Марцин Древич: Варшавик Горал с ответом. О городском проекте "Реполонизация Варшавы" Себастьяна Питонии: немного "за да" и немного "за нет". Часть 1: Перед проектом речь идет о так называемом Дворце культуры.
Конечно, так называемый Дворец культуры и науки в Варшаве был именем Иосифа Сталина, есть и, как мы слышим, должен оставаться советской печатью на обломках довоенной Варшавы, настоящей, в которой родился наш Достопочтенный Путь Польской Республики. Родители. Потому что эта послевоенная Варшава, в которой – поскольку нет другой – родила нас, уже... не соответствует действительности. Мы реальны, а Варшава – нет, это парадокс.
Да, есть реликвии, места и люди, особенно на правом берегу Вислы... Но есть еще те, кто считает, что Лоу-Кост Варшава, или Прага, чем-то отличается от Варшавы левого берега.
Знаменитый Стефан Вичецкий «Вич» (1896-1979) находился в основном в Шродмиеше или Воле, или левой Варшаве. После войны, т. е. после (почти) полного уничтожения того же самого, «Земля» в поисках Аутентичности (!!!) переместила свои литературно-варшавские интересы из необходимости за Вислу, в их разрушенную Прагу и в Тарговек.
Пусть так и будет – каждый древний город имеет несколько пронумерованных археологических слоев: Троя I, Троя II, Троя III и т.д. Пусть Варшава будет немного «античной», а то, что мы видим здесь «сейчас», или «после войны», назовем, мягко говоря, «Варшава II». Что это за Варшава II, можно увидеть быстрее всего с первого взгляда после входа в лифт на этой террасе с высоким видом на упомянутый Дворец культуры.
Конечно, вместе с так называемым Дворцом Культуры также это ошеломляющие десятки акров опустошения посреди «европейской столицы», которую окружает Дворец, является еще и доказательством и своеобразным памятником — «горизонтальным», когда Дворец «вертикальный» — разрушающим иностранную власть, не католическую (потому что она антикатолическая), не латинскую (потому что за пределами латыни), обыкновенную германо-советскую (sic!), зажатую в самую среду столицы этой своенравной польской и до сих пор вопреки всему католической нации.
Не для того, чтобы опустеть в Варшаве II, союзники, такие как соседствующий с ней с севера по улице Свентокшиска или с востока по улице Маршалковской, были построены давным-давно.
Люди говорили: «Советская Армия была с вами с самого детства»; и в Варшаве вместе с ней Советский дворец культуры имени Сталина. Этот дворец, несмотря на свои намерения убрать его в 1990-е годы, пережил выход войск Красной Армии из Польши и пережил "армию" возвращения после 2015 года, а основную "ударную волну" его с февраля 2022 года (жертвы уходят или убирают).
Для чего эти миллионы толп не обмундированы сейчас, а после гражданско-одетых постсоветских (других) людей сегодня, если не новая Восточная армия на этот раз не прячется здесь в изолированных казармах, а уже открыто колонизируется? Польская территория в ее нынешних государственных границах.
Конечно, иностранное насилие над Польшей продолжается, хотя сейчас оно ведется другими методами; так что средний Варшавский переход, в отличие от лет, начинающихся в сентябре 1939 года, не знает, что живет под иностранным насилием. Проявлением этого нового насилия является — как г-н Инж. Себастьян Питонь в фильме, который мы еще вспомним, — эти «в международном нестиле» высотные офисные здания, которые упомянутый «пустый дворец» смог построить в районе к западу от него.
Сколько в нас менталитетов не вполне отражает тот, который с определенного расстояния виден в варшавском "небо-линии", помпезный, что он сейчас "в нас как на Западе", почти как в Нью-Йорке.
Недавно даже человек на очень высокой государственной должности по случаю государственного праздника (или не годовщины чуда реки Вислы, чтобы завершить полное замешательство с замешательством), чтобы доказать, насколько современная Польша сегодня, указал на эти высокие места, которые видны вдалеке, вместе с обнимающимся среди них Дворцом культуры и кричит: Пусть никто не путает: это не Нью-Йорк, это наша нынешняя Варшава!
