Учреждение посткоммунистического Убекистана неизменно враждебно относится к правде об истории Польши, к новейшей истории и к знаниям об источниках, форме и преобразовании Польской Народной Республики — системы в частности.
Во времена Польши большинство молодых людей обучалось в базовых профессиональных школах, в которых уроки истории до времен Солидарности вообще не проводились. Забытое завоевание в августе 1980 года (которое, возможно, следует отнести к числу польских национальных восстаний) было введением преподавания истории в соревнованиях. Чтобы большая часть молодых поляков не заканчивала историческое образование по скромному курсу, в конце концов закрылась в 15-летнем возрасте, вместе с уходом со стен начальных школ. Августовцы, активисты «Солидарности» и просто польские патриоты хотели, чтобы наше общество имело прочное историческое сознание, то есть национальное сознание. Если значение этих просветительских, прогосударственных, «сознательных» завоеваний августа 1980 года совместить с тем, что произошло в Польше после сговора Магдалины, после «круглого стола» и кооптации к номенклатуре рангов, отобранных охраной останков Солидарности, то мы увидим, что в этом крайне важном случае поворот 1989 года был противоположным диаметрально отличному повороту 1980 года. С 1980 года преподавание родной истории повторялось в польских школах. А сразу после 1989 года — радикально отрезан. С 1991 года история во всех польских школах была вдвое меньше. А потом произошло ее полное исключение из школьной программы, против которой в голодовках протестовали благороднейшие герои "Солидарности". Одним из первых решений режима о захвате власти над Польшей 13 декабря 2023 года стало исключение истории и настоящего из школьных программ.
Почему создание Убекистану, громко названного «Третьей республикой», так ненавидит польскую историю и особенно новейшую историю? Ответ очень прост. Я понял эти причины в состоянии войны благодаря радиопередаче «Борьба с солидарностью». Редакция этой ультра-конспирологической и крайне яростно боровшейся радиостанции каким-то образом сумела записать с речью своего первого секретаря заседание провинциального комитета Польской объединенной рабочей партии (то есть просто - партий просоветских коммунистов). Секретарем Вроцлавского К.В. ПЗПР был Тадеуш Поренбский, и здесь, пожалуй, немного интересен тот факт, что на фоне остальной коммунистической номенклатуры этот Поренбский выделялся в пользу. Конечно – как офицер режима военного положения, он отвечает за то, что происходило во Вроцлавском воеводстве. Из рассказов моих друзей, коллег и друзей из «Борьбы с солидарностью», из которых сотни учились или работали во Вроцлавском технологическом университете, оказалось, что этот Тадеуш Поренбский был так называемой «честной партией». Конечно – само по себе понятие оксюморон, но в Польской Народной Республике абсурдная земля такого рода явления была внутренне противоречива. Поренбский был профессором технических наук, в течение нескольких лет ректором и, возможно, настоящим интеллектуалом. Который вместе с «марксистской целостностью», наблюдаемой студентами и сотрудниками (другой оксюморон), должен был в конечном итоге устранить его из верхних кругов ПЗПР — номенклатуры. С другой стороны, в 1983 году он впал в немилость и через некоторое время завершил партийную карьеру. По словам людей, которых я знаю из его университета, это должна была быть возможность говорить то, что он думал, и IQ, который пугающе дистанцировал весь Центральный комитет ПЗПР от всех провинциальных комитетов, не говоря уже о том, что это было сделано. Я Поренбский видел и слышал редко, но эта речь, адресованная членам Варшавского вроцлавского университета, хотя тайна как-то записана и передана подземной станцией, застряла в моей памяти. Потому что я был удивлен его содержанием