«Нью-Йорк Таймс» сообщает, что так называемые христианские сионисты толкают президента Дональда Трампа. Они хотят, чтобы он облегчил путь Израиля к аннексии Западного берега, оккупированного с 1967 года. Уже появилась петиция христианских сионистов и контрпетиция христиан, которые обвиняют прежнюю "ересь".
Газета New York напоминает, что «около 80 процентов белых евангельских христиан проголосовали за президента Трампа». Некоторые из них хотят политических изменений, которые могут подорвать создание будущего палестинского государства.
На Западном берегу, согласно международным соглашениям, в будущем будет создано палестинское государство. Тем не менее, Израиль хочет аннексировать эту область и поддержать этот шаг требует так называемого христианского сионизма в Америке.
Евангелическо-христианские лидеры должны надавить на президента Соединенных Штатов, чтобы он выступил с заявлением, которое подтвердило бы «право собственности» Израиля на Западный берег на основе обещания, данного евреям Богом, задокументированного в Библии.
Израиль оккупировал территорию для будущего палестинского государства с 1967 года или после Шестидневной войны. В последние годы правительство премьер-министра Биньямина Нетаньяху поощряло еврейских поселенцев строить там дома. Некоторые видные евреи со стабильными условиями жизни в Соединенных Штатах даже решили переехать в этот район, несмотря на неопределенность.
Так называемые христианские сионисты предприняли активные действия, подав петицию в Белый дом, организовав конференции и поддержав Конгресс за идею аннексии Западного берега. Недавно ведущие евангелисты Америки, включая Ральфа Рида, Тони Перкинса и Марио Брэмника, посетили Иерусалим, чтобы публично поддержать господство Израиля на Западном берегу. Они ссылаются на эту область, используя библейские названия Иудея и Самария. Они верят, что «христиане, которые помогают исполнить эту библейскую клятву, будут благословлены, и создание Государства Израиль указывает на то, что исполнение других библейских пророчеств произойдет». "
Более 3000 лидеров «христианских сионистов», связанных с американскими христианскими лидерами за Израиль (ACLI) — проект экстремистского Международного христианского посольства в Иерусалиме (ICEJ) — недавно выпустили заявление, призывающее президента Трампа объявить суверенитет Израиля над всей Святой Землей.
В заявлении ACLI президенту США говорится, что на Национальном съезде религиозных вещателей в Далласе, штат Техас, 25 февраля 2025 года была принята «историческая резолюция, подтверждающая право еврейского народа на библейское сердце Израиля — Иудею и Самарию».
Сеть из более чем 3000 христианских пасторов и лидеров организаций со всей страны, включая Национальные религиозные вещатели (НРБ), объединилась, чтобы подписать этот ключевой документ. Мы представляем миллионы американских христиан, которые твердо стоят в поддержку Израиля и его суверенитета над землями своих предков, - говорится в заявлении, подписанном Сьюзан Майкл, директором Американского христианского руководства для Израиля.
В резолюции говорится, что существует «право еврейского народа на библейское сердце». «Библейское сердце» называют Иудеей и Самарией. Они указали на археологические свидетельства, многочисленные библейские места в обеих землях (Бейт-Эль, Хеврон, Шило, Бейт-Шеан, Вифлеем, Шем, Иерихон и многие другие), деятельность Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа, царя Давида, Соломона, пророков и, наконец, самого Христа и апостолов. Также обозначается как «духовное присутствие». Евреи в этих местах также в последующие века.
Даже «на протяжении 2000 лет изгнания еврейская нация поддерживала нерушимую связь со своим наследием через язык, религию и культуру и разделяла коллективные стремления к возвращению на землю» и «поскольку современное еврейское присутствие и власть над Иерусалимом, Иудеей и Самарией принесли ощутимые благословения на землю, как предсказано в Священном Писании, улучшая уровень жизни, сохраняя религиозные свободы и места, сохраняя историю региона и улучшая жизнь всех его жителей», было выражено ожидание, что «будет решено», что «подписавшие ниже подтвердят неотъемлемое право еврейской нации на библейское сердце Израиля и отвергнут все усилия — как со стороны Соединенных Штатов, так и международного сообщества — оказать давление на еврейский народ, чтобы он отказался от своей исконной родины в Иудее и Самарии». "
Контрпетиция
В контексте петиции «христианских сионистов» появилось еще одно заявление христиан: «Христианские лидеры, активисты и совесть выступают против насильственного перемещения и утверждают неотъемлемое право палестинцев жить в свободе и достоинстве на своей исконной родине». "
Эта группа указала, что заявление АКЛИ «полностью противоречит Божьей воле, о чем свидетельствуют писания и моральные и этические обязанности [подписантов] как последователей Иисуса и библейских пророков». Он добавил, что такие усилия должны быть публично отвергнуты, и ясно, что те, кто связан с ACLI, не говорят за христиан или христианство.
