделаем это сами — «марш» этими институтами, но... в обратном направлении — к добру (!).
Однако мы ожидаем, что наши аргументы содержат некоторую отсылку к тем мотивам, которыми руководствовался этот кандидат в президенты Польши, когда призывал к ликвидации Министерства культуры и искусства и некоторых других государственных учреждений.
Алисты, повторяем, в наши дни не так утонченно в эпоху польского народного социализма-коммунизма, чтобы напряжение между государством и Приватом решало о качестве и честности. У нас сегодня десятки частных польскоязычных телеканалов и радиостанций. Что? Это из-за их «частной» и «негосударственной» (ранее называвшейся «независимостью»; но — от кого?) Выполняют эту «инфракрасную» ПОЛЬСКАЯ И КАТОЛЬСКАЯ МИССИЯ?
Ты должно быть шутишь! Сколько раз, например, национальный польскоязычный вещатель замечал, что сегодня мы празднуем: Рождество, Пасху... когда ни одно такое сообщение, даже самое легкое предложение, не пришло из программы, данной многими польскоязычными «частниками».
Мало того – это многочисленные частные иностранные, в том числе «международные» или «корпоративные» медиа-контркультурные державы, которые сегодня сокрушают и польскую культуру, и культуры других народов, ближе и дальше с нами, соседями. Получается, что в качестве последнего примера защиты от этого давления появляется — потому что кто еще? Ваше собственное государство со своими специализированными институтами, только надежда не брошена врагом, внутренним или предателем!
"Поляк! Полак! Непокупатель! Полак! Полак! Непокупатель! Когда же мы услышим этот простой лозунг, скандированный на улицах и площадях толпами этих польских патриотов?
Католические СМИ, католическое радио, католическое телевидение, католические СМИ... Что-то подобное в PRL было абсолютно немыслимо и за пределами воображения. В середине Варшавы, в начальной школе, сколько раз это звучало - ведь это было неизбежно в Польше! — любое слово, даже косвенно связанное с Церковью, весь ученик держал голову на руках и низко склонился над книгой — это был не я! Это не я!
Так было и там, и тогда, так и в насыщенном населении «от социального продвижения» (sic!) и одновременно в развалинах столицы коммунистической страны, несмотря на то, что две трети этих студентов раз в неделю участвовали в этой «другой реальности», то есть в уроке, преподаваемом священником в приходской катехизической палате, и в воскресенье в Святой Мессе в приходской церкви (только две трети, а может быть, и только три пятых, потому что это было в той коммунистической столице, а не в благочестивой провинции).
Но сейчас, то есть вот уже несколько десятилетий, эти католические СМИ работают, и они двигаются. У них уже есть своя история. Хорошо? Является ли широкая деятельность этих учреждений сама по себе гарантией развития и роста этой святой католической религии в Польше?
Доля доминиканты Процент католических браков и крещений быстро падает, потому что процент самих католиков среди населения, в настоящее время поселяющегося в Польше, уменьшается. Количество разводов в Польше растет, равно как и количество семей (родителей) так называемых лоскутных семей (что это за слово?). Это также говорит нам, откуда взялась эта чума. И это - это все еще невероятно, но это, как говорят, действительно - официальный выход из Церкви. "
Какой больной головой и душой в номинально римско-католическом духовенстве была эта кощунственная идея? Крайне не теологичен! Действительно ли «они» думают, что они компетентны признать недействительным какое-либо Святое Таинство, что «когда они разводятся в суде», они признают недействительным Таинство Брак, а во время службы в приходской конторе «выход / выход из Церкви» даже недействительным Святое Крещение? Тогда они принципиально не правы! Это убедительное свидетельство глубокого падения католического катехизиса и католической проповеди в Польше сегодня!
Так много чисел, или, вернее, направлений перемен, потому что к области Высочества Духа и Чистоты Учения мы здесь уже не доходим (не все сразу).
Так что, если даже такие замечательные католические средства массовой информации не способны выполнить свою первоначальную задачу - а, к сожалению, они не являются или являются лишь частично - тогда почему? Каковы причины этого? Не упускает он и «частного» с «государственным» и вдобавок с «церковным» (sic!) должен был спросить. Но это тема для отдельных соображений.
Будь то нехватка информации в польскоязычных СМИ, приватная с государством (и вдобавок к церковной) или, наоборот, наводнение-водопад самой разнообразной информации несет ответственность за то, что - но это всего лишь одна из многих - о самом существовании и, следовательно, о художественной деятельности известного тенора сегодня около пятидесяти лет (в то же время оперного певца, а не оперного певца) это произошло только недавно, с какой задержкой, собственно, из интернета, из "виртуального".
Какое замечательное изобретение, этот интернет! Сколько других примечательных художников и авторов мы также знаем из неинтернета, частных, государственных и других источников мало или вообще ничего. Даже в некоторые периоды Польской Народной Республики было немного лучше (чтобы мы рисковали таким "незаконным" предположением здесь). Да, в то время он был жив, и он все еще работал... довоенное поколение.
Но есть и эта новая проблема, которую, вероятно, эффективнее преодолеть государственными средствами массовой информации, чем частными — она частично или очень зависит от... рекламодателей (и борьбы между этими рекламодателями).
