Золотой век зрелища

Автор Чарльз Хью Смит в блоге OfTwoMinds,

"" Самый полезный эксперт, конечно, тот, кто может лгать». Гай Дебор

Мы живем в золотой век спектакля: Независимо от того, что остается в политике, теряется в бесконечном параде диковинного политического театра, в финансах доминируют постановочные спектакли подкованных СМИ руководителей, объявляющих о следующем продукте на триллион долларов. Весь мир — сцена для спектакля каждого.

французский философ Гай Дебор обозначил ценность зрелища В обществе и экономике, которые все больше зависят от искусственности, а не подлинности в его книге 1967 года Общество спектакля.

Вот как Дебор описал свою книгу 1967 года в своей последующей работе 1988 года: "" В 1967 году в книге «Общество спектакля» я показал то, что уже было по сути современным зрелищем: самодержавное господство рыночной экономики, которая присоединилась к безответственному суверенитету, и совокупность новых методов правления, которые сопровождали это правление. "

Дебор излагает способ понять, как общество стало подчиняться экономическим силам, особенно рынкам, управляемым корпоративным государством.

Это соглашение управляет населением, превращая все в зрелище, которое, по мнению Дебора, не является «реальной жизнью». Это представление, которое мы пассивно принимаем, не понимая, как оно трансформирует нашу идентичность и социальную ткань от «быть» к «иметь», то есть покупать и владеть вещами, которые являются представлением того, кто мы есть.

Этим представительством управляет технократическая экспертиза.

То, что мы называем пропагандой, маркетингом и повествованием, является для Дебора всеми аспектами спектакля.

Спектакль как симуляция или факсимиле «реальной жизни» говорит о глубоком отчуждении: Мы пассивно смотрим на зрелище и воспринимаем это пассивное потребление как «реальную жизнь», не понимая, что все это удалось сохранить доминирование тех, кто извлекает выгоду из этого соглашения.

Это перекликается со многими связанными идеями (например, фильмами «Матрица»), симулякрами, выдаваемыми за подлинную «реальную вещь», и марксовой концепцией отчуждения, в которой рабочий был отключен (отчужден) от продукта / стоимости своего труда.

Основная идея здесь заключается в том, что Спектакль является неподлинным, поддельным, симуляцией, заменой представления на субстанцию, что создает своеобразную нереальность. Это темы, которые я исследую в своей книге «Ультрапроцессированная жизнь».

Вся привлекательность социальных сетей может рассматриваться как персонализированное зрелище.Каждый из нас получает аудиторию и влияние, превращая себя и свою жизнь в нереальные представления, то есть очки.

Вот некоторые выдержки из Debord:

Поскольку зрелище заменяет реальную жизнь простым опосредованным представлением о жизни, которое нельзя испытать непосредственно, оно обеспечивает основу, в которой массовые обманы и ложь могут последовательно и убедительно казаться правдой.

Она воссоздала наше общество без сообщества и препятствовала общению в целом. Такие процессы и их последствия в конечном итоге означают, что люди не могут по-настоящему испытать жизнь для себя: они стали зрителями, связанными с обедневшим состоянием нежизни.

в Общество спектакляДебор объясняет, что экономика, порабощающая общество, сначала представила себя как «очевидную деградацию бытия в обладание». Человеческое удовлетворение достигается уже не через то, что человек есть, а только через то, что он покупает и показывает. По мере того, как ускорялась капитуляция общества перед экономикой, спад от бытия к переходу «от бытия к появлению». "

Поэтому в том, что касается знаний, эксперты больше не должны быть экспертами или иметь опыт, они должны только принимать на себя внешний вид опыта.

"" Все эксперты служат государству и СМИ и только таким образом достигают своего статуса. Каждый эксперт следует за своим хозяином, ибо все прежние возможности независимости были постепенно сведены к нулю нынешним способом организации общества. Самый полезный специалист, конечно, тот, кто умеет врать. "

"" Сейчас широко распространено смутное ощущение, что произошло быстрое вторжение, которое заставило людей вести свою жизнь совершенно по-другому; но это переживается скорее как какое-то необъяснимое изменение климата или в каком-то другом естественном равновесии, изменение, с которым невежество знает только то, что ему нечего сказать. " Дебор

Это напоминает мне комментарий французского писателя Мишеля Уэльбека, сделанный в интервью: "" У меня создается впечатление, что я попал в сеть сложных, мельчайших, глупых правил, и у меня создается впечатление, что я стада к единому виду счастья, к виду счастья, которое на самом деле не делает меня счастливым. "

Опора на зрелище для создания своеобразной нереальности может быть не только современной.

Если мы вспомним экстравагантные спектакли позднего Рима — сражения в Колизее, гонки на колесницах и т. д. — то они представляли римскую силу, которая больше не была реальной.

В реальном мире власть Рима проистекала из его обширного импорта пшеницы из Северной Африки, его прибыльной торговли с Ближним Востоком и Индией, его серебряных рудников в Испании и его хорошо обученных и обеспеченных легионов.

После того, как они распались или рухнули, спектакли в Риме перестали быть проявлением власти, они стали образами власти, которая быстро растворялась в мире за пределами Рима.

В качестве заключительной мысли рассмотрим, как ИИ представляется как автоматизированный опыт. Но не является ли ИИ просто представлением истинного опыта, который «служит государству и СМИ» в новом театре спектакля?

** **

Ознакомьтесь с моей новой книгой «Ультрапроцессированная жизнь» и моими обновленными книгами и фильмами.

Станьте меценатом моей работы за 3 доллара в месяц через patreon.com

Подпишитесь на мой Substack бесплатно