Кроме того, мы должны категорически отвергнуть любой плохо замаскированный план аннексии палестинских земель и продолжать насилие против невинных гражданских лиц на оккупированном Западном берегу, в секторе Газа и за его пределами.
Было указано, что коалиция христиан "преданная правосудию на Святой Земле и за ее пределами заявляет следующее:
Христианские лидеры, активисты и совесть выступают против насильственного перемещения и подтверждают неотъемлемое право палестинцев жить в условиях свободы и достоинства на своей исконной родине. Мы, нижеподписавшиеся, посвятили себя защите Библии от ложных толкований, особенно тех, которые требуют преследования, эксплуатации и уничтожения целых групп людей. Мы видели трагические примеры этого на протяжении веков, за которые мы должны не только покаяться, но и активно препятствовать тому, чтобы это повторилось. Так обстоит дело в случае ошибочного, искаженного толкования Библии, которое призывает к насильственному перемещению палестинцев и активно поощряет это». Христианский сионизм, как его обычно называют, является «еретической теологией, которая поощряет жестокое изъятие семей и целых общин из земель и собственности, на которых они жили, работали и культивировались в течение поколений». Призывы к расширению границ современного Израиля и насильственному изгнанию коренных народов представляют собой глубокое неправильное понимание библейских свидетельств, отказ от евангельского послания и стирание тысячелетней истории и культуры Палестины. Для нас такая политика глубоко нехристианская, это полная противоположность тому, что значит подражать Иисусу, коренному палестинскому еврею, родившемуся в Вифлееме и выросшему в Назарете. На самом деле, мы убеждены, что Иисус и еврейские пророки будут решительно выступать против таких разрушительных действий. Мы находимся в союзе с палестинскими христианскими общинами Святой Земли и уважаем их свидетельства, когда они предупреждают нас, что старейшая в мире, постоянно существующая христианская община находится под угрозой исчезновения. Нашим братьям во Христе прямо угрожают израильские власти и радикальные поселенцы, которые стремятся их убрать и устранить.
Было отмечено, что «как христиане мы поддерживаем палестинцев, которые борются с этническими чистками, стиранием культуры и геноцидом. Мы с палестинцами мусульманами (суннитами, шиитами, друзами и т. д.), христианами (арабами, армянами, сирийцами / арамейцами и т. д.), евреями (кукурузными палестинскими евреями, наряду с африканцами, самаритянами, мессианцами и многими другими, которые выступают против этнических чисток и геноцида), а также светскими меньшинствами и другими религиозными меньшинствами, которые составляют необычайное историческое разнообразие Палестины. Мозаики различных религий и этнических общин жили на Святой Земле на протяжении веков, и попытка стереть любую из них или сделать эксклюзивные претензии на одну за счет всех остальных является преступлением против Бога и всего человечества. Мы осуждаем требование называть оккупированный Западный берег Иудеей и Самарией. Это является актом философского стирания, который затем будет использоваться в качестве оправдания принудительного перемещения невинных людей из их семейных домов».
«Пусть будет провозглашено, что, как подписавшие ниже, мы подтверждаем неотъемлемое право палестинского народа, подтвержденное теологией, историей и международным правом, жить в свободе и достоинстве на своей родине; мы отвергаем все усилия Соединенных Штатов, Израиля и других, лишить палестинский народ его собственности; мир наступит только в том случае, если все народы Святой Земли — палестинцы и израильтяне, христиане, евреи, мусульмане, люди всех религий и неверующие — будут жить вместе на общей земле; мы отвергаем этнические чистки; мы отвергаем превосходство одной нации над другой и как христиане мы категорически отвергаем злоупотребление Библией, чтобы оправдать действия, которые предают самую суть нашей веры и служения Иисуса».