Ну а то, что было совсем недавно, было просто культурным изданием и презентацией самих произведений искусства (например, записей на радио), то есть – вообще говоря – самой широкой и простой ИНФОРМАцией аудитории о произведениях, произведениях, авторах, содержании, смыслах, интерпретациях, спектаклях и исполнителях, в наши странные времена трактуется все более многочисленными... не более чем коммерческой рекламой этих произведений, авторов и их импрессионистов, издателей, эмитентов... и т.д.
Так что это ситуация, решительно взятая у нашей латинской цивилизации. Вы платите за рекламу. Таким образом, не будет никакого упоминания о вещи, не оплаченной в этом новом, как, давайте признаем, дикая организация (!).
Эли из художественного искусства не может быть... КОНТРИБУЦИОННЫЕ БЕНЕФИТЫ, потому что он обладает особым сверхматериальным свойством, хотя и не прослужит столько же, сколько любой другой заработок за хлеб насущный без денег. «Рабочий достоин своей заработной платы».
Потом она нашла мертвеца под забором.
Старая цыганка — в слезах плачет и дрожит:
Он никогда больше не будет играть с тобой, о люди без сердец и душ.
Его скрипачи молчат, они молчат вечно.
Он был жив с песней... И он умер вместе с ней!
Боже мой! То, что в письменной форме это так же цитируется выше, напоминает нам о значительном расстоянии во времени. Вот дети, сидящие на столе, едят вкусные блинчики, и это С.П. Достопочтенный Путь Леди того Поколения («до той войны»), который служит им этими самыми рукотворными угощениями, поет одновременно, и это разные фразы, не обязательно грустные, как выше.
Это сила дореволюционной цивилизации, рассматриваемая на уровне ежедневных элементарных приключений. Но и причины нашей первой части этой серии замечаний о польской семье.
Так что – мы догадываемся, что, хотя у нас недостаточно знаний об этом – публичные новости о шедеврах или о выдающихся художниках, особенно когда новые, нет шансов появиться на том или ином, например, по номенклатуре данного языка (здесь: польском) медиакультурном рынке (какой термин!), если по какой-то причине он там не будет, само сообщение (!)... оплачено.
По какой-либо причине не оплачивается. Так вот почему в неинтернет-циркуляции, на этом польском языке, многим меломанам никакой информации о, например, знаменитом певце-теноре десятилетиями просто нет... У них не получилось. И то, что (как и многие другие) стоило встречи художника с Польшей, не доходило до Польши ни разу (может быть, только один раз, на пороге его поворотной карьеры). Но что он делает здесь, в пустой комнате (!) или в маленькой комнате (!), когда народ этой страны еще не знает даже о ее существовании?
В других местах билеты на его даже короткие концерты уже куплены. «Орел не полетит в г...», — сознательно отмечает польский поэт.
Разве не существует другой сферы деятельности для этого государственного учреждения культуры (Министерства и его повестки дня) в том смысле, который так долго пропагандируется Святой Церковью Принципов субсидиарности?
Что касается произведений, творцов, артистов и польских исполнителей, действующих в стране или за рубежом, или в изгнании добровольно - как в последнее время или не добровольно - как в прежние времена, то этот печальный и радостный звук, скажем так, меланхоличен, на самом деле как драматичен, и как стар девиз: "Ты ничего не знаешь, ты не знаешь, что у тебя есть".
Новая польская скука! «Ты не знаешь...» и так далее — то, что мы повторяем Сократ- Знания! Знания! И снова: знание! Это заявление в целом о Знании, а еще больше о БЛОКАХ доступа к Знанию и о наших попытках преодолеть эту блокаду... с использованием для этого государственных институтов.
Автор заверяет нас, что он не лоббирует какую-либо конкретную или сектантскую выгоду, потому что у него нет отношений или «знания» с людьми или окружением, упомянутыми здесь.
Может, это плохо. Если бы не было, то давно бы успешно продвигался хотя бы один очень выгодный для широкого круга читателей поляков вопрос. Министерские ячейки будут работать — см. выше — как полезный инструмент (sic!). Частные лица также видят возможность для себя. О, да, ищите ветер в поле.
Так что это нехорошо, хотя, как мы все-таки поощряем, стоит поискать причины такой ситуации, так что узнать больше, среди прочего, о многочисленных коллективах этих "делающих в культуре" MANAGERS-CENZORS-DECIDENTS, которые являются коллективной польской культурой "шоков" очень долго, ведь за последние восемьдесят (!) лет.
Давайте проясним: мы жалуемся на тех из них, кто был виновен (!), а не на тех, кто выполнял полезные работы или подвергался издевательствам (!) за попытки сделать такие работы. Это должно быть очевидно для всех.
Итак, какое же понятие символической силы использовалось так долго и до сих пор применяется к национальному и католическому польскому коллективу? Откуда берется вдохновение? национального и иностранного. Пусть это также станет предметом этих проницательных исследований, проводимых под патронажем президента Польши.
C.D.N.
Мы также рекомендуем: Менцен критиковал флагизм. На него напал львовский мер.
