Знакомство с книгой, которая является кликой!
После книги Валерия Шамбарова «Свирдлов. Оккультные корни Октябрьской революции доходили до смеси эмоций, среди которых преобладал далекий энтузиазм. Если бы у меня возникло искушение быть более откровенным об этом состоянии, я бы указал на волнение, которое испытывал молодой человек перед первым свиданием с девушкой, с которой я познакомился — что я никоим образом не одобряю — в Интернете. Он должен знать, как она выглядит, но он точно не уверен, что фотография, которую он сделал для него, окажется работой какого-то взрослого фотографа. Я боялся разочарования, хотя гарантией предстоящего читательского пира был проверенный бренд польского книгоиздателя. По правде говоря, мне наплевать на то, что писать и говорить — это очень невыразимо, и после развития тех, кто только пожирает драгоценное время (да, в моем возрасте это уже отмечено). О Октябрьской революции написано и сказано очень много, но почти всегда только для того, чтобы увековечить кучу чепухи и отвлечь зрителей от сути дела. Широко понимаемые учебники истории – официальные и, казалось бы, подставные – в основном говорят одним голосом о причинной силе событий 1917 года. Точно, как бульон в воскресенье, мы найдем в них два лейтива. Первое — коммунистическое безумие горстки царских подданных (иногда — за достоверность — робко приправлено щепоткой высушенного чеснока), а второе — антироссийская деятельность немецкой политики. Да, это были важные, но только бок о бок нити, инструменты, поддерживающие развитие событий: лопата не дает тепла, а только помогает заливать уголь в котел отопления. Достигнув книги Шамбарова, я рассчитывал найти в ней ясное отражение того факта, что духовные движения Октябрьской революции были религиозной войной, развязанной христианскому миру и его основанным общественным отношениям мощной каббалистически-оккультистской еврейской структурой с огромными силами и средствами. Я испытал разочарование в этот раз?
Прежде чем ответить на этот вопрос, стоит кратко объяснить с польской точки зрения, как династия Романовых (т. е. истечение ее мужской линии в 1730 году) подвергла себя еврейской политике. Российские цари трижды скручивали головы, пытаясь создать семена еврейского государства на территории республики, идея, впервые сформулированная Джеймсом Франком. Во-первых, они сделали это, вычитая положения Конституции 3 мая, отдав усеченную Польшу в руки свободно-муральной и сильно проеврейской династии веттинов, которая, в то же время, имеет национальную творческую роль католической церкви. Сильная (и могущественная сегодня) тайная франкистская секта была в шаге от того, чтобы занять все самые важные должности в государстве (она преуспела после убийства в мае 1926 года). Вторым столь же неудачным проектом, осуществленным франкистами совместно с иллюминатами, стало эфемерное Варшавское герцогство, а третьим — ноябрьское восстание. Именно в этом контексте следует оценивать осуждение последнего папой Григорием XVI. Конечно, другие цари руководствовались не польскими интересами, а своей деятельностью, которую они плохо делали для еврейского дела. Их последние потомки были наказаны за это (и не только за это) жестокое наказание, о котором шаг за шагом сообщал Валерий Замбаров.
Персонаж Якова (Янкиела Йешуа) Свердлова (отец Моисея Исраэля Свердлова, мать Елизаветы Ита-Леи Соломоновны) заинтересовался давным-давно, некоторое время назад, изучая его отношения на год старшему брату, Джешуи Залману Свердлову (используя фамилию «Зиновий Пешков», заимствованную из настоящего имени его друга-масона, известного обычно как Максим Горки), с кремом политиков двадцатого века со всего мира (он был, среди прочего, советником генерала Шарля де Голля, но также и маршем Филиппа Петена!). Мало кто знает, что близким родственником Свардлова был Генрих Григоревич Ягода (владелец Дженох Гершонович Иегода), высокопоставленный сотрудник политической полиции и спецслужбы ЗСРС. Без сомнения, Зиновий Пышков был прочно привязан к структурам мировой оккультной кладки и именно он познакомил с ней своего младшего брата, поставив его в строгое управление русским, а затем советским революционным движением. Да, личные способности Яковы Свердлова сыграли большую роль в его большевистской карьере, но поддержка, которую он получил от Большого Мира, была решающей. Они финансировали его, позволили бежать из ссылки, а затем поместили в непосредственной близости от Владимира Ленина. Именно по их приказу он организовал и руководил ритуальным убийством царя Николая II Романа и его семьи. Мы, вероятно, никогда не узнаем, какие дальнейшие задачи он будет выполнять и какой сценарий для его дальнейшей карьеры. Смерть внезапно застала его, когда ему было всего тридцать — четыре года. Ее удивительные обстоятельства (найти на страницах упомянутой книги) убеждают в том, что тайные махеры, несмотря на свою власть, не все - к счастью для нас - под контролем.
Валерий Шамбаров не кусает язык, вычерчивая в своей книге особенности Славлова и подчеркивая его каббалистический, или основанный на еврейском оккультизме, интерес. Это очень редкая вещь в литературе. Достаточно. Он справедливо видит источники не только Октябрьской революции, но и других кровавых новаторских событий в истории Европы, в этих лекциях, разделяемых многими «героями мировой истории». Он видит, переводит и доказывает их тайную логику и ошибочно достигнутые цели. Его аргументы последовательны и основаны на всестороннем знании предмета. Я чувствовал внутреннее удовлетворение, занимаясь книгой Шамбарова и находя на ее страницах подтверждение своего многолетнего расследования. Я нашел в ней нити, которые смог положительно проверить на основе ранее полученных знаний, например, о расследовании Шредовым тайны так называемой Тунгусской катастрофы в терминах сверхъестественного явления. Освобождённая в 1908 году над сибирской тайгой мощная держава дала ему надежду узнать её природу и использовать её в своих целях. Это желание привело его в чрезвычайно трудную экспедицию на место происшествия и искать ответы с помощью магии, культивируемой там шаманами.
Тунгусская катастрофаЯ не сомневаюсь, что книга "Свидлов. Оккультные корни Октябрьской революции встретят неодобрение значительной части читателей. Некоторые, не сумев выбраться из зоны комфорта и абсолютно доверившись официальной версии рассказа, быстро назовут работу Шамбарова классическим примером так называемой теории заговора истории и закончат чтение одной из начальных глав. Другие, сознавая его ценности, но остро заинтересованные в сохранении лживого статус-кво, скорее всего, поставили бы на его обложке эмблему, похожую на то, что мы знаем из пачек сигарет: Быть с этой книгой подвергает вас потере здоровья или жизни.. К счастью, большинство читателей придет к здравому смыслу, что если они видят фигуру в дымоходе с длинным ножом в руке, то зачем настаивать на том, что он почтальон, который приносит бабушке пенсию и сразу впускает его в квартиру? Сила и произношение подсчитанных Шамбаровым фактов шокирующие, но убедительные.
Мое свидание вслепую не было разочарованием. Я без проблем могу сказать, что это была встреча старых друзей, у которых никогда не было возможности встретиться. Звучит пародийно? Если так, то только по внешнему виду. Ибо кто хоть раз в жизни не чувствовал, что съел бочонок соли с кем-то, кого он раньше встречал?! Я благодарю Магну Полонию за то, что она позволила мне познакомиться с выдающейся книгой. Пусть она назначит другое свидание. С каждым мудрым поляком!
Кшиштоф Загодза
Свардлов - Оккультные корни Октябрьской революции
