Для меня это важный текст. Я росла с ним очень долго. Вы когда-нибудь спрашивали себя, в чем разница между Матейкой, Падеревским и Голландией или Залевским?
Это будет более длинный текст, но бывают моменты, когда человек чувствует, что должен что-то сказать. Не потому, что это что-то изменит, а потому, что молчание будет аксессуаром. Я говорю, что мы находимся на четвертой стадии разложения, и мы должны решить, что делать дальше.
Это не происходит в одночасье. Это не война. Это не стихийное бедствие. Это нечто худшее – процесс разложения, который начинается с души нации. И душа нации сначала подвергается нападению культуры.
Когда-то роль художника была ясна. Художник был рыцарем духа. Он создал миф, закрепил сообщество, дал людям представление о том, кто они, откуда они пришли и куда они идут. Матейко не рисовал картины, чтобы его ударили по спине на венском банкете. Он писал, что в стране, у которой не было государства, все еще было что-то от этого невыразимого ядра польскости.
Знали ли вы, что в 200-ю годовщину Венской битвы, когда Польской Республики не было на карте, а Вена старалась приложить польские заслуги, Матейко арендовал зал в Вене, на собственные деньги и выставлял «Собески под Веной» бесплатно. Это было шокирующим в то время. Толпа увидела ее.
Годом ранее Матейко привез из Парижа огромное полотно (9×4,5 м) и начал гонку со временем. Почему? Чтобы эта гигантская композиция была готова к юбилею. "Никогда прежде он так яростно не рисовал картину, он вкладывал, можно сказать, всю свою душу в эту картину. Увлечение художника работой было лихорадочным и неординарным!» — писала его попечитель Мариан Горжковски. Матейко рисовал похожие по размерам «Bitwa pod Grunwald» в течение нескольких лет.
Он сделал это не ради денег, потому что это стоило ему целое состояние. Он сделал это не ради награды, потому что ничего не получил. Он сделал это ради своей памяти. Для будущего. Потому что демонстрация победы Яна III Собеского над визирем Кара Мустафой стала идеальным поводом для Яна Матейки напомнить о былой власти республики и ее важной роли в истории Европы. Потому что он понимал, что нация без гордости и памяти о собственном прошлом не имеет перспективы на выживание и существование.
А Падеревски? Один из величайших пианистов в истории. Из каждого концертного зала он делал посольство польского дела. Каждая нота, каждый жест, каждый концерт готовили мир к идее независимости Польши. И когда пришло время, он сидел за столом как политик, потому что знал, что Республика — это идея большая и более важная, чем все наши индивидуальные достижения вместе взятые.
На пике своей славы он сказал: «Я поляк, верный сын Родины. Мысль о Польше как о великой и сильной, свободной и независимой была и остается содержанием моего существования. Осознание того, что это было и есть единственная цель моей жизни».
Как можно любить Республику, чтобы не иметь ее, слышать о ней только из рассказов и делать ее целью своей жизни? Какое воспитание должны были дать ему родители и дедушки? В какой среде вам нужно созреть, чтобы увеличить значения с этим позвоночником?
И подумайте, что осталось от Агнес Холланд, которую она представляет нам как артистку? Как мы показали себя - за собственные общественные деньги, фильм "Зеленая граница"? Действительно ли на вершине наших интеллектуальных возможностей есть лицо Кшишека Залевского, который кричит на сцене восемь звезд и конфедерата, а в телестудии просит петицию об отмене Трампа? Пора делать выводы.
Матейко был создан, чтобы поднять нацию с колен. Падеревский играл за мир, чтобы услышать, что Польша имеет право на существование. Голландия, Осташевская, Штюр? Весь этот класс работал на фабрике позора. Какова их цель, кроме исчезновения? Тихо, смирение. Виновен.
Они не художники. Это соучредители пропаганды, величайшим достижением которой является стоячая овация в Берлине после показа фильма, в котором у пограничника лицо человека СС, а Польша — лаборатория угнетения.
Где их Польша? Где ее герои? Где ценности, которые они хотят сохранить? Нигде. Потому что они не хотят ничего спасать. Они хотят разорвать Польшу на части, наводнить ее исторической виной, сделать немецкую премию и похоронить ее под покровом "художественной свободы".
Невозможно построить государство, художественная элита которого работает над его демонтажем. Невозможно построить государство людей, которые больше заботятся о том, что скажет критик во французской газете, чем о том, что будет чувствовать ребенок в польской школе. Вы не можете спасти душу сообщества, в котором художественное сообщество борется со своим собственным народом. Подумай об этом. Почему мы живем в стране, которая пишет свой собственный некролог?
И когда мы смотрим на то, как размыт наш мир, как из уст тех, кто должен нести его высоко, исчезает слово Польша, может быть, мы должны спросить не о них, а о нас? Где мы во всем этом находимся?
У меня есть это обращение. Родители! Поговорите с детьми о Польше. Скажи ей, какой она может быть — сильной, умной, красивой, если мы сможем создать для нее условия. Скажите, что это не позор, за который вы извиняетесь в Брюсселе, а мечта, которая реализуется - от школы до парламента, от мастерской до сцены. Мечта каждый день.
Пусть ваши дети знают, что вам не нужно ничего привязывать, чтобы изменить мир. Вам не нужно придерживаться асфальта, чтобы оставить след.
Вы должны любить и работать. Верьте и стройте. Так же, как те, чьи имена сегодня вытесняются из учебников "современностью", "критическим мышлением" и грантом от Баторийского фонда.
Скажите им, что с этой Польшей — хотя над ней так часто издеваются — можно делать великие дела. Очень большой. Не стыдом, а гордостью.
Мы все еще можем выиграть эту борьбу за культуру, за смысл, за повествование, но Голландия не сделает этого с этой странной дамой, получившей немецкую премию в Берлине, говорящей нам, что Россия выбрала Наврокских поляков.
Отцы, которые рассказывают своим сыновьям о Пилецком завещают. Матери, которые покажут дочерям любовь к родине не как балласт, а как честь. Семьи, которые перестанут молчать, когда кто-то назовет Польшу "темным садом". Семьи, которые говорят своим детям: «Не стесняйтесь быть поляком, потому что это самая красивая вещь, которую вы можете иметь в метрике». Я прошу тебя.
У меня были такие родители. В моем доме была книга о Молчании, о Пилеки, о Проклятых. Был суд в Торуни. Было несколько польских королей и альбом с замками в Польше в такой толстой обложке. Там были фотографии Попилушко и о. Суховолека. Я просто просил и искал больше.
Мама, папа! Прости, что иногда недооценивал тебя. Большое спасибо за то, что придали моей жизни смысл. Спасибо, потому что сегодня здесь не так много людей.
Твой сын.
(ЛЕМИНГОПЕДИЯ 3.0)
