История борьбы с католической церковью
Автор Мэтью Лабуз
Немецкие нацисты основывали свое правление на культе силы и тоталитарного господства — как внутри государства, так и во время многочисленных военных завоеваний. Они яростно боролись против социальных, национальных или профессиональных групп, которые они описывали как низшие и неподходящие для искаженных идеалов. Одним из характерных элементов преступной идеологии был вызов религиозной свободе и беспощадный удар по католической церкви. Духовенство было одной из первых жертв скоординированной акции истребления, и особенно пострадало в оккупированной немцами Польше.
УВЕДОМЛЕНИЕ
Нацистская идеология была направлена против религиозных групп. Взамен немецкие нацисты постулировали объединение нации вокруг идеи национализма, возможно, поддерживая квазирелигиозные оккультные практики. Универсальность религиозных движений периода межвоенного периода значительно затрудняла полное лишение общества возможности исповедовать веру. Поэтому нацисты стремились дискриминировать, а позже и преследовать представителей католической церкви, и это то, что церковь сделала одним из программных идеологических врагов. Это был естественный шаг к покорению общества. Уничтожение основ идентичности в форме веры, подрыв авторитета и введение массового террора должно было стать шагом к построению новой цивилизации, основанной на слепом подчинении диктатуры. Практика показала, что Церковь и ее верующие смогли пережить испытание временем, хотя не обошлось без жертв и реальных трагедий, которые легли тенью на историю организации во время Второй мировой войны.
После прихода нацистов к власти нацисты решили общаться с Ватиканом, чтобы регулировать положение католиков в рейхе. В июле 1933 года был подписан конкордат (с германским рейхсконкордатом), который с точки зрения лет может рассматриваться как попытка Ватикана защитить христиан, но также и демонстрация конформизма по отношению к нацистам. Святой Престол тогда не осознавал преступный потенциал Третьего рейха, хотя нацистская идеология была почти полной противоположностью церковной доктрине. Немецкие власти, с другой стороны, хотели заручиться поддержкой части населения масштабными манипуляциями. Примирение антикатолической пропаганды с видением согласия с папой было с самого начала зашитой толстыми нитями ложью. В 1930-х годах нацисты начали преследовать священников. Десятки священнослужителей были арестованы и заключены в концентрационные лагеря, прежде всего Дахау. Несмотря на религиозные преследования, католики сохранили в Третьем рейхе хотя бы замену независимости и свободе вероисповедания. Основное внимание уделялось ликвидации церковных школ и арестам среди священников. Только в начале Второй мировой войны немцы приступили к массовому судебному разбирательству с католической церковью в качестве мишени, в первую очередь выбирая духовенство в Польше. Во время одной из военных конференций Адольфа Гитлера он заявил: «Война закончится. Последней большой проблемой нашего времени, которую предстоит решить, будет проблема Церкви». Как выяснилось, он рекомендовал решить этот вопрос еще во время конфликта.
Первый удар
Согласно указаниям вождя, Германия особенно сильно боролась против польской разведки, в Церкви, глядя на естественный фон для идей, объединяющих общество. В результате во время войны было убито около 3000 польских священнослужителей, из которых более половины погибли в немецких концлагерях. Сложно оценить общее число погибших при отсутствии соответствующих записей. Многие представители Церкви умерли от мученичества, многие занимались процессом помощи преследуемым, в том числе еврейскому населению. В Польше оккупант сосредоточился как на физическом истреблении духовенства, так и на системной борьбе с религией, которая также была элементом польского общества в войне. Церковь играла жизненно важную роль в истории Польши и польского народа, являясь источником патриотических настроений и сопротивления захватчикам 19 века.
ВЫВОД СПИРИТОРОВ
Сразу после начала акции против Польши немцы начали массовые аресты польских священнослужителей. Репрессии особенно затронули священников в районах Третьего рейха, где почти все священнослужители были пойманы на основании заранее написанных прописных писем. Большая его часть была убита во временных казнях, остальные отправлены обратно в немецкие концлагеря. Смертельные условия, строгий физический труд и целенаправленная политика истребления лагерных властей привели к мучениям сотен заключенных польских священников. Многие польские священнослужители проявили героические наклонности. Отец Максимилиана Мария Колбе решил отдать свою жизнь за товарища-заключенного в немецком концлагере Освенцим. Это был необыкновенный акт героизма, тем более что францисканец умер жестокой, мученической смертью. Через две недели в клетке голода он был поражен инъекцией фенола. Он стал символом жертвоприношения, и спасённому им Франциску Гайницнику была дана вторая жизнь.
Преследования также включали католическую церковь как сообщество верующих. Немцы опустошали польские храмы, разграбили церкви и ордена, разграбили имущество, в том числе бесценные произведения сакрального искусства. Ограничения коснулись религиозного культа. Полякам запрещалось посещать богослужения, церкви последовательно закрывались или открывались в строго назначенное время. Кресты и другие религиозные символы были удалены из общественного пространства. Это было частью более широкой борьбы между нацистской Германией и церковью. Конвенты и духовные семинары были закрыты. Занятия для будущих священников проводились в подполье, в котором огромную долю имел архиепископ Адам Сапега. В тайных наборах участвовал папа Иоанн Павел II, затем Кароль Войтыла. Церковь также участвовала в процессе спасения еврейского населения от Холокоста, осуществляя благотворительную и административную деятельность, выдавая ложные свидетельства о крещении евреев, что позволяло им избегать преследований.
По оценкам, 20 % довоенного духовенства из Польши погибло во время войны. 2804 католические священники, религиозные и религиозные сестры были убиты оккупантом. В одном только немецком концлагере было заключено 1773 священника из Польши, из которых 799 умерли, часто мученически. Мученичество Польской церкви военного времени отмечается в День мученичества духовенства, который отмечается с 2002 года 29 апреля. Дата не случайна – в этот день в 1945 году польские священники, собравшиеся в Дахау, приняли клятву паломничества в святилище Святого Иосифа в Калише в благодарность за спасение их от смерти от рук немцев. Вскоре лагерь был освобожден американцами, и польские священнослужители годами сдержали обещание, молясь ежегодно в Калише. После войны более 100 представителей церкви в Польше были объявлены мучениками и беатифицированы.
На полях дискуссии о преследовании следует добавить несколько слов об оценке морального настроя и действий иерархии Католической Церкви в годы Второй мировой войны. В свете новых исследований документируются многочисленные случаи, когда церковные сановники, включая администрацию Ватикана и самого папу Пия XII, занимались спасением еврейского населения от Холокоста. В то же время вина членов Церкви упоминаются в контексте сотрудничества с нацистским режимом и участия в геноциде в Хорватии, где правил тоталитарный режим Анте-Павликии, прекративший католическое наследие. Отсутствие сильной реакции Пия XII и национальных церковных иерархов на немецкие преступления, особенно Холокост, широко критикуется. Однако оценка должна учитывать тот факт, что у Ватикана мало возможностей создать ситуацию и желание защитить христиан от последствий нападения на нацистов. Католическая церковь была одной из целей криминальной политики Третьего рейха и должна рассматриваться как жертва безжалостной идеологии.
Матеуш Лабуз Портал «Вторая мировая война»