Заявление подписали христиане различных конфессий, руководители христианских организаций и сетей.
Действия христианских сионистов касаются аннексии земли, где сейчас живут около трех миллионов палестинцев и полмиллиона израильских поселенцев.
Большинство стран считают израильские поселения на Западном берегу, которые выросли в последние годы, нарушением международного права.
Те, кто просит Трампа поддержать аннексию Западного берега Израилем, надеются, что такая декларация положит конец дальнейшим дискуссиям о будущем палестинском государстве.
Петиция поступила после решения правительства Нетании, которое дало «зеленый свет» для дальнейшего расширения поселений на Западном берегу быстрее, чем в прошлом, и среди интенсивных военных рейдов на палестинские города.
За несколько дней до того, как ACLI объявил о петиции, конгрессмен Клаудия Тенни, республиканец из Нью-Йорка, вместе с пятью другими членами Конгресса «Друзья Иудеи и Самарии Кокус», направила аналогичное письмо Трампу. Она призвала к «признанию права Израиля» объявить суверенитет над территорией, заявив, что это будет неотъемлемой частью защиты «иудео-христианского наследства, на котором была основана наша нация».
«NYT» предполагает, что эти петиции привлекают администрацию Трампа и «вероятно, в ближайшие четыре недели будет опубликовано объявление по этой конкретной теме».
Кто такие «христианские сионисты»?
Как указывает «Британика», христианский сионизм — это «богословское и политическое христианское движение, которое поддерживает возвращение еврейской диаспоры на еврейскую родину в Палестине, основанное на чтении библейских текстов, которые регион считает священной землей Бога, обещанной евреям». Основным стимулом движения является вера в то, что возвращение евреев приведет ко Второму пришествию Иисуса. Христианские сионисты также верят, что благословение и поддержка Израиля, рассматриваемого как коллективная еврейская нация и современное государство, сами будут благословлены Богом».
С момента образования Израиля в 1948 году в качестве еврейского государства американские евангелисты были вовлечены в продвижение этой идеи, сочетая богословские убеждения с сильной политической пропагандой.
Британника напоминает, что «на протяжении большей части истории христианского мира общий взгляд на евреев характеризовался доктриной суперцессионизма — идеей о том, что христианство заменило иудаизм, и что христиане являются новой избранной нацией и держателями завета с Богом. Однако после протестантской Реформации в 16 веке возрос интерес к чтению и толкованию Библии, и возродившиеся идеи тысячелетия увидели поддержку евреев как предпосылку для прихода Божьего Царства. В середине XVII века смещение в сторону христианской поддержки евреев происходило в основном в англоязычном протестантском контексте. В 1656 году британский государственный деятель Оливер Кромвель в сотрудничестве с португальским ученым Манассесом бен Исраэлем открыл Англию для евреев, чьи предки были изгнаны в 1290 году. Кромвель был частично вдохновлен верой в то, что обращение евреев в христианство ускорит Второе пришествие. "
Эта идея понравилась пуританам, которые приехали в Америку и рассматривали ее как «христианскую». Город на холмеЭто сыграло бы ключевую роль в Божьем плане восстановления Царства Божьего не в Америке, а в Иерусалиме».
В XIX веке распространение концепции диспенсационализма, или чтения Библии англо-ирландским пастором Джоном Нельсоном Дарби, способствовало популярности христианского сионизма. Диспенсационалисты считают, что была еще одна эра взаимодействия Бога с человечеством и что окончательное распространение, последнее время, близко. Они считают, что возвращение евреев в Палестину является одним из пророчеств, которое должно быть исполнено, чтобы произошло Второе пришествие Иисуса. Вместо того, чтобы способствовать обращению евреев, диспансеры рассматривают поддержку евреев как часть христианской доктрины». Диспенсационалисты толкуют Бытие (12, 3) как завет с Авраамом о потомках евреев и считают, что поддержка Израиля необходима для их собственного благословения как христиан.
Диспенсационализм повлиял на многих ранних американских евангельских лидеров начала 20-го века. Евангелист и бизнесмен Уильям Блэкстоун, автор «Мемориала Блэкстоуна», письма 1891 года, адресованного президенту Бенджамину Харрисону и другим членам администрации США, выступающим за принятие Палестины евреями. Его подписали многие важные лидеры американского общества. Пять лет спустя была опубликована влиятельная брошюра еврейского политического лидера Теодора Герцля «Еврейское государство», в то время как Герцль считал, что будущее еврейское государство поднимется в Уганде или Аргентине. Блэкстоун был непреклонен и утверждал, что будущая еврейская родина должна быть в Палестине.
Эти идеи развивались в Англии в 19 веке из-за интереса к библейской археологии и философии. Одним из горячих сторонников возвращения евреев в Палестину был британский социальный лидер лорд Шафтсбери, возглавлявший Лондонское еврейское общество с 1848 года до своей смерти в 1885 году. После ослабления и краха Османской империи во время Первой мировой войны Великобритания получила больший контроль над землями на Ближнем Востоке. Благодаря англичанам в 1917 году появилась Декларация Бальфура, объявившая Палестину «национальным домом» евреев. Некоторые говорят, что Артур Джеймс Бальфур оставался под влиянием христианских сионистских идей, циркулировавших в то время в Англии.
Христианский сионизм получил новую форму в 1960-х годах в Америке через евангелистов, которые продвигали политическую поддержку Израиля в качестве предпосылки для эсхатологических взглядов. Евангельские лидеры, такие как Билли Грэм, отвергли обращение евреев в христианство, и «они были сосредоточены на поддержке еврейского народа как того, кто заложил основу христианства и создал Израиль как важный шаг к Второму пришествию». Грэм, Джерри Фолуэлл и другие евангелисты надеялись, что участие в политике и активная поддержка Государства Израиль предотвратят секуляризацию общества.
Фолуэлл, после победы израильской армии в Шестидневной войне 1967 года и символического захвата важных религиозных объектов в Старом городе Иерусалима, продвигал идею «мускулистого христианства, проявленного через войну».
Грэм и Фолуэлл пропагандировали идею безусловной поддержки Соединенными Штатами Израиля и веру в то, что «христиане должны уважать евреев как предшественников христианства и признавать их возвращение в Палестину как элемент возвращения Христа. "
В 2006 году Джон Хаги создал Христианскую объединенную организацию для Израиля (CUFI), которая описывается как «самая важная христианская организация, обучающая и дающая возможность миллионам американцев говорить и действовать одним голосом в защиту Израиля и еврейского народа». CUFI отмечает, что их поддержка проистекает из «благодарности еврейского народа за его вклад, который породил христианскую веру». CUFI активно лоббирует правительство США.
По данным Pew Research 2013 Согласно исследованию Центра, «в два раза больше белых евангельских протестантов, чем евреев, утверждают, что Израиль был дарован еврейской нации Богом (82% по сравнению с 40%)». В 2024 году CUFI сосредоточила «более 10 миллионов членов», превысив, по оценкам, 7,6 миллиона евреев, живущих в Израиле (согласно переписи 2020 года).
Посредничество Израиля оказало значительное влияние на геополитическую стратегию США, поскольку евангелисты составляют треть членов Республиканской партии.
Христианский сионизм сейчас распространяется не только в США, но и в развивающихся странах по всему миру, привлекая пятидесятников и харизматов, рассчитывающих на пользу «Евангелия процветания».
С 2001 года христианская сионистская организация под названием Международное христианское посольство в Иерусалиме начала организовывать празднования Суккота (Праздника палаток) в Иерусалиме, которые привлекают христиан со всего мира.
В дополнение к христианскому сионизму, «католический сионизм» развивается, с большим спором, и для которого стимулом для развития был 1965 год, как предложил профессор Гэвин Д’Коста, богослов из Бристольского университета, советник Епископальной конференции Англии и Уэльса и Папского совета по межрелигиозному диалогу. Он является автором книги, опубликованной в 2019 году: Католическая доктрина о еврейском народе после Второго Ватиканского собора (католическая доктрина о евреях после Второго Ватиканского собора), которая была опубликована издательством Оксфордского университета.
Именно Ватикан II дал толчок к созданию «католического