Збигнев Рокита, 1989, является автором репортажей и театральных пьес. В 2021 году он получил литературную премию NIKE, ежегодно присуждаемую талантливым национальным писцам «Газетой Выборца» и «Wydawnictwo AGORA».
Я решил прочитать недавно опубликованную книгу автора «Путешествие в восстановленные земли». Я купил его. Отец принадлежал к армии молодёжи, делегированной после войны властями на «Восстановленную землю» с задачей срочной подготовки к польскому поселению — организации рабочих мест для польских поселенцев, в том числе возвращающихся на родину в Кресовяк и вынужденных рабочих из Германии и Франции. Так что это был мой отец, от прадеда своего деда Познанека, с 1945 по 1948 год он организовал производство на немецкой фабрике одежды в Нижней Силезии, в Богушуве (Божья гора) недалеко от Валбжича. Он нарисовал восторженную группу родственников, друзей и друзей. Все они были молоды, увлечены своей свободой и возможностью жить нормальной, лучшей жизнью. Куда бы они ни пошли, каждая голова и каждая пара рук имели значение. Роботы оказались в пыли.
До конца жизни он гордился тем, что ему удалось сделать на этом клочке земли Новой Польши. Затем он вспомнил, записал и в скромной коллекции черно-белых фотографий. Мне был всего год, когда мама приехала со мной в Нижнюю Силезию, и она присоединилась к мужу. Мой младший брат родился год назад в Вальбжиче. В течение многих лет я рос в атмосфере восхищения работой «возвращения в Матрицу» на западе и севере. Я не сомневаюсь, что память об этом вневременном проекте должна лелеяться. Это, в частности, должно быть вашей ответственностью.
У меня была иллюзия, что я найду в «Одронии» правильную ноту и похвалу за действия, направленные на объединение постгерманских приобретений на западе и севере с Польшей. Особенно потому, что автор — естественный раб, я надеялся трезво взглянуть на механизмы исторического многообразия нашей географии после 1945 года. Я прочла книгу со срочным студенческим замечанием, которое некоторые отрывки несколько раз удостоверяли в выводах, что она во мне зажглась. Красный свет зажегся в моей голове с самого начала литературного доклада победителя NIKE. Как раз под начальной темой первой главы книги я нахожу невинное замечание автора: «Восстановленные земли» — это пропагандистский термин (sic!), популяризированный после войны. Он должен предложить. Польша не получила постгерманских земель, а восстановила их. [..] Лучшим термином будет «Эффективная Земля» или «Приобретенная». «Пропагандистский термин»?! Я не понимаю. Да, это была пропаганда, но она была сделана с лучшей верой и в вопросе для нас фундаментальном. Он покрасил свои корни. Я не понимаю, почему я изгибаюсь. Из этого прочтения я убедился, в каком направлении – политическом и идеологическом – движется автор. Я не потерпел неудачу.
Питер-Шукс БрайанПрофессор Мичиганского университета, автор книги «Самая обычная страна». История Польши без мученичества, - говорит он в "Советских и польских коммунистах" из одной толстой трубы. Цитата: «Чтобы оправдать (sic!) захват западных территорий, была создана своего рода мифология. Вот почему один из самых лживых терминов (sic!) в коммунистическом новеме ожил». Отрывок можно считать «сильным», особенно у того, кто взялся выяснить в своей книге, что «Польша не является ни коллективным мучеником, ни коллективным злодеем». Автору «Одзании», поляку, а также вышеупомянутому американскому исследователю и множеству других издателей тех же мнений уместно задаться вопросом, какой смертный грех, враждебный разуму и морали, и, наконец, было несовместимо с интересами Польши и поляков назвать «Восстановленной Землей» владения? Я спрашиваю, кому было больно и больно интеллектуально и этически?!
«Уничтожающий» подход к источникам и последствиям «Джалты и Потсдама» является одним из модных среди некоторых западных исследователей и их многочисленных польских последователей. Разделение мира на два конфликтных политических лагеря, которое было вынуждено Второй войной, является, по моему мнению, доказательством инфантильного понимания «польского дела», как оно сформировалось во время и после Второй мировой войны. Все это было сведено к навязанной издержками геополитике, маргинализирующей самый важный вопрос: твердая территориальная доходность на западе и севере. В отечественной и зарубежной литературе о «Восстановленных землях» отголоски западной позиции на условиях «Большой тройки», написанные чуть позже, на пороге холодной войны. Поляки забыли, что эта позиция нам враждебна. Она провозгласила предполагаемую незаконность (sic!) захвата послевоенной Польской Республикой постгерманских территорий, сделав вопрос объектом (одним из подданных) политической игры между державами после Второй мировой войны.
