Некоторые читатели могут вспомнить роль независимой культуры за железным занавесом; я не имею в виду церковное чтение стихов или пение в частных жилищах «запретных песен». Я имею в виду контекст, в котором величайшие в мире литературные произведения приобрели двойной заговорщический смысл: в третьей части Дедушка Ньюсильцов был, естественно, историческим и современным отражением российской/советской «республикации» в Польше.
Все зависит от контекста, по крайней мере, в Гарварде. Поощрение чернокожих к линчеванию на Юге происходит только тогда, когда слова становятся делом. Требуется «странные плоды», цитируя Билли Холидей, чтобы признать слова запугивания и обвинения диаспоры в действиях другого государства за нападение на полчища приверженцев джихада и сторонников шариата в Европе, чтобы «стать актом». ЭРГОМы должны ворваться в другую синагогу и расстрелять людей. Во-первых, в Израиле убивают последнего еврея. А потом иди за Диаспорой. Во времена, когда я считаю Тель-Авив более безопасным, чем Лондон, мир, как в Эльсиноре, кажется, вышел из орбиты. "
Антисемитская агрессия после 7 октября не является чем-то новым. С акцентом СМИ на страданиях жителей, которые даже помнят недавние увольнения общины в синагоге в Питтсбурге или захват заложников, молящихся в Коливилле, штат Техас? Кто помнит, как убивали детей в еврейских школах в Тулузе и Монобане? Стрельба в синагоге в Халле, Йом Кипур? Нападение на посетителей Еврейского музея в Брюсселе. Нападение на синагогу в Готтеборге? Коктейли Молотова, прилетевшие в синагогу в Измире? Стрельба по молящимся в Песахе в синагоге в Пауэе, штат Калифорния. Убитые в кошерном магазине в Гренвилле, Нью-Джерси? Размножение знаменитостей Чануки в Монси, Нью-Йорк? Убийство молодых евреев в Пренцлауэр Берг в Берлине? В еврейском магазине в Сарселле взорвалась граната? Убийство еврейских заложников в Порт-де-Венсен, Париж? Нападение на культурный центр в Крудтонден В Дании? Убийство членов Еврейского культурного центра в Ницце. Встреча участников в Еврейском культурном центре в Канзасе.Кто помнит? Обратите внимание, что этот список неоднократных действий, совершенных военным отрядом представителей «религии мира» (эта мантра приказывает нам повторить британские СМИ), является лишь плодом последнего десятилетия, предшествующего нападению ХАМАСа на Израиль. Нападения на пустые здания, осквернение храмов и кладбищ, убийства людей, словесные и физические нападения на людей, перемещающихся по городам Европы, были исключены из этого списка. Этот список также включает в себя кровавые излишества на Ближнем Востоке, в Южной Америке и Африке. Но остается вопрос: кто в контексте 7 октября слышал о продолжении этихАнтисемитские атаки радикализованных «новых европейцев» задолго до начала войны в октябре 2023 года? Я не в английской или франкоязычной западной прессе. По иронии судьбы, нет такого понятия, как «Хаарец» и «Иерусалим пост».
Некоторые читатели могут вспомнить роль независимой культуры за железным занавесом; я не имею в виду церковное чтение стихов или пение в частных жилищах «запретных песен». Я имею в виду контекст, в котором величайшие в мире литературные произведения приобрели двойной заговорщический смысл: в третьей части Дедушка Ньюсильцов был, естественно, историческим и современным отражением российской/советской «республикации» в Польше. Всякий раз, когда Гамлет во многих толкованиях произносил слова «Дания — тюрьма», Дания становилась Польшей, а Клавдий — советским узурпатором и убийцей законного правителя. Фортынбрас казался западным освободителем, который имел дело с рестораном польского государства, отмеченным как убийством оппозиции (Гамлета), невинными жертвами режима (Офелии, Горация), так и самими преступниками (Клавдия и, сознательно или нет, Гертруды). Антигона, не сумев похоронить труп Полиника, стала матерью, женой, сестрой советских «пропавших» оппозиционеров, убитых советским режимом. Электра В версии Giraudoux, Артуро УэйБрехт, Король Убу Джарри или Алый остров Булхакову удалили из афиса, потому что они пробудили «комбинацию, которая была неблагоприятна текущим реалиям». Преступления узурпаторов, таких как Макбет и Ричард III, стали преступлениями власти, и падение этих персонажей предвещало невообразимый конец коммунизма. Открыть Ричард III«Зима нашего недовольства» на самом деле была аналогией жизни Польши под башмаком режима. «Солнце Йорка» так и не смогло заменить эту зиму «лучистым летом» режима.
Уникальное описание контекста и аллюзии наблюдалось в Тель-Авиве. Что более интересно, я открыл этот рассказ в ретроспективной форме: эти спектакли были в репертуаре театров задолго до октября прошлого года. Они не были «приспособлены» к настроению страны: ни здравый смысл траура, одиночества и непонимания на международной арене, ни истощение терпения общества, брошенного правительством Нетаньяху, загадочность «информации» ХАМАСа (или ее полное отсутствие) о судьбе тех, кто все еще застрял в газовых туннелях, и ежедневное добавление имен последующих резервных мальчиков, расстрелянных на территории Газы, в список жертв войны. Может быть, неопределимая театральная загадка способна перенаправить умы и эмоции зрителей в области их подсознания? И просто новый, трагический контекст театрального опыта придает тому же тексту, что и постановка нового, трагического смысла. Даже когда данная пьеса номинально имеет дело с чем-то иным, чем нынешние события, я не заметил в Израиле, что контекст мира за пределами зрительного зала был помещен в котельную в мозгу зрителя, воспринимаемого в уменьшенном виде как неумелая ассоциация существующих персонажей с, оплакивать Бога, хромых, сатанинских, письменных или праздничных «символов», с микропортами, прикрепленными к его щеке. Как в театре в Польше. Действительно ли польские театральные художники ценят способность связывать умы зрителей настолько низко, что они должны театрально ворчать, трижды дать зрителю увидеть и убедиться, что он понимает, что священник - зло, честность выражается через наготу, а представление исторических пьес в современных костюмах означает, что данная пьеса может происходить здесь и сейчас, а не тогда и там? Вау! Хрюканье, глазок и взгляд на спину зрителя спрашивают: «Вы поняли, о чем это? " Хорошо., Большое спасибо.
Ангелы в Америке Тони Кушнер в Камери Театр в своем первоначальном чистом виде только что приобрел еще одну глубину смысла через постоктябрьский контекст. Зная наизусть большие отрывки текста, я вдруг был поражен богатством смысла этой пьесы, которую, как мне казалось, смотрел впервые. По крайней мере, благодаря Клодин Гей я знаю, что «все зависит от контекста». В пьесе Кушнера, рассматриваемой в контексте Израиля после 7 октября, меня особенно поразило молчаливое согласие безразличного мира на вымирание определенного меньшинства, предоставленного самому себе непреодолимым вирусом. Вирус, который поражает это только презираемое меньшинство, так зачем вообще беспокоиться об этом. Я грызу тебя сейчас, отпусти мой глаз и убедись, что ты понимаешь, что непобежденный вирус - это джихад, равнодушие мира - это, например, отношение ООН или Красного Креста к убитым 7 октября невообразимо ужасным образом матерям, отцам и их детям. Я также полагаю, что вы понимаете, что евреи ассоциируют с курением детей в печах. На сцене, капая и колеблясь в своих махинациях, Рой Кон похож на Биби: только известие о его «болезни» не высветится и не уменьшит его роли в манипулировании правительством и обществом. Символически, в оригинальном Кушнере отношения между центральными любовниками Приора и Луи сами по себе являются выражением дилеммы «кто пришел сюда первым», кто отсюда и кто «влиятелен», кто имеет благородность автохтона и кто просто иммигрантский политур двух поколений, притворяющийся «настоящим американцем». Я хрюкаю и предполагаю, что вы понимаете, что эта дилемма может означать в Израиле сегодня. Приор, как указывает само название, относится к семейству первых англичан, достигших корабля Mayflower к мысу Код в 1620 году. Первая, первая, на земле, которая была первой Плимутской колонией, со временем стала Америкой. Но до Плимутской колонии эта земля существовала и была заселена. Мы пропустим это через что? Лицемерие в сочетании с автоиллюзией? С невежеством? Митоманический? И именно Приор заражен СПИДом, и его смерть является предвестником предполагаемых 700 000 погибших в одних только Соединенных Штатах, несущих вирус. Но кого волнует (или даже сейчас) смерть жертв СПИДа? Классическая вина жертвы:«Они просили об этом сами», «Не было спящих слева и справа», «Бог, наконец, наказал их». Как будто полигамия, сексуализация и чувство неограниченной моральной свободы были уделом определенного сексуального меньшинства, а не частью человеческой природы, без понимания того, практикуется оно или нет. Луи, в свою очередь, является внуком эмигрантов, прибывающих из Восточной Европы после серии царских погромов. Бабушки и дедушки разговаривают со славяно-идищским акцентом, слушают местного раввина и стараются исполнить как можно больше мицв или добрых дел из 613 заповедей Торы. Луи — стопроцентный американец, атеист и противник семейных шатровых балов прошлого, что вынуждает его поддерживать элементы ашкеназского образа жизни в современной Америке. Луи не иностранец, не иммигрант, не гость. Это так, а это нет. Религия, этическая школа и бесспорное уважение к закону, в котором вырос Приор, родились из четырехтысячелетнего иудаизма. Так кто же автохтон? Кому принадлежит эта земля? Кто такие Приор и Луи в образе Белиза, потомка британских рабов, привезенных в Америку? Что такое мормонизм в этом относительном автохтонизме, религии, сформированной Джозефом Смитом после нахождения таинственных книг в 1830 году и смешивания христианства с пророческими мыслями, полученными из книги, раскрытой Смиту?
В климате, в котором историческая реальность Израиля должна на самом деле объяснить себя; в стране, которая рационально указывает на глухоту мира в завоеваниях 7-го века Ближнего Востока и Северной Африки исламскими арабами; в государстве, которое скептически подходит к исламской концепции святости Иерусалима, основанной на доагональном ночном полете Мухаммеда, вопрос о том, кто является автохтоном, а кто эмигрантом, вызывает эмоции у крайне левых и крайне правых. Чья религия, таким образом, является неофитским эквивалентом, найденным в книге Мормона в 1830 году? Наполнен ли английский корабль Mayflower пуританами начала государственности, навязывания религиозной морали, казалось бы, обнаруженному «Новому миру» в Плимут-Рок в 1620 году? Или он был бегством меньшинства от преследований в Европе? Кто такие ангелы в Америке?
Визуально неоднозначность сетографии Эрана Ацмона добавила еще одно измерение к таинственному искусству Кушнера: нисходящий ангел появлялся иногда как христианский крылатый носитель благих вестей, а иногда как Старобик Тачаник «первые отражения жара Божьей жизни». Огонь, а не смерть. В конце концов, смешение иконографии христианства и иудаизмаЕще один аспект израильской политики, особенно в Иерусалиме.
Сочетание смерти и спасения одной жизни, как если бы это был весь мир, и проклятие по крайней мере трех тысяч лет мира, желающего убить всех евреев (пока безуспешно), наполняют психику всех израильтян. Сейчас более прямо, чем когда-либо со времен Шоа. Недалеко от израильской Оперы находится инсталляция из близлежащего Тель-Авивского музея искусств: стол субботы на 200 мест, вокруг которого подвешены фотографии убитых и похищенных. Они похожи на семейные портреты счастливых и ярких людей. Это горе – горе нации. Они не ходят перед Каса Росада в Буэнос-Айресе одни матери жертв режима. Все спускаются сюда. И она разделяет ту же судьбу, как та же судьба, с разными последствиями, разделялась европейскими евреями во время Холокоста. Детские стулья также установлены за этим столом. И кто в ЮНИСЕФ или Красном Кресте заботится о похищенных ХАМАСом в туннели девочках или новорожденных? В Израиле нет ощущения, что кто-то, кроме диаспоры, понимает эту боль, которая, как сейчас, так и из поколения в поколение без памяти, пожирает еврейские сердца.
Поэтому, Ричард III В необычном театре Гешера в Яффе с чем еще могут быть связаны подчинённые детского горла Эдуарда IV сегодня? Монологи королев Елизаветы и Маргарет, произносимые падшими бывшими королевами, на самом деле являются длинным списком варваров, убитых человеческим злом членами ближайшей семьи. С чем еще они могут теперь ассоциироваться? В устах старших актрис эти слова звучат как неверие израильских бабушек, которым удалось пережить Холокост, чтобы сначала потерять сына в войне Йом Кипура, а затем внука в Газе. Кто поймет их боль и их веру в императивы сильного Израиля? Может быть, вам нужно провести несколько лет, прячась под полом? Или с бритой головой, вонючими фекалиями и смертью полосы смотрите в крематорий дым, с которым исчезают в сером небе ваши самые близкие и близкие?
Почему так же удивительно, что вечером в День святого Валентина израильская опера представила Реквием Верди? Весна наступает по календарю, но в сердцах всех окружающих это день и ночь, чтобы не согласиться с "зимой нашей неприязни". "