Конечно, умирающий вид туземцев, или довоенные варшавяки, имел по крайней мере вражду, и обычно просто презрение и ненависть при самом виде мемориального социалистического Дворца культуры, и рассматривал, как и когда можно избавиться от этого свирепого знака. И это нежелание не смягчило того факта, что, как справедливо напоминает нам г-н Питонь, здесь используются чердаки краковских портних, и там цитируются концовки домов Замость и т. д., и что также к внутренней отделке этого здания, как мы здесь добавляем, использовались хорошие материалы, покрытые хорошим дизайном и строительством.
Это просто советский социалистический «Ломоносов» и вот еще один, самый дальний на запад. Правда: "Пушкинский петух - не птица, Польша - не иностранец". Сегодня (весна 2025 года) нет возможности поехать в Варшаву, чтобы не услышать пение Пушкина даже несколько раз (и немного жесткую речь Шевченко в Подварсаве).
Кроме того – к чему мы еще вернемся – в польской архитектурной традиции, по разным причинам, нет такого монументализма, как уместный, с одной стороны, советский, так безбожный (sic!), а с другой стороны, латинский, итальянский или испанский (yes! Yes!), чисто католический, примером которого являются различные здания Рима (итальянцы также построили Царский Петербург!), испанский монастырь-дворец Эскориал 16-го века или прилегающий архитектурный хребет Долины конца 20-го века – это с того же времени, когда в Варшаве был построен Дворец культуры!
В свою очередь, новая Варшава, или послевоенный приток населения со всей Польши, начиная с 1945 года, была в восторге от того, что Дворец культуры, находившийся в данный момент в фазе столь стремительного строительства, просуществовал до четырех лет! — скоро введены в эксплуатацию в 1955 году, ибо такого и даже сопоставимого «величия» в их родных местах не было нигде, так как Польша была длинной и широкой, а вот и «в Варсиаве».
Это было очень красиво для этих людей, наряду с «точками происхождения» (sic!), с «входом в партию», с трудоустройством в «столичные центральные учреждения» (sic!) и «выделением жилья с удобствами» (sic!) в «новое строительство» (sic!). Они могли бы презирать всех тех, среди кого они до сих пор были воспитаны (sic!), особенно тех, кто был далеко в сельской местности от родителей и их католического воспитания моральные устаревшие учения (sic!).
Об этом было бы сказано много, хотя не все из них вели себя так. И те, кто так себя вел, и кто за счет других извлек выгоду из всего этого социализма, сегодня этот их энтузиазм неизбирателен, к поселениям против них возмущены, и они решительно убеждают, что «Иоанн Павел Второй любил всех, никого не отвергая».
Между тем, местным могильщикам Варшавы Первого не обязательно было ставить идею о том, что «Дворец культуры уродлив и плох». Это было и остается очевидным результатом всех возможных обстоятельств.
Но... появление первых, вторых и последующих небоскребов в окрестностях с 1990-х годов Дворец также в нашем восприятии градостроительно-архитектонической реальности там принес перемены — чтобы так сказать, мнения, сформулированные сегодня господином Питонией. Кроме того, в некотором отдалении от Дворца изолированное стекло и эти стеклянные «капиталистические» небоскребы размещались в Варшаве уже «для коммун».
Добавим, что они тоже были во времена игр (в 1970-е годы) Варшавцы не любили, например, не так далеко от Дворцового гостиничного форума, построенного шведами. После победы в 1974 году футбольная команда Польши под руководством главы главы главного тренера "Горы" над шведами появилась в шродмейских надписях на стене: "1:0 за "Форумом"".
Господин инженер Питонь сегодня обращает наше внимание, четко обосновывая архитектурно-художественные особенности и даже преимущества (!) Дворца культуры. Медленно, медленно! Давай! Тем не менее, мы, уже четверть века назад (!), сравнивая Дворец культуры с тем, что было о его высоте тогда начали поднимать, признали, что в этом особом и особом расположении отсчета именно Дворец "то, что он еще, пусть будет социалистическим и враждебным, но архитектурным".
Эти новые небоскребы, конечно, больше не являются архитектурой, поскольку они являются лишь проявлением строительства, и все же это что-то из другой архитектуры.
Вместе с господином Себастьяном Питоном мы сейчас сталкиваемся с архитектурно-градостроительной невозможной ситуацией (!) еще хуже, чем эта "на пороге траформации" 1990-х годов. За 36 лет, за полтора поколения, польским патриотам так и не удалось вывезти Дворец культуры из Варшавы - если кто-то действительно пытался это сделать.
Кроме того, «международная столица» добавила к нам уже многочисленные небоскребы для того, чтобы построить дворец, придать ему более широкий фон в виде аналогично высоких и в то же время относительно близких к нему возводимых сооружений, а через это... подтверждение оставить дворец на своем месте, и эти небоскребы вместе с ним. В конце концов, мудрый поляк! Польская ива всегда растет кривой! Все кончено! Что сделано, то сделано! Конечно, не скоро, так как согласно известному высказыванию из числа человеческих работ, время боится только египетских пирамид.
Дальневосточная мудрость, главное правило дзюдо, гласит: «Покайтесь в победе». Но победа в виде исчезновения из Варшавы этого Дворца культуры и науки в настоящее время не представляется ни в какой предсказуемой перспективе.
И только в такой общей атмосфере среди людей, которые «хотят остаться поляками», уйти в отставку, выражаясь всеобщим «раскачиванием рук» и смешиваясь с всеобщим безразличием, вдруг приходит его проект, Себастьян Питонь.
Иными словами, как бы ни было пропольское и прокатолическое выражение этому проекту строительства площадей вокруг Дворца Культуры и некоторых скульптурных обработок на самом Дворце (sic!), это будет результатом предварительного представления нами-поляками уже овеществленного слишком большого количества денег воли чужаков и враждебных элементов, чужая воля которых выражается в начале Дворца Культуры, стоящего на своем месте семьдесят лет, а после него и этих стеклянных небоскребов, которых сегодня тоже десятки лет. Как ты поднимаешь настроение? Может быть, по музыкально-гимической аналогии:
Некоторые сегодня оспаривают использование «Мазурека Домбровского» в качестве польского гимна, в дополнение к его первому стиху, довольно убедительно говоря об оправдании. Другие предпочли бы, ссылаясь на чувства независимости сто лет назад, иметь песню «God Something Poland...» в качестве польского национального церковного гимна. Противники этой идеи указывают на то, что оригинальная версия была создана уже в период подачи Польши. И кто подданный?
Это... раскольнический царь Москвы! В ответ они слышат, что «Мазурек Домбровский» был также создан в условиях строгого подчинения польским делам, но кому-то другому, то есть масонско-революционной свободе Французской империи, на вершинах своей власти.
Так плохо и так плохо. Вот подчинение, и есть подчинение, а с другой стороны подчинение. Даже если только последние пять лет (2020-2025) и особенно эта архаичная инерционная реакция польскоязычного генерала на тогда-применимые нации событий свидетельствуют о менталитете сегодняшних поляков ко всем и ко всему, пусть это будет чуть более мощным и всего на несколько недель повторным стимулом со стороны средств массовой информации. Как флаги на ветру. Как овцы без пастуха. Какая независимость! Какая потеря!
Поэтому стоит рассмотреть предложение г-на Инжа. Себастьян Питония, который с точки зрения своей профессиональной и творческой специализации пытается дать знак своим соотечественникам, а также иностранцам, что это - холя! Ольга! - для Польша не все потеряна.
Мы используем фильм «Реполонизация Варшавы — Богоматери во Дворце культуры», который является частью более крупного фильма «Youtube» г-на Питонии и сыновей, датированного 26 марта 2025 года на портале Cepowisle, который длится около пятнадцати минут; и для просмотра этого фильма мы отправляем читателей обратно.
C.D.N.
Мы также рекомендуем: Английская полиция и ВВС приостановили прием белых. Цель разнообразия