Американский государственный секретарь, Джеймс Фрэнсис БирнсВ своей речи на конференции в Штутгарте в сентябре 1946 года он говорил о ПРОВИЗИОННОСТИ (!) польской западной границы, ссылаясь на вопрос об урегулировании... будущей (!) мирной конференции. Такой же дух выразил и министр иностранных дел Великобритании Роберт Бевин. Кстати, можно понять польское увлечение Западом: с западным процветанием, в том числе с предложением свободных прелестей, на которые рассчитывали жители Народной Польши. Усложнения истории, на которые мы не имели никакого влияния, закрепили нас на протяжении нескольких десятилетий в московской сфере влияния. Это не означало только потери, страдания и болезни, которые на протяжении многих лет ложно и нерефлексивно обосновывались в основных средствах массовой информации. Также в «Выборах». Послевоенная эпоха Польши – Народная – получила немалые прибыли: экономические, социальные, географические, в особенности, о которых она шла сегодня и в течение многих лет, самое большее, она будет преследовать. Она молчит в политических целях. Причина взять воду в рот проста: «коммунисты» не могут иметь никаких заслуг, потому что бури — это новый порядок. Прибыль была зарезервирована для антикоммунистической исключительности. Мы всегда были бедными студентами.
В своих взглядах и взглядах на историю Родины, в частности последних, я сосредотачиваюсь на разуме и собственном обучении, которое я упорно работаю над укреплением с мнениями сознательных публицистов и ученых, в людях, среди прочих: Анджей Валицкий, Бронислав Лаговский, Зигмунт Бауман, Кароль и Витольд Модзелевский, Луи Стомма, Анджей Верблан и другие. Следуя за разумным публицистом, я говорю, что послевоенные прибыли в целом, однако, чтобы измерить их и рассчитать их, пробили общие расходы, которые мы должны были нести. А главное, другого, особенно реального, варианта не было и быть не могло. Альтернативой, возможно, была Третья война, которую, кроме фанатизированной части так называемых польских элит, особенно эмиграции, никто в Европе и в мире не хотел. Шести миллионов польских трупов было еще недостаточно! Неизбежность быстрой войны даже кипела. Владислав Андерс. Для этого Леопольд Окулицкий Он энергично выступал за признание вердикта победоносных держав.
Город считал дело окончательным и на все времена определявшимся на благо Польши и поляков, и продолжал, трактовка истории, обслуживаемой Полонусом после 1989 года элитами постсолидарности, плыла к распространению сомнений; попытки поставить под пояс историю «советских» (sic!) освободителей и польских «коммунистов» (sic!) субподрядчиков Ялтинского приговора. Тот факт, что главным виновником переезда Польши на запад был Юзеф Сталин, делает подозреваемого самим собой. Кем был Сталин, никому не нужно рассказывать. Очевидно, что он заботился об интересах государства и власти, которой правил. Однако это не меняет того факта, что в этом крайне важном для наших судеб деле оказалось «щедростью», пронизывающей западные идеи и планы. Уинстон Черчилль Во время беседы со Сталиным он чувствовал, что польского гуся нельзя перекармливать — он мог задохнуться слишком много хорошего. То, что делал советский диктатор, принимая такое решение, а не другое, маргинально, уступает главному делу: мы стали бенефициарами географических районов максимально возможной протяженности, в тех ситуациях и обстоятельствах, масштаба и формы. Мы вышли из войны как моноэтническое государство.
Мнение, которое дал Сталин, да, АЛЕ (!) тянет в ранг публицистической догмы. И этот первый растянутый ALE (!) размывает и скользит по исторической необычности события. Она тает в грубо фальсифицированной идее истории Польши постсолидаризованными фанатиками. И что неприемлемо, это выталкивает за пределы памяти всех тех, кто на различных уровнях принятия решений и исполнительной власти Польской Республики привез эти области в Польшу. История дала нам уникальную возможность. Когда мы его использовали (это всегда было лучше), это другое дело.
Возвращение в «Одзанию»: после терпеливого чтения письма и духа литературного репортажа пера Рокиты пришли к выводу, что под маской заботы о памяти людей и событиях того места и времени, хорошо написанного писца, есть, в одном, детская красота духа, и мстительный пропагандист. Публикация представляется мне пресловутой бочкой литературного меда с солидной дозой исторической боли. У меня такая проблема с творчеством Рокиты, что я одновременно восхищаюсь и не перевариваю; считаю его хорошим литературно, субъективно честным, в то же время фатально намеренным; ненадежным в изучении так называемой исторической правды. Удары тянутся к пределам. Противоположность с мстительностью, которая знаменует собой непонимание вопросов, существенных для места, времени и исторических обстоятельств, с которыми автор литературно берется за решетку. Я не намерен подробно рассматривать литературный плод таланта Збигнева Рокити, который нашел выход в названии и в нескольких более ранних книгах автора. Несомненно, «раскол» написан со страстью и любовью к предмету. Но я осмелюсь сказать, что это любовь слепого и заблуждающегося рода. В ней есть что-то такое, что картина истории Восстановленной Земли – реальная, так как была по существу реальной, мутной и делает несварение в чтении. По крайней мере, для тех, кто глубже, без ритуальных предубеждений, любитель изучает предмет. Я более «мудрый», чем Роката, более чем на сорок лет своей жизни. Я знаю то, что знаю. Поэтому я осмелюсь сказать, что писатель демонизирует худшие стороны этого исторического явления и послевоенного процесса поляков.и. Это замалчивает, относительно уменьшает преимущества и достоинства. Он имеет право писать все, что захочет. Я имею право выражать свою точку зрения. Я решительно говорю, что недопустимо наносить ущерб заслугам людей, участвовавших в работе союза с Польшей духовных приобретений.
Автор «Отсталого» обычно так и делает. Книга полна ненавистных отсылок к «советам» и польским «коммунистам». Эти фразы являются инвектором в Роките. Послевоенные власти Республики Польша не чтят автора как «польского». Это всегда и до сих пор "коммунисты", поэтому, конечно, низшие, "ввезенные в портфеле из Москвы" политические и человеческие виды. Что касается Советов, то это естественная и человеческая пустыня. Советский андалат (sic!) описывается как дикий троглодит, «с ртом для одной мытья». В его глазах (тоже солдата), встречающихся в родившемся Одренаде, немцы растаяли в стадо скота». Все, что этот солдат знает, чувствует и понимает (его миры и загробная жизнь впишутся в несколько слов). В противном случае он сошел бы с ума. Эти несколько слов часто включают «время», «отлучение» и «киска».
Не секрет, что в финале войны гражданское население Третьего рейха жестоко пострадало от Красной Армии. Также была убита часть польских автохтонов из Верхней Силезии и Касзуба. Армия, стремившаяся к Берлину, обычно мстила жестоким немцам. Это было для чего, о чем мы вообще не упоминали. Забыть. Значение интеллектуальной моды, как известно, напоминает убийства и изнасилования, совершенные Советами в отношении немецкого населения, с нулевым размышлением об очевидной причине этих зверств; не наклоняясь над гигантским размером преступлений — также изнасилований — СС и «ревущим Вермахтом» на восточном фронте войны. В тираже пропагандируемых исторических знаний немецкие преступления, совершенные на русских, белорусов и украинцев, находятся на творческой грани. Они остались в стороне – их вытеснил «советский ад», приготовленный для немецких гражданских лиц. Кого сегодня заботят сотни тысяч «советов», уничтоженных и измученных многими способами? Старое поколение, которое выжило и помнило войну, и ранневоенная память родителей и бабушек и дедушек, которая не была исцелена, скончались, относительно на пороге отъезда. Он молод, как и сам писатель Рокит, которому все равно. Он относится, в лучшем случае, избирательно. 20 миллионов российских жертв страшной войны не производят никакого впечатления. Вот так! Вместо этого сочувствие к её немецким гражданским жертвам, части польских поселенцев земли, предоставленной нам решением Ялты. Такой нарратив — это твердо размытый режим в механизме дегуманизации России и русских.
