Доктор Станислав Тжезак: Как евреи предали Польшу в 1920 году
{Вспомните 9 апреля 2025 года из-за действий этой европейской марионетки, Урсулы Ватерлехе md
...было: Перебежчики 202, в том числе евреи 193, выводят из военной коллекции 411, в том числе евреи 398, действуя против Польского государства 328, в том числе евреи 325.
1 марта 2018 https://tropicshistory.pl/ks-dr-stanislaw third as-zid-sadrad-polske-in-1920-year/#.YrlpByUwhE
"«Чудо на Висле» — это великая школа для нации и польского государства. Он учит нас, что Польша может быть основана только на поляках, объединенных любовью к своей родине и связанных с сильными национальными узлами. В то же время существует большое предостережение против евреев, которые, как ни в одной стране, присоединились к нашему врагу и действовали против нашего государственного существования, находящегося под угрозой. Дезертирство, предательство, посев дефетизма среди мирного населения, в армии, связываясь непосредственно с противником, присоединяясь к нему с оружием на фронте или создавая военные войска из гражданского населения и двигаясь, чтобы помочь врагу воевать против наших войск — вот картина поведения евреев в Польше, осуществляющих цепи плена, у которых был вопрос «быть или не быть». Были лишь небольшие исключения.
Опять же, пусть факты и сухие сообщения Главного командования говорят: «Сообщение от 18 апреля 1919 года. Литовско-белорусский фронт: Вчерашние бои за Лиду были настойчивыми. Враг собрал большие силы, тщательно подготовился к обороне и укрепил более важные объекты. Наша пехота должна была несколько раз сломить сопротивление противника штыком, особенно лукавый пехотный полк, который в тяжёлых уличных боях, взявшись за дом, очистил город от врага. Местное еврейское население поддерживало большевиков, стреляя в наших солдат. "
Следует добавить, что, когда упомянутые 41 стр. временно покинули Лиду по тактическим соображениям, евреи из окон и крыш стреляли в наших солдат, они обливали их кипятком и бросали камни. Когда позже упомянутый полк снова взял город, польское население указало на ханжество, в которое евреи бросили семерых наших офицеров, которых они недавно сбили, захватили, убили и бросили в плащ.
Сообщение от 19 августа 1920 года:
В Седлце был взят в плен добровольческий еврейский подопечный, вербовавший местных еврейских коммунистов.
Сообщение от 21 августа 1920 года:
Центральный фронт... В боях под Дубьенкой, где мы отвергли противника за Бугом, лейтенант Даниэлак 11 с., который самопроизвольно, не дожидаясь прибытия своей роты, с 8 солдатами атаковал линию противника, взяв в плен 20 пленных. Район заявил, что воюет на стороне большевистского добровольческого отряда из Владавы. Здесь мы видим необычайный героизм наших солдат, которые, помимо внешнего врага, должны были победить внутреннего врага, евреев. Аналогичная ситуация сложилась и в ожесточённых боях в Белостоке, о чём говорится в сообщении от 24 августа 1920 года: «Северный фронт... В плен было взято 2000 пленных, 9 орудий, 22 пулемета и очень большой военный материал. После 1-й дивизии легионов 22-го утра Белосток продолжал в самом городе 20 часов ожесточенными уличными боями с наступающей помощью с Гродненской 55-й советской дивизией и местным еврейским населением, что сильно кормило ряды большевиков. "
Если из вышеупомянутых сообщений Главного командования мы находим, что еврейское гражданское население во время войны наносит удар кинжалом по спине нашего солдата, сражаясь с врагом или присоединяясь к врагу для открытой борьбы против нашей армии, то другие сообщения характеризуют евреев в армии на фронте как дезертиров и предателей самых мерзких видов.
Доклад командующего 5 п. Улана начальнику Генерального штаба:
21 июня 1920 года, в 4-м эпизоде 106-го батальона на Змее 3 солдат, евреев поймали на разговоре с большевиками, которые предложили предать нас и сломать фронт вместе. В этом батальоне было 130 еврейских солдат. Два еврея по решению Апелляционного суда были расстреляны, третий помилован». 26 июня 106-й батальон также защищал плацдарм в Хульску. Трижды отважные семиты бежали из окопов и трижды 5-й полк гнал их на место земноводными мечами. В процессе этого еврея сержант 106 pp. убил его двумя выстрелами 3-й Пилч-эскадрильи Вахмастера, который отвез его к себе. Результатом этого боя стал новый перерыв на нашем фронте (на Слушании и Хорыни).
