Знание реалий Европейского Союза и широкий вопрос, поднятый французскими политиками и бывшим депутатом Европарламента Филиппом де Вилье, не оставляют никаких иллюзий: Европейский Союз должен был быть супергосударством антихристианского характера с самого начала. О книге Когда маски опустились. Бестселлер о корнях Европейского Союза Она рассказала своему переводчику, доктору Войцеху Голонке, в разговоре с Эдом. Филип Обара.
Гость Филип Обара на телеканале PCh24 — доктор Войцех Голонка, журналист еженедельника «Вещам», президент Института европейского наследия Andegavenum и переводчик книги. Когда маски опустились. Бестселлер о корнях Европейского Союза Издательство DeReggio Publishing House.
Автор книги интересен Когда падают маски Филипп де Вилье. Он бывший президент региона Вандея, заслуженный за его развитие и связанный с ним в плане веры и убеждений. Консервативный католик и бывший член французского правительства и Европарламента. Он из семьи, заслуженной для Франции.
Книга основана на собственном опыте, и прежде всего на впечатляющей квиренде в источниках и документах, над которой работала вся назначенная автором команда. В книге было перепечатано множество документов. Исключение Когда падают маски Де Вилье также является автором биографии Святой Жанны д'Арк или Святого Луи, короля Франции.
Менее известным фактом, с которого начинается история Войцеха Голонки, является влияние Соединенных Штатов на возникновение и идеальную форму Европейского Союза. Де Вилье документирует, как средства поступали из США для «отцов основателей», таких как Жан Монне и Роберт Шуман. Знаменитая учредительная декларация Европейского объединения угля и стали (декларация Шумана) была создана де-факто в американском посольстве.
- Американская нить сложная, но она реальна. Деньги, которые были вложены в это создание, были реальными; участие юристов, которые редактировали документы, были реальными; агенты влияния были реальными; и что самое главное - механизм укрепления европейского сообщества был первоклассным. — говорит Филипп Обара.
- Потому что на самом деле все было о двух возможностях: следует ли ликвидировать национальные государства сразу после Второй мировой войны и создания "Соединенных Штатов Европы", или это нужно делать постепенно. И она выиграла второй вариант, потому что было заявлено, что европейские страны не готовы и что этот этап должен быть достигнут косвенно. Он продолжает.
- Преимущество этой книги в том, что в ней представлены факты, которые нельзя обсуждать. — добавляет, цитируя анекдот, так как сама «Газета Выборча» попросила у издателя копию рецензии, но рецензия так и не появилась странным образом.
В ответ на комментарий, что содержание представлено в книге Когда падают маски «Они переворачивают основы мировоззрения и допущения, которым нас учили», — отмечает доктор Голонка, — «в Польше существует миф о том, что мы присоединились к замечательному европейскому сообществу, которое тем временем изменило пути». - На самом деле мы вошли в поезд на той или иной станции, но кто уже ехал с одного места на другое и кто хотел, это направление уже видел. В этом контексте достаточно обратить внимание на то, что Маастрихтский договор и введение единой валюты, евро, являются событиями до вступления Польши в Союз. объясняет.
Переводить Когда падают маски Здесь вспоминается пример архива Жана Монне в швейцарской Лозанне, который он имел возможность посетить во время собственных исследований. Существует огромное количество цитат из этого «отца основателя», которые ясно показывают, что у Европейского сообщества уже была идея, что «это переходная фаза и что суверенитет должен постепенно делегироваться надгосударственным структурам».
Важно отметить, что книга Филиппа де Вилье отрицает не только миф о том, что «отцы основателей» не были предназначены для создания супергосударства, но и миф о предполагаемых христианских корнях Европейского Союза. В этом контексте доктор Голонка вспомнил персонажа Роберта Шумана, которого Нота Бен Папа Римский хотел бы... канонизировать.
- Шуман был человеком без четких убеждений, но он был отличным сторонником идеи, готовым к этой интеграции, потому что он сам был искоренен, когда дело дошло до национальной принадлежности. - убеждает Голонка.
