Лагерь Великой Польши

Лагерь Великой Польши был создан в период особой политической напряженности, в ответ на захват власти после бомбардировок в мае 1926 года. Затем Роман Дмовский увидел необходимость создания движения, которое не только уравновесит авторитарную власть Юзефа Пилсудского, но и станет инструментом для восстановления национального духа в обществе. OWP не должна была быть классической политической партией, ее целью было формирование новой национальной элиты.

Вдохновением для Дмовского послужил зарубежный опыт, особенно из Италии, управляемой Муссолини. Однако уже на этапе создания лидер ОВП дал понять, что фашизм является лишь переходной моделью:

"На наших глазах был фашизм, когда мы образовали лагерь. [...] Сегодня можно сказать, что система правительств, смоделированная на фашизме, хороша для кратковременного перехода от него к другому».

Цель ОРП заключалась не столько в том, чтобы участвовать в текущих парламентских спорах, сколько в том, чтобы поднять общественность в национальном духе и подготовить ее к принятию на себя:

Лагерь Великой Польши не является политической партией в обычном смысле этого слова. Это национальная организация, призванная воспитывать общество в духе национальных идей».

Организация была создана во время воссоединения в Познани 4 декабря 1926 года. В нем приняли участие представители Народно-национального союза и других правых общин. Сам Дмовский рассматривал ОПР как долгосрочное строительство, ориентированное на восстановление польского государства на основе национальных и католических ценностей:

«Основная задача Лагеря Великой Польши заключается в восстановлении польского государства в национальном духе, основанном на сильных моральных и социальных основах. "

Таким образом, OWP с самого начала имела черты идеологического движения — элитарное, иерархическое, и в то же время массовое в амбициях влияния. Это движение выросло из национально-демократической традиции, но уже было новой ее частью — более радикальной, динамичной и лучше приспособленной к эпохе кризиса либерализма и парламентской демократии.

Идея и программа

Идеология лагеря Великой Польши была результатом пересечения основных течений национальной мысли с элементами консерватизма, социального католицизма и иностранного вдохновения — особенно итальянского фашизма и французского интегрального национализма. ОВП должна была стать честолюбивой не только политической, но и духовно-нравственной организацией – инструментом воспитания нации и восстановления государства на основе национального единства, дисциплины и силы.

Центральная идея состояла в том, чтобы организовать нацию в целом, интегрированную вокруг общих ценностей. Дмовский воспринимал нацию как «орган, способный мыслить и действовать по одному плану» — поэтому он выступал за отход от либеральной демократии и политического плюрализма. В политической модели ОВП система должна была базироваться на руководстве национальной элиты, избранной не голосованием, а «духовными и интеллектуальными ценностями».

«Немногие люди, которые знают, чего они хотят, и которые испытывают пассивную массу духовных ценностей, имеют моральное право навязывать свою власть широкой общественности», — написал Станислав Козицкий, близкий соратник Дмовского.

Политическая программа ОПР сформулирована в нескольких ключевых брошюрах: Правительственные вопросы (Дмовски), Политика и фермерство (Рибарски), Власть права (Васиутин) Внешняя политика (Березовский). Их общим знаменателем было убеждение, что польское государство должно быть восстановлено в национальном духе — как инструмент для национальной общины, а не просто правовая структура.

OWP выступала за сильную исполнительную власть, ограничивая роль парламента и вводя элементы социальной иерархии. Модель системы должна была быть функциональной, централизованной, лишённой партийной борьбы и отвлечения на принятие решений. В области идей ОВП придавала большое значение католической религии как «моральному стержню нации» и основе воспитания молодых поколений. Близкие отношения между Церковью и государством поддерживались при сохранении формальной свободы совести.

Поэтому идеология ОРП носит всеобъемлющий характер: политический, религиозный, социальный и культурный. Это был ответ на кризис демократической системы, а также проект комплексной реконструкции государства и нации в духе единства, порядка и ответственности.

Лагерь Великой Польши изначально был задуман как элитная организация с четко определенной структурой и внутренней дисциплиной. Роман Дмовский и его коллеги отвергли типичную для национального движения формулу политической партии, которая должна была формировать будущую элиту власти и формировать социальные массы.

OWP возглавлялся Большим Советом под председательством самого Дмовски как «Большой Кампер». В это тело также входили Тадеуш Белецкий и Роман Рыбарский. Вся организация была территориально разделена на районы, районы и кружки с четко определенной иерархией и командной строкой. Эта структура должна была не только обеспечивать эффективность действий, но и воспитывать членов в духе повиновения, ответственности и национального сообщества.

Характерной чертой OWP была богатая символика, вдохновленная как историей Польши, так и современными организационными моделями. Была введена единая униформа: песчаные рубашки (или куртки), морские брюки и береты. Отличительным знаком стал меч Хробри, который символизировал силу, мужество и преемственность традиции. Римские приветствия по образцу итальянских фашистов также использовались для подчеркивания дисциплины и единства.

Особое место в структуре заняло Молодежное движение, которое со временем доминировало в деятельности всей организации. Хотя изначально OWP не должна была быть молодежной организацией, именно молодые активисты, часто из Ассоциации академической молодежи всей Польши, придали ей наибольшую динамику. Молодежное движение имело свой значок, гимн («Гимн Янг») и воссоединения, первое из которых состоялось во Львове ещё в 1927 году.

Символика ОПР служила интегративной и мобилизующей функцией. Это была также форма коммуникации идей — сильная визуальная идентичность усиливала идейный посыл и отличала организацию от других политических движений. В сочетании с иерархической структурой и последовательной подготовкой членов, OWP стала современной организацией, для реальности Второй Польской Республики - и в то же время прочно укоренилась в национальной и католической традиции.

Экономическое и системное видение Лагеря Великой Польши было одним из важнейших аспектов его программы, демонстрируя стремление к глубокой реконструкции государства — не только в политическом, но и в социально-экономическом плане. Сильное, централизованное национальное государство, способное к активному вмешательству в социальную и экономическую жизнь, было характерно для ОВП.

OWP явно дистанцировалась от либерально-демократической модели. По мнению Дмовского и его коллег, парламентская демократия привела к анархии, рассеиванию ответственности и деморализации общественной жизни. Взамен была предложена система, основанная на иерархических принципах, элитарности и национальном этосе. Исполнительная власть — президент или правительство — должна была быть сильной и эффективной, поддерживаемой организацией нации, а не переменными партийными договоренностями.

Дмовски писал:

«Нация является источником власти, но пока она не организована, ее власть иллюзорна. Поэтому мы должны организовать нацию, сделать ее телом, способным мыслить и действовать по одному плану. "

Организация нации должна была заменить политические партии и сейсмический партикуляризм. Центром проекта стала национальная – духовная и интеллектуальная элита, задачей которой было руководить массами.

В ПРД существовали два конкурентных экономических видения. С одной стороны, Роман Рыбарский представлял либерально-консервативную тенденцию, отстаивая свободную рыночную экономику и ограниченную роль государства. С другой стороны, молодое поколение националистов, особенно связанных с Молодежным движением, постулировало социально-корпоративную модель, вдохновленную, среди прочего, итальянской концепцией третьего пути.

Эта концепция предусматривала интеграцию работодателей и работников в отраслевые корпорации, посредничество в социальных интересах и избежание классовых конфликтов. Государство должно было служить арбитром и организатором экономической жизни — не собственником, а хранителем национального порядка.

Этот спор не был полностью разрешен, но показывает внутреннюю интеллектуальную жизнеспособность ОРП. Несмотря на различия, общим знаменателем оставалась вера в то, что экономика должна служить нации, а не капиталу или социальным классам.

Организация

Лагерь Великой Польши, несмотря на свою элитную концепцию и идеальный характер, сумел привлечь широкий круг сторонников, в основном из средних и интеллектуальных слоев. Социальная база организации была разнообразной, но сочеталась с общим знаменателем: чувством национальной миссии и противодействием санкционированию правительств.

Важнейшей группой, на которой базировалось развитие ОПР, была академическая молодежь. В университетской среде, особенно в Познани, Львове, Варшаве и Вильнюсе, OWP нашла уязвимую почву для своих идей. Особую роль сыграла Ассоциация академической молодежи всей Польши, из которой большинство лидеров Молодежного движения - самая динамичная фракция в ОВП.

Молодые члены организации, часто разочарованные неэффективностью парламентских и пассивных старших элит, искали в ОРП места для действий, дисциплины и вечности. По их инициативе родилась символика движения, среди прочих: униформа, гимн, значки – и интенсивное формирование и общественная деятельность. Первый съезд Молодежного движения состоялся во Львове в 1927 году, а его лидеры — Здзислав Шталь и Тадеуш Белецкий — стали лицами национального активизма.

Помимо академической подготовки, OWP пользуется поддержкой разведки, учителей, низших должностных лиц и представителей среднего класса, особенно в таких регионах, как Велькопольска, Померания и Силезия. В этих областях популярность OWP включала сильные национальные традиции и недоверие к идее централизации санитарии.

Несмотря на усилия, Лагерю не удалось полностью интегрировать рабочий класс и крестьянство, хотя были предприняты попытки организовать их через местные образовательные структуры и мероприятия. Барьером была не только конкуренция народного и социалистического движения, но и образ ОВП как «умной» и морально требовательной организации.

Таким образом, социальная база OWP показывает организацию, которая, несмотря на свое элитное ядро, смогла влиять на важные сегменты общества, предлагая видение организованной и сильной нации. Ее мобилизационные силы, особенно среди молодежи, стали одной из причин того, что HR стали рассматривать как серьезный политический вызов.

Отношения с национальными меньшинствами

Одним из наиболее спорных аспектов деятельности Лагеря Великой Польши было его отношение к национальным меньшинствам, особенно к евреям, немцам и восточным славянам. В соответствии с идеей строительства национального государства, OWP выступает за модель, в которой Польша должна быть этнически и культурно однородным государством, а не многонациональной мозаикой, унаследованной от разделов.

В основе критики OWP была еврейская община, которая обвинялась в экономическом, финансовом и медийном доминировании. Пароли ограничения влияния евреев, а в более радикальных версиях — их полного исключения из общественной жизни, появились в декларациях и организационных листовках. Среди прочего, прозвучал призыв к «количеству Клауса» в университетах, бойкот и исключение из государственных учреждений. Подобные действия и риторика вызвали как поддержку, так и сильную оппозицию, особенно среди либеральных и левых общин.

Что касается славянских меньшинств, в первую очередь украинцев, белорусов и русин, то ОВП выступала за культурную полонизацию, но не предполагала их исключения из общественной жизни. Главной целью было постепенное включение этих общин в орбиту польской культуры и национальной лояльности. Таким образом, они отличались от «культурных пришельцев», таких как Германия и евреи.

Особое место в риторике OWP занимала немецкая угроза. Организация видела не только проблему немецкого меньшинства в Польше, но и долгосрочную опасность, связанную с присутствием Пруссии и политикой немецкого ревизионизма. Идеальные документы формулируют цель «восстановления» земель, считающихся коренными славянскими — Верхняя и Нижняя Силезия, Померания, Лубуские земли и даже Вармия и Мазури.

Конфликт с санкциями и репрессиями против лагеря Великой Польши

С самого начала Лагерь Великой Польши находился на встречном курсе с правящим санаторным лагерем. Создание организации в 1926 году было ответом на майские бомбардировки и захват власти Юзефом Пилсудским и его сторонниками. OWP, как антисанкционное образование, собрала и сформировала идеальную оппозицию, сделав её угрозой власти, которая не терпела независимых, массовых политических движений.

Первые репрессии начались в мае 1927 года, когда были арестованы 15 ведущих активистов ОРП. В октябре того же года Управление государственной полиции приостановило работу структур ОВП во Львове и Малопольске, признав это «урегулированием интересов государства». Несмотря на это, деятельность лагеря продолжалась – он развивался особенно в Великопольске, Померании, Силезии и академических центрах.

1932 год привёл к эскалации репрессий. В Великопольске было возбуждено всего 150 исков против членов ОВП. Обвинения касались, в частности, распространения листовок, организации незаконных собраний и «вдохновения социальных эксцессов». Репрессии были заостренными, но последовательными – они состояли как из полицейских репрессий, так и из административных действий (разрешение местных структур, цензура, давление на чиновников и учителей).

Санитарные власти явно опасались влияния OWP на молодежь и средний класс, а также растущей радикализации паролей в Молодежном движении. Некоторые активисты, не сумев смириться с организационной бездеятельностью, стали двигаться в сторону создания более радикальных структур, как это позднее сделал Национальный радикальный лагерь (ОНР).

Окончательный удар пришелся на 28 марта 1933 года, когда OWP была расформирована решением властей, в соответствии со статьей 16 Закона об ассоциациях 1932 года. В официальном изложении причин говорится:

«Вопреки Уголовному кодексу и распоряжениям органов государственной власти, постоянно внушая излишества и беспорядки, разжигая партийную и расовую ненависть, проводя демонстрации и митинги с явным намерением подстрекать население против органов государственной власти».

Однако решение ОВП не означало конца национальной идеи — напротив, многие его активисты продолжали действовать в структурах Нацпартии или будущих национал-радикальных организациях. Конфликт с санкцией был зафиксирован в истории как столкновение двух конкурирующих видений Польши — одно основано на авторитете государства, другое — на первенстве нации.

Наследие и прием лагеря Великой Польши после 1933 года

Хотя Лагерь Великой Польши формально прекратил свое существование в марте 1933 года, его идеи, структуры и персонал выжили в различных формах и оставили свой след в истории Польши до сегодняшнего дня. Наследие ОРП следует рассматривать во многих отношениях - политически, организационно, идеологически и символически.

Прямым продолжением многих идей и коллектива ОВП стала Национальная партия, которая с 1928 года взяла на себя роль главного носителя национальной мысли. Многие члены и руководители ОВП укрепили свои ряды, продолжая работу по организации местных структур, подготовке молодежи и продвижению национально-католической модели государства.

В 1930-х годах было отчетливо видно влияние Молодежного движения ОВП на создание Национального радикального лагеря (ОНР) — более радикальной, революционной ветви национального движения. Символика, язык, структура и постулаты ОНР были непосредственно связаны с достижениями ОПР, хотя они были направлены в сторону национальной революции и авторитаризма.

После Второй мировой войны, в условиях ПРЛ, история ОПР была почти полностью стерта из официального дискурса. Организация была представлена однозначно негативно - как националистическая, антисемитская и реакционная. Только после 1989 года появилась возможность более тонких дебатов о его важности. Некоторые академические и публицистические круги стали пересматривать достижения ОВП, отделяя идеологический слой от социального контекста и пытаясь понять феномен движения с исторической точки зрения.

Сегодня символы OWP, такие как меч Хробри, песчаные рубашки или «молодой гимн», используются некоторыми национальными организациями, хотя их интерпретация может быть выборочной. Наследие ОПР также является примером социальной мобилизации, формирования молодежи и построения современной организационной структуры. Независимо от рейтингов, это движение сыграло важную роль в формировании лица польских правых 20-го века - его эхо можно найти в языке, символике и устремлениях многих сред и сегодня.

Хотя прошло всего несколько лет, Лагерь Великой Польши оставил явный след в политической истории Второй республики. Это было исключительное движение, сочетающее элитные амбиции с массовым влиянием, идеализм с организационной практикой и национальный консерватизм с современными методами формирования. Его создатели во главе с Романом Дмовским хотели создать новое качество польской общественной жизни, основанное на национальном единстве, католических ценностях и организационной силе.

Идеология ОВП, коренящаяся в национальной мысли, была ответом на кризис демократии и доминирование санации. Хотя частично она была смоделирована по итальянским образцам, она создала собственную версию «организации нации», адаптированную к польским реалиям и традициям. OWP не избежала споров, особенно в своем подходе к национальным меньшинствам, но ее деятельность не ограничивалась политикой лозунга, а также включала образование, образование элит, организацию структур и строительство сообщества.

Прекращение ОПР в 1933 году не означало прекращения ее воздействия. Идеи сохранились — в Национальной партии, ОНР, а также в послевоенной национальной мысли. Наследие организации сложное: с одной стороны, мы видим источник мобилизации, идеальной приверженности и социальной дисциплины, с другой стороны, следы исключительности и радикализации, которые являются предостережением от упрощения и крайностей.

Анализ ОВП приводит к более широкому размышлению о том, как во времена политического хаоса и напряженности существуют движения, которые хотят обновить нацию, упорядочивая ее жизнь в соответствии с общими ценностями. Лагерь Великой Польши по-прежнему является свидетельством такой попытки, которую все еще стоит знать и рассмотреть, особенно в эпоху, когда вопросы об идентичности, сообществе и государстве не потеряли ни одной из своих нынешних жизней.

Дариуш Вольни