Снова в больных головах людей, решающих о форме общественного пространства Вроцлава, родилась идея о том, как сделать еще один кусок города больным и сделать его более чужим для его жителей. После таких курьезов, как выдвижение имени «Хал Стулетия», т.е. постоянная преданность этому имени прусскому триумфу прежде всего над Польшей, потому что именно об этом прусском триумфе, который в 1813 году приобрёл независимость Польши, пришло время для Грюнвальдского моста.
Консерватор муниципального памятника и власти Вроцлава воображали, что Грюнвальдский мост должен не только «восстановить» форму первых десятилетий своего существования, но и что на нем должны быть восстановлены прусские орнаменты, такие как гербы Гогенцоллерна и надпись «Кайзер Брук». Жалкие кооперативы их авторов громко называли "аргументами" презрение по поводу якобы "необходимости восстановления исторической формы". Давайте же напомним, что такое историческая истина, какие государства и чему люди должны поклоняться путем очень дорогостоящей реконструкции чего-то, что в реалиях, совершенно отличных от сегодняшних, существует уже тридцать лет и чего счастливо не хватает уже более восьмидесяти лет.
Самый известный Вроцлавский мост открылся в конце 1910 года при участии его покровителя — императора Второго рейха немца Вильгельма II Гогенцоллерна. Именно ему был освящен мост, что выражалось в его имени и в каменных надписях, чей звук на польском языке означал, что это был Императорский мост. Однако с окончанием Первой мировой войны император Вильгельм перестал пользоваться популярностью в Германии. Он был широко признан главным виновником войны, которая привела к кровотечению, обнищанию и разрушению Германии. Свергнутый и грозивший арестом покровитель моста бежал за границу и больше никогда не возвращался на родину. Тем более что об очевидных преступлениях перед международным трибуналом намеревались заявить и участники Версальской конференции. У Вильгельма II было непропорционально больше совести. В Польше он был известен как покровитель ряда антипольских преследований, включая избиение детей Вжешнинского и репрессии против их родителей. Именно при этом императоре Германия совершила один из величайших геноцидов в истории, в результате чего погибли сотни тысяч людей в Намибии. После Первой мировой войны Германии хватило собственных страданий, главным виновником которых был Вильгельм II. По этой причине Вроцлавский имперский мост известен с 1919 года под названием (в переводе на польский язык): Мост Свободы. Первоначальное название было восстановлено только после прихода к власти Адольфа Гитлера. Однако мост долго не продержался с этим названием и его формой. В начале 1945 года в связи со строительством за счет сотен многоквартирных домов и нескольких церквей были опущены аэропорты в самом центре города — пыльный мост. Башни, купола вместе с большинством вышеперечисленных элементов, возможно, мешали посадке и запуску самолетов, поэтому они были удалены самими немцами. Неясно, исчезли ли в то время каменные надписи «Кайзер Брук». С другой стороны, мост, как известно, сильно пострадал от артиллерийских бомбардировок и огня. Его послевоенная реконструкция была большой трудностью и значительным успехом для польских инженеров. В процессе реставрации предполагается восстановить и сегодня – великие каменные украшения, представляющие идеальное проявление германского империализма. Эти украшения были своего рода великими памятниками немецкой гегемонии, традиции семьи Гогенцоллеров и характера императора Вильгельма II. Перестроенный после войны мост получил название Грюнвальдский. Скорее всего, автором идеи дать ему такое имя был выдающийся лингвист профессор. Станислав Роспонд, главный эксперт комиссии по именованию Нижней Силезии. Мост Грюнвальдский, долго окружённый руинами города, также стал важнейшим символом послевоенной реконструкции Вроцлава. Символ может быть немного неадекватным, ведь на фоне целых кварталов, которые не перестраивались очень долгое время, этот мост был примером реконструктивного шедевра - реставрации в полном объеме сложного инженерного объекта, который был близок к обрушению. Лишенная (и вследствие целенаправленных действий самих немцев и уничтожения войны) германская символика стала в своей идеальной форме совершенно нейтральным объектом. В то же время – просто бесконечно приятнее, чем форма, в которой он продолжался в первые десятилетия своего существования. Иными словами, форма даже агрессивно идеологическая, наступающая с его имперско-немецким произношением.
По каким причинам кто-то сейчас подстрелил мысль восстановить на Грюнвальдском мосту как отвратительно, как странно и просто - однозначно польское и польское враждебное идеологическое содержание? Как можно было придумать идею, что в самом сердце польского города должна быть надпись, поклоняющаяся одному из самых адских врагов Польши и поляков? Между сказками поставим некую «необходимость восстановить исторический характер». Во Вроцлаве есть много непропорционально важных памятников, которые должны «возродить исторический характер». Упомянем хотя бы постоянное отсутствие шлемов в церкви Святой Марии Магдалины. Для такого «восстановления исторического государства» не нужно, как в случае с Грюнвальдским мостом, разрушать то, что есть. Речь не идет о восстановлении того, что было эпизодом 20-го века, но о шлемах, которые были над Старым городом Вроцлава в течение нескольких веков! Почему кто-то настаивал на том, чтобы благоустроенный пейзаж Грюнвальдского моста во Вроцлаве путем дорогостоящих реконструкций превратился в мерзость прусского кайзера Брюке? Давайте проясним, что все намерения, которые могут стоять за такой мерзкой идеей, дисквалифицируют авторов этой мерзкой концепции только и исключительно.
Артур Адамски