В связи с войной на Украине она перешла в фазу удивительно творческого импульса. Мое любопытство к рынку бухгалтерии приводит к выводу, что, вероятно, нет второго государства или лидера, который бы пронзил Россию и ее президента, в изобилии негативной литературы. Это настоящая творческая помойка. Я скептик. Я не верю политикам и СМИ. Я редко дохожу до этой тенденции названий — они перетасовываются с намеренным однообразием аргументов. Я приобретаю иногда, но с любопытством карточку, и обычно достаточно заметить ненавистные тенденции и выговоры, поданные в них российскому соседу. В качестве личной и особой оценки я имею титулы, которые копаются в грязной, жестокой истории российского государства. Их довольно много. Я рекомендую работу британцев. Орландо Фигеса "Шепти. Жизнь в сталинской России», «Танец Наташи. Есть и другие, и есть хорошие авторы. Что касается «работы», написанной на регулярной основе, то, согласно моей дилемме, это в основном посредственность и пропаганда, рассчитанные на то, чтобы ненавидеть современное российское государство и его руководство. Я обратюсь к одному из примечательных для этого нынешнего титула: дипломату и политику Витольду Юрашу, так публичному человеку и тому, кто вроде бы устроился, недавно совершившему книгу "Демоны России". Это уже выходит из-под обложки, что пугает дежурным клинком. Читатель узнаёт из него, что «зло в России — к сожалению, и в русских — только дремало, чтобы снова одержать победу». Я прочитал. Я не думаю, что она большая, но, к счастью, она не затянулась. Это капает с презрением к России и русским. Создается впечатление, написанное на колене – по желанию. Интересно, как на собак пала польская дипломатия, в которой Юра хочет быть звездой. С Россией — с Путиным или без него — это когда-нибудь придется устроить. Это наша большая, а не только география, наш сосед. Война не может длиться вечно. Это плохо для безопасности и бизнеса. Холодный ум не позволяет мне принять западный нарратив этой войны.
Возвращаясь к «Одзании»: включение в Польшу постулата обременено давно установившейся политической и человеческой ценой, но в целом оказалось для нас выгодным. В настоящее время отзыв о прибыли от этого титула будет вписан в рецидивизм трюизмов. Я не сомневаюсь, что послевоенные власти Польши проявили ответственную мудрость на всех этапах этого исторического процесса. Попытки поставить под сомнение и запутать их образ, которые практиковались в нас на протяжении многих лет, являются историческими. Маргинально также взвешивается используемый для этого аргумент – он подчинен основному делу независимо от бугорков и изгибов, в которые мы попадали на всех этапах форматирования их польскости. У меня сложилось впечатление, что «Рекламация» была написана так же честно, как и в намерении благовоспитанности постлидарных матерей из истории, тоже угодить необразованным читателям, настроенным на борьбу с «коммунизмом и Советами».
Давайте возьмем несколько цитат из Ракеты: В беседе с 93-летним жителем Надвартиана Радушице, бывшим учителем истории, автор, образец доброго исповедника, спрашивает интервьюера о чувствах, которые он воспитал в нем «первого марксистского учебника» исторического знания, начиная с 1952 года: "Вы были возмущены, когда прочитали его? [..] Вы были марксистом? Вы верили после войны в коммунизм? Оборонительный учитель старается изложить факты и исторические обстоятельства, объясняя себя патриотичному юноше. Кажется, будто Рокита ожидала сомнительного удара в грудь — покаяться в грехе ошибки, когда была молода в коммунизме, и даже в грехе «денаминации». После такого изречения читатель понимает, что молодая Рокита, если бы жила в то время взрослой, не сбилась бы с пути ни за каким сокровищем. Коммуна будет воевать, как чума — она оставит польский дом в покое! . То же самое следует в разговоре со студентом этого учителя – антропологом, который расследовал дело. (sic!) "Коммунисты нового человека хотели создать здесь, на восстановленной земле", - объясняет репортер. [...] Это должен был быть homo sovieticus», Itd. и т. Ровения то, что некоторые идеологи новой власти Рокиты воспринимают всерьез. К тому же то, что это не сделало бы на германских землях, да и вообще, было подозрительно заранее; неприемлемо — слово, отстой.
Рокита щеголяет между восхищением и осуждением своей литературной митры. В другом отрывке .communists' gani для "хранения" около трех тысяч немецких кладбищ, которые они нашли на земле, полученной от побежденной Германии. Варвар номер один — разрушитель немецких могил — инсинуирует Владислав Гомулка. Он подчёркивает, что они разграбили и уничтожили их поляками, сделав это в пользу согласия и безразличия «комуны», места вечного покоя немецкого населения, обреченного на самоуничтожение. Путешествуя по стране – в Мазурном и Ривовом Озерном Районе – я сталкиваюсь с печальными и забытыми людьми и временем места. Например, тот, который я нашел в деревне Пшитонь под Дравской Поморской во время июльских праздников этого года. В запутывании светящегося зеленого, которым в лучшем случае управляет сам дьявол, необходимо придать себе необычайную внимательность, чтобы заметить их печальную природу; чтобы увидеть бедные остатки кладбища.
Весь смысл аргумента Рокаты заключается в том, чтобы обозначить дело как свидетельство варварства и анестезии коммунистов. Я пощажу себя, чтобы показать, насколько он неправ и проигрывает в своих гиперчувствительных (!) аргументах. Я вспомню одну из главных причин упущения отвратительной коммунистической Рокиты: разве автор не может преодолеть человеческие и социальные эмоции, согласно которым послевоенная нация не испытывала особой любви к недавним оккупантам и угнетателям, чем больше он чувствовал мотивацию заботиться о могилах «мягкой нации»? Для того, чтобы распознать среди них «замечания», должны были пройти десятилетия; гнев и память хотя бы двух, военных и послевоенных, поколений, память о которых автор со своим мудрецом и унижает.
Вот еще один цветок исторической мысли писателя Рокиты: «И сразу после войны восстановление Гданьска или Варшавы — это дар небес (sic!). Они получают шанс показать, что они поляки, что их привозят не в портфеле из Москвы большевики, а польские патриоты, которые заботятся о польских памятниках, даже церквях». Никаких слов о том, как такая глупость может быть написана кем-то, кто, вероятно, чувствует себя европейцем. Да, интеллектуал и мирской человек. Не лучше было выбраться из толстой трубы, научить читателя, что истинным даром рая "коммунистам" является вся страшная война. Таким образом, в последствии мы оказались на «худшей стороне железного занавеса» — в правлении Советов и польских коммунистов.
Национальный интерес Польши к послевоенным усилиям польских властей, которые были направлены на приручение польских территорий, приобретенных у побежденной Германии, является одним из бедных и несанкционированных. Он описывает и воспринимает их ненавистным образом, что является представителем среды польского политического и социального салона. Некоторые из интервьюеров Рокиты говорят, что память о началах польской истории «Западных земель», особенно Гданьска и Щецина, была покрыта памятью о «Солидарности». Это считается с 1980 года.. Один из них правильно заключает: «Польский Щецин до «Солидарности» забыт». Времена Польской Народной Республики празднуются, годовщина празднуется без размышлений и с использованием все более неловких слов, таких как «Пионер». Что касается выводов, то согласие, но причина этого фрагмента польской исторической памяти определена автором ошибочно. Они не были спонтанными. Поляки не отказывали ей в воспоминании о том, что она является для них коммунистическим наследием. О таком образе позаботились постлидарные власти, декоммунизировав эту память и обрекая на официальную деградацию. Рокита не понимает этого, и она не видит этого!
Интересно, на что, черт возьми, я трачу свое время — дайте мне жить как можно дольше! - спорить с работой плохих исторически полетов. Кто вообще будет меня читать? И что это изменит?! Я надеялся, что после моей демократии моя родина закончится политическими преследованиями и беззакониями, от которых, якобы, шел рой общения. По прошествии многих лет я считаю, что в этом отношении ситуация еще хуже. Намного хуже. Целостность и нравственность политики, если она что-то значит, также и в популярной модели жизни, ради которой боролась Солидарность и что вот-вот должно было восторжествовать, стали пустотой. Во внутренней и внешней политике царят цинизм, лицемерие и мстительная беспощадность. Польские СМИ почти не свободны. От лицемерия политика Соединенных Штатов, нашего главного союзника, раздулась. И наставник. Черт возьми!
Анджей Виерзбицкий, Познань
Подумайте о Польше No 33-34 (11-18.08.20124)
