С & #8220; Тирания прогресса - 4

А фотография памятника Карлу Марксу в Хемнице (р.110), воздвигнутого в 1971 году, не убранного в мусор истории, заставляет осознать, что культ этого "философа" все еще продолжается. Здесь в 2018 году Евросоюз отпраздновал Маркса с новым памятником в Тревире по случаю его 200-летия, а затем глава ЕК Жан-Клод Юнкер преподнес хвалебную оценку создателю марксизма, поэтому теория, вдохновившая режимы Ленина, Сталина, Бируты, Мао, Пол Пота, Брежнева и многих других на чудовищные геноциды, и в борьбе с капитализмом провозгласила ненависть к классам, когда капитализму требовалась только реформа, на что справедливо указал папа Леон XIII в 1891 году. Также скандально, что Юнкер выступал в Базилике Константина, а Маркс также занимает видное место в Доме европейской истории в Брюсселе. Как вы можете видеть, мы все еще живем во времена возрождения культа этого «философа», который является источником мутации марксизма и дальнейшего разрушения демократии в Европе, как видно из поствыборных изменений, внесенных в ЕК. Урсули фон дер Ляйен. Все это очень плохой признак интеллектуального и морального состояния "элиты" ЕС и предвещает постепенное разложение ЕС. Помимо ядовитого воздуха постмарксизма, мы видим планы по преобразованию Клауса Шваба на Всемирном экономическом форуме, который способствует Великой перезагрузке мировых обществ и экономик, продвигает экологию и постулирует отставку частной собственности! В таком политическом контексте немецкие епископы начали в 2018 году процесс Синодального пути, который должен был восстановить доверие к католической церкви. К сожалению, он способствовал ее деградации, если авторитет Церкви в Германии становился все более и более - как проф. Борткевич считает — Клауса Шваба (пророчество о Великой перезагрузке), чем самого выдающегося немецкого богослова Йозефа Ратцингера. Однако в кругах таких персонажей, как кардинал Герхард Мюллер и кардинал Райнер Мария Вёльки, Бенедикт XVI, который в 2011 году совершил паломничество на родину под мудрым девизом «Где Бог, там будущее». В то же время обсуждение Синодического пути было сосредоточено на распределении власти в иерархии, возможностях для священства женщин, чувстве безбрачия и изменениях в католической этике. Борткевич приходит к выводу, что во время дебатов на Синодальном пути (с преимуществом светского тела и многих молодых людей) было больше разговоров о внутренних реформах и гендерной теории, чем о Евангелии и проповеди Христа как Искупителя человека. И он цитирует суд журналиста Доротея Шмидта, что Синодальный путь отошел от христианской антропологии и что он преобразует церковь в Германии в «немецко-национальную либерально-феминистскую гендерную церковь» (op.cit.118).

Аналогичным образом, о. Дариуш Око излагает эти вопросы в своем эссе, и тем более, что его заголовок предполагает: «Церковь Содома и Гоморры против Церкви мучеников», и сначала цитирует резкое мнение Георга Вейгеля из Католической церкви в Германии, который видит в этом «настоящее отступничество, неверие в то, что Бог открыл». Он также цитирует слова кардинала Герхарда Мюллера, который как теолог был похож на альтер эго Бенедикта XVI и который сравнил нынешнее состояние церкви в Германии с катастрофой Титаника (цит. стр. 129). По мнению о. Дариуша Око, этот процесс самоуничтожения немецкой церкви представляется необратимым. Они претерпевают Божьи заповеди и, вместо того, чтобы подняться на уровень принципов, притягивают принципы к своему уровню. Эта глава, однако, должна быть прочитана лично, чтобы увидеть, что на алтарях они поместили божество секса, в дополнение к гей-парам и лесбиянкам, которые благословлены неким о. Вольфгангом Роте против запрета папы Франциска. С 2012 года он также организовал так называемые виски-пилгримажи в Шотландию, где они приносят бутылки этого напитка и наслаждаются его запахом, возвращаясь к Евхаристии (op.cit.str.134). Как низко может упасть человек даже в сутанне, к счастью, многие кардиналы и епископы не поддержали Синодальный путь, а сам о.Роте укрылся в Мюнхенской епархии в столь же странном, как и он, иерархе Рейнхарда Маркса, номен-омене. Тем не менее, это уже церковь Содома и Гоморры, все больше и больше епископов блуждают, они попали в гендерное рабство, они строят неправду, и они создают новую «теологию» и поднимают небоскреб в болоте (с. 152). Я упускаю слишком радикальные вещи, и ты должен узнать их сам. профессор Око справедливо предупреждает, что немецкая церковь не должна быть образцом для Польши или для других европейских стран. Он также указывает, что Германия пытается вновь навязать свою волю Европе и церквям, и что гендерная идеология должна быть навязана всем. На самом деле это сексуальная революция, которая, как мы видим, хочет доминировать в Церкви и через порочность уничтожить духовно целые поколения детей. И вся Церковь должна рассматриваться как духовная империя, в которой Германия навяжет каждому свои теологические концепции или свое плюшевое богословие, гендерное псевдохристианство (цит. стр. 153). Профессор. Дариус Око также вспоминает, как во время нацистской оккупации немцы уничтожили польскую церковь, убив почти три тысячи польских священников, и сопровождающее воспроизведение фотографии (стр. 161) с казни польских священников и гражданских лиц в Быдгоще 9 сентября 1939 года является шокирующим документом. По словам профессора, польская церковь и сегодня имеет особое призвание защищать себя и мировую церковь от очередной немецкой деформации христианства. Польша является самым религиозным государством Европы, и из-за этой веры она также является чемпионкой мира по спасению украинцев, так же как в эпоху Холокоста она была чемпионкой мира по спасению евреев, отмечает автор (стр. 159), а также чемпионом мира по спасению нерожденных детей. Это связано с польской историей, со значительной степенью мученичества, и мы не должны забывать, что сегодня у нас есть обязательство подобной миссии, и, вопреки агрессии больной сексуальной революции, мы должны встать на сторону человеческого достоинства и его души, индивидуальной свободы, как в учении Христа.

Кдн. Марек Батерович