3 августа 1920 года. Будионный сосредоточился напротив Острога, обороняемого 106 pp. войсками, куда возвратилось большинство евреев — дезертиров. На четвертый день рассвета острогский гарнизон без единого выстрела, не подталкиваемый большевиками, запаниковал, чтобы уйти из города. Большевики, несмотря на сложный переход, прошли Горынь и отправились в Здолбуново». "Из приведенных фактов следует, что пункт 106 pp. Наполненные евреями служили излюбленным пунктом атаки для Будионного и дважды играли роковую роль непосредственной причины прорыва нашего фронта (на Слюце и Хорыни). Вышеперечисленные данные в нашей армии широко известны и широко обсуждаются среди военнослужащих. Их возмущение настолько велико, что дальнейшее оставление евреев в составе армии исключено. Нужно оперативно отделять их от полков на фронте, иначе могут быть кровавые излишества. Боевая ценность от такого перерождения может только выиграть. "
Вацлав Собеский также говорит об этих случаях: «Позиция тех евреев, которые приветствовали армию Бронштейна-Трока, также будет незабываемой. Во время отступления генерал Септицкий направил главному командованию В.П. три донесения о предательстве еврейских офицеров, и под Радзиминым гвардейский батальон, состоявший из евреев, перешёл на сторону большевиков». Если считать, что тогда большевистская буря уже приближалась к пригороду Варшавы, то мы поймем чрезвычайно трудное положение нашей армии и нашей нации и должны признать, что единственное спасение от евреев, как внутреннего врага, было экстраординарным. Они сообщили о приказе тогдашнего министра военных дел. Генерал Соснковский изгнал евреев из армии и основал концентрационный лагерь в Яблонно.
Этот приказ гласит:
«Ministry of Military Affairs — Division I of the Counting Staff. 13679 mob. Удаление евреев из Д.О. генерала Варшавы и формирований, непосредственно подчиненных М.С. Военным. Из-за многочисленных происшествий, доказывающих вредную активность еврейского элемента, М.С. Военные управляют следующим: 1. для генерала Д.О. Варшавы. 2 Для всех родов войск М.С. и отдела М.С.У. с отдельными лицами, по пути этих армий И.С. и Доу непосредственно М.С., подчиняющимися формированиям, учреждениям, учреждениям и т.д.
объявление 1 Генерал Д. О. Варшава выведет из всех подчиненных ему формирований, дислоцированных в Варшаве, Модлине, Яблони и Зегрзу, серийных евреев, оставив в этих формациях лишь 5% этого элемента. Генерал Д.О. Варшава назначит конгрегационный пункт, для этих ликвидированных евреев, образующих таковые после разделения ремесленников, трудовых войск. Эти филиалы должны быть сформированы на пути рабочей компании с максимальной численностью 250 частных лиц на компанию. Для каждой такой рабочей роты будут назначены: генерал-майор Варшава 1 офицер, 5 офицеров, 10 частных христианских конфессий. В случае требования офицеров, не способных служить на фронте, генерал Д. О. Варшава обратится с требованием таких офицеров к ОДЗ и военному штабу М. С. После формирования указанных трудовых обществ он выпустит армию М.С., дальнейшие правила нумерации и где будут использоваться перечисленные компании. Проведение этого приказа должно осуществляться незамедлительно, учитывая сложившуюся ситуацию. Генерал Д. О. Варшава доложит М. С. Военным о выходе из состава евреев до 12 лет. VIII. 1920. ad 2. Все подразделения М. С. Военные, а также Отделы будут убирать до 5% своих подчиненных (только М. С. Военные) формирований, заводов, учреждений и т. д. серийных евреев, отдавая такие подразделения генералу Д. О. Варшаве, которые они воплощают в формирующийся робот-композит. Отмечается, что в кабинетах и самих кабинетах отдельных подразделений и отделов все серийные евреи должны быть удалены. Сохранение евреев в офисах или других учреждениях под предлогом их необходимости или политической определенности. Ликвидация евреев и предоставление таких евреев в распоряжение генерала Варшавы должны быть безоговорочно завершены 12 октября. VIII. 1920. О выполнении этого приказа доложит генерал Д. О. К. Варшава в I отделение. М. С. Военные, информирующие о расстреле отдела Х. Штаб М. С. Военные. Они получают: Woj. Gub. Warszawy, D.O. Gen. Warsaw, Presidential Office, Deputy Minister's Office, All of the Department of Staff M.S. Military, All of the Department of M.S. Military, Department for Maritime Affairs, Dow.m. Warsaw, N. Dow. W.P. Prich Colonel Szt. Gen. Head of Branch I".
Если министру военных дел пришлось в самый критический для вас момент провести очищение армии от еврейского элемента, ибо в то время, когда враг был почти под стенами столицы, разве вам не нужно и не нужно полностью очистить армию от евреев в мирное время по законодательству, назначив евреев в трудовые батальоны и наложив на них прогрессивный налог по процветанию?
Если служба в польской армии — честь и гордость для поляка, то в ней не может быть места тем, кто убегает, пустыне, шпионажу и предательству, а такие евреи, как говорит в 1920 году Вацлав Собеский «среди беглецов в Верхнюю Силезию и затем выданных польским властям, были: Перебежчики 202, в том числе евреи 193, выводят из военной коллекции 411, в том числе евреи 398, действуя против Польского государства 328, в том числе евреи 325.
Такова была роль евреев во времена Польского государства. Поэтому приемлемо ли для тех, кто предал Польшу и присоединился к ее врагам, поставить ее на тот же уровень, что и тех, кто защищал ее кровь и жизнь и жертвовал всем ради нее, и дать как равные, так и одинаковые права? Или все наоборот? - Нет ли оснований для справедливости и самосохранения, чтобы лишить евреев равенства и исключить их из армии, предотвратить военные поставки, запретить солдатам все контакты с ними и запретить евреям даже возле казарм жить?
Преподобный доктор Станислав Тржевак