и в то же время понял, почему коммунисты правды о польской истории боятся больше, чем огня. Поренбский прямо говорил своим спутникам, что правда о послевоенной истории Польши ужасна. Что в нем не только такие события, как реконструкция страны, большие экономические и социальные перемены, урбанизация и индустриализация, но и - масса трагических событий, которые были не только ошибками или искажениями, но и преступлениями. И эти преступления по своим масштабам велики и многочисленны. Поренбский заявил, что раскрытие этой истины в реалиях военного положения будет самоубийством для партии. Однако он добавил, что скрывать ее в долгосрочной перспективе будет сложно, потому что в тысячах польских семей она передается из поколения в поколение, что о ней громко говорят за рубежом, что ее продают церкви, что о ней пишут подпольные издания. Одно из предложений Поренбского, которое произвело на меня наибольшее впечатление, было: «Мы можем не раскрывать его, можем не признавать, но давайте не будем лгать себе, давайте осознавать, что правда об истории прошлых сорока лет во многом ужасна». Тогда он добавил, что "это будет нашей проблемой в будущем" и что "у нас до сих пор нет способа справиться с ней". Поренбский не упомянул никаких фактов, которые были бы особенно неудобны для коммунистов. Меня это удивило, потому что публикация прессы «Солидарности» с августа 1980 года о событиях 1956, 1970 или 1976 года выявила довольно много. Я полагаю, он имел в виду десятки тысяч жертв террора 1940-х и 1950-х годов, обстоятельства установки как якобы польской власти советской и многочисленной агентуры, для партийной номенклатуры имманентных, чудовищных патологий, разрушающих важные национальные сферы жизни поляков. Поренбский говорил на большом уровне общности, определенно, но и с реальным страхом в голосе. Потому что в этом голосе можно услышать самый настоящий страх. На самом деле, его поразило чувство опасности. И тогда я понял, как сильно коммунисты боятся правды. Правда о польской коммунистической истории буквально пугает. Эта правда представляет для них угрозу. Поэтому и коммунисты, и посткоммунисты — смертельные враги истины.
Было создано много книг, посвященных польской истории 20-го века. Однако гораздо меньше тех, чьи подданные были бы в основном связаны с Польской Народной Республикой — а также со Святой, следует искать среди них честную или даже неразумную ложь. Одним из самых популярных является «PRL для начинающих» Яцека Куронии (написанный в соавторстве с Яцеком Жаковским) и является типичным примером настоящей симфонии тишины, заблуждений, извращений и экстремального эгоцентричного самосоздания. Главным потоком истории была собственная история автора и тех, кого он воспитывал в большевистском образовательном центре, кому он назвал генерала Кароля Свирчевского «Вальтер» — одно из самых мерзких существ, когда-либо ходивших по польской земле. Такие поты в посткоммунистическом Убекистане посредством медиальной пропаганды получили статус бестселлеров. И такие калитки деформировали сознание молодых поколений, до основания искажая их представления о нищете, которой была коммунистическая Польша. С таким ужасным фактом, как тот факт, что в течение трех десятилетий подавляющее большинство молодых поляков заканчивали свое историческое образование в начале 20-го века, редко достигая только лет Второй мировой войны, такое куроническое издательское любопытство сделало наше общество в точке хуже, чем «состояние нуля» с точки зрения знания новейшей истории. Этот уровень знаний настолько драматичен, что результатом таких фильмов, как «Миш» Бареджи или «Контролируемые беседы» Ченчинского (где превосходно) является восприятие Польской Народной Республики — в полвека радостный гротеск, разве что радостный карнавал или цирк, в котором каждый день можно было бы смеяться бок о бок.
Тем более что, поскольку уровень знаний современных поляков о временах, в которые их родина находилась в угнетении советского господства, находится на критическом уровне, необходимо ценить работу, столь же уникальную, как та, которую издал Белый Ворон, показал том, озаглавленный «Угнетение». Иллюстрированная история Польской Народной Республики» Профессор Войцех Полак взялся в ней за описание с учётом даже десятков аспектов этого вопроса. Каждый раз – ориентироваться на то, что важнее всего и ориентироваться на намерение читателя прийти к ключевым выводам. Самое большое впечатление на меня в этой книге произвело огромное количество имен персонажей, написанных в Польской Народной Республике. Большую часть из них составляют имена людей, которые при работе в разных местах и из разных слоев общества выступали против названия «давление». Автор не недооценивал роль людей, поступающих непосредственно из коммунистической номенклатуры, из семей офицеров террористического аппарата, в том числе потомков большевистских преступников или сталинских агентов, образующих партии КПП, ППСУ и других антипольских банд, стремящихся уничтожить наше государство. Однако роль этих людей в тот момент, когда на страницах книги проф. Войцех Полак. Потому что потом выясняется, что небольшая часть персонажей в годы Польской Народной Республики — с протагонистами, гуляющими с ним, на самом деле не была тем, кем он себя называл. Некоторые из них просто скинут маски или откажутся от всего, с чем их отождествляли до сих пор, чтобы накопить состояния и сделать блестящую карьеру благодаря поддержке своих офицеров, ведущих с СБ или старых друзей, часто родственников из элиты ПЗПР — у. Большая часть этих элит, ранее называвшихся «владельцами Народной Польши», превратившись в шум, называемый Третьей республикой, быстро превратилась в владельцев состояний. Они всегда получали незаконно, но легализовывали даже малейшую проверку касты посткоммунистической судебной власти.
В очень широкой панораме фигуры, которые оказывают меньшее или большее сопротивление коммунистической тирании. Войцех Полак абсолютно не одобряет консервативную, радикально антикоммунистическую и независимость или близкую к Церкви. Он щедро платит полный кредит всем возникающим кругам в PRL — привилегированным. Признавая роль, которую многие оппозиционеры играли в 1980-х годах, это не уменьшает в меньшей степени карьеры этих людей в последующие десятилетия. Одна из более крупных и подробных фотографий, размещенная на странице 375, представлена, например, студенческой забастовкой кафедры филологии Вроцлавского университета с баннером, содержащим просьбу об освобождении Павла Скшизанека. Профессор Войцех Полак, близкий к традиционным и католическим ценностям, без сомнения, связывает это имя с личностью Якуба Скшизанека, министром культуры и национального наследия Ханной Врублевски, недавно назначенной самым молодым из нынешних заместителей директоров Краковского старого театра, первой польской национальной сцены. И он очень хорошо знает, что этот громкий режиссер самого молодого поколения, конечно, сын человека, ненадолго задержанного СБ незадолго до студенческой забастовки, проиллюстрированной фотографией из событий 1988 года. Сегодня имя, написанное на знамени поляков, связано с такими спектаклями, как «Майн кампф» или «Смерть Иоанна Павла II», а значит, не все ассоциируются положительно. В 1988 году, однако, это была фамилия в Вроцлавском университете, связанная со студентом, стремящимся воскресить организацию Bratnia Help и еще не являющимся отцом сегодняшней сцены (или непристойности).
Поэтому историческая мастерская профессора Войцеха Полака настолько далека от того факта, что ее следует преуменьшать тем, что она происходит на более поздних этапах польской истории. Вероятно, по той же причине перечисление персонажей в августе 1980 года не дополняет эти имена псевдонимами, под которыми они выполняли задания секретных сотрудников СБ. В реальности представленных событий эти знания были известны только службам, выполняющим задачу осуществления тотального контроля над обществом. С точки зрения большинства членов десятимиллионного профсоюза «Солидарность» эти люди рассматривались как лидеры своего движения, зачастую даже лидеры нации или бесстрашные харизматические герои.
Следует также отметить, что в книге, озаглавленной «Опрессия», так много места было отведено посвящению справедливости великим достижениям литературы, культуры и искусства Польской Народной Республики — сорока пяти годам. Прочитав обзор этой работы, представленный профессором. Войцех Полак, трудно не осмыслить опыт нашей современной театральной жизни или кинематографии. Польская киношкола 1950-х и 1960-х годов, несмотря на цензуру, была одним из самых интересных явлений в мире. Получив высочайшие художественные награды, Роман Полански с легкостью доказал, что лучшая киношкола мира находится в польском Лодзи. По количеству значимых кинопремий, собранных её выпускниками, статистически никто другой не мог сравниться с ней. В свою очередь, во второй половине XX века важнейшим театром мира почти единогласно считалась Вроцлавская лаборатория Ежи Гротовского. Именно по этой причине в 1975 году в нашем доме в Одерском замке состоялся крупнейший из предыдущих фестивалей (на сегодняшний день называемый «фестиваль фестивалей»). Выступление нью-йоркского бродвейского спектакля Генрика Томашевского, Ежи Гржегоржевского также было высоко оценено. Добавим, что в 1970-е годы критики Нью-Йорка признали нашего Ричарда Цеслака величайшим актером. Годом ранее такой же чести был удостоен Лоуренс Оливье, а на следующий год — Дастин Хоффман. Одним из наших в то время был класс польских актеров! Профессор Войцех Полак также отметил, что в Польше в то время были музыкальные продюсеры, принадлежащие к самой строгой вершине мира, и что даже режимное телевидение, несмотря на свою пропаганду, имело в своей программе множество выдающихся произведений. Как театр или кабаре. И что у нас также были отличные люди джаз, плакатное искусство или литература. К сожалению, сегодня многие сферы творческой деятельности уже даже не являются тенями того, что делали предыдущие поколения, несмотря на реалии тоталитарного гнета.
Профессор Войцех Полак, однако, решительно отмечает, что времена Польской Народной Республики – в первую очередь, были – временами угнетения. И с великой силой он подчеркивает, что в то время наша нация имела наибольшую меру героев, способных противостоять этой тирании. Часто платя самую высокую цену, как в случае с десятками тысяч солдат послевоенного антикоммунистического восстания, подвергались самым жестоким практикам оппозиционных людей или церкви. Таких, как о. Бишоп Антоний Бараняк – неуязвимых, несмотря на пытки зверей, отвратительных и невообразимо жестоких. Автор книги очень точно и справедливо указывает на то, что составляет самый основной мейнстрим польской истории. В годы Польской Народной Республики продолжалась борьба за свободу и независимость. Лучшие поляки тогда присоединились к эстафете поколений повстанцев, заговорщиков, защитников польских границ. Тот факт, что в каждом поколении таких людей у нас всегда было необычайное количество, — это, пожалуй, явление, отличающее поляков от других поколений нашего континента. Эта необыкновенная истина на страницах работы профессора Войцеха Полака звучит очень ярко и очень реально. И правда тем более важна, что тридцать шесть лет самым привилегированным положением в Польше был орган пропаганды, служащий педагогике стыда. Неслучайно более трех четвертей медиарынка, работающего в Польше, составляют СМИ строго пост-ПРЛ - польские или немецкие (а они принадлежат корпорациям нацистского генезиса).
Рафал Земкевич говорит о поляках, что это «нация, которую нельзя сломать». Систематически истекали кровью, как и некоторые из тех, кого нападали, грабили, терроризировали и угнетали. И все же всегда сопротивляясь, никогда не сдаваясь, мгновенно воспроизводя ткани своей элиты, и ее городов и деревень бесчисленное количество раз нерушимое ношение руин. Так, например, польскость определила Ярослава Марека Рымкевича как «беспрецедентную духовную силу». Профессор Войцех Полак рассматривал несколько десятилетий этого явления со стороны исторических процессов, фактов и человеческой судьбы. И это также приводит к выводу Яна Лехона в его риторическом вопросе к Польше: «У кого такая красивая история, как у вас? "
Превосходная, прекрасно отредактированная работа профессора Войцеха Полака — это самая поперечная, самая полная, самая совершенная из известных мне компетенций о судьбе Польши и поляков под советским господством. Для тех, кто помнит те времена, это будет беспрецедентное путешествие в годы молодости. Для тех, кто не знает эту эпоху, это самый большой источник знаний. Популярны, но полезны и профессиональным историкам. Поэтому «Подавление» Войцеха Полака будет чрезвычайно интересным и необходимым чтением для самых широких кругов. Во что бы то ни стало, стоит с этим сводом знаний об основах и источниках нашего времени ознакомиться всем полякам.
Артур Адамски