Это говорит о том, что, с одной стороны, такие люди, как Шуман, не могли представить себе масштабы моральной патологии, с которой мы имеем дело сегодня (кампания абортов или ЛГБТ Европейского союза), но с другой стороны, они «разрешили механизмы, которые первые лучшие фанатики позволили бы гриле национальных государств, основанных на центральной власти».
По словам доктора Голонки, случай Шумана показывает прежде всего большую наивность, потому что есть косвенные признаки того, что он был в частном порядке набожным человеком. - Шуман был явно наивен, и по этой причине он не мог быть канонизирован, потому что не была канонизирована политика, которая не была благоразумной. Это генерал де Голль, который, возможно, имел меньше христианской добродетели, гораздо лучше видел, к чему может привести этот вид действий. Хотя де Вилье иронично, что их ждет чудо с участием Шумана, и этого чуда не наступит...
Еще одной важной и малоизвестной фигурой, соосновавшей будущий Союз, стал первый президент комиссии ЕЭК Уолтер Халльштейн, чей доктор Голонка входит в категорию "слабых отцов", о которых сегодня говорить не приходится. - Известный нацистский адвокат, который работал над проектом «Нацистская Европа» и который был обращен американцами к своему человеку. Вот как PCh24 говорил с соучредителем ЕС.
Наконец-то Эд. Обара спрашивает, не в свете ли истины, которую раскрывает Филипп де Вильерс в книге. Когда падают маскиНе наивно ли сегодня говорить о «реформировании» Евросоюза? - Эта наивность в официальных заявлениях присутствует уже двадцать лет. - соответствует Войцех Голонка, иллюстрируя это явление на примере польского дела.
Джон Пол В конце концов, II призвал его вступить в Европейский Союз, но предостерег от направлений, в которых он может двигаться. Однако польский епископат доктор Голонка сказал, что он сыграл ключевую роль. Гость телеканала PCh24 вспомнил собственный разговор с карточкой. Иосиф Глемп, с того времени, когда иерарх возглавил епископат. На встрече с польской молодежью в Париже кардинал спросил: «Почему польские епископы поддерживают эту интеграцию, поскольку очевидно, что эта Европа не только прохристианская, но и антихристианская?» Глемп ответил: «Мы едем в Европу, чтобы преобразовать ее».
- Как польская церковь обратила эту Европу? Можно сказать, что ему удалось выжить, все еще цепляясь за ноги, что через экономическую эмиграцию поляков, возможно, на Западе были созданы польские приходы, но никаких действий нет, и к нам по-прежнему относятся как к ударной сумке эти разные еврократы, которые могут оскорбить нас, нашу веру, нашу идентичность, нашу цивилизацию.
- Эта наивная неренессансность, тотальная наивность, которую вы видите сегодня, аналогично обнаруживается в различных политических заявлениях, что кто-то хочет ее реформировать. Это творение как таковое нереформируемо по разным причинам. Он может развалиться в результате собственной боли, слабости и неудачи, но сколько вреда он нанесет по пути, вот в чем вопрос. Он в квитанции.
Президент Института Андегавенум предлагает наводящую на размышления метафору, согласно которой Европейская интеграция Душа этого разрушительного процесса, для которого только тело является Европейским Союзом. - Европейский Союз – это тело, а душа – это европейская интеграция. И в ДНК этой души есть механизм уничтожения национальных государств. В этом есть логика, есть исторические условия: Французы любят создавать абстрактные административные структуры, а Германия любит создавать империи. - объясняет.
Почему американцы хотели, чтобы Европейский Союз вырос, является ли мировое правительство теорией заговора и моральными темами, стоящими за такими персонажами, как Жан Монне (который, будучи гражданином Советского Союза, избежал неспособности развестись), а также польской темой и ролью Объединенного правого правительства - в интервью:
Рекомендуем также постановку телевизора ПЧ24 - "Отец-основатель". «Скрытая правда о Европейском Союзе» — документальный фильм Лукаша Корценовского о Альтьеро Спинелле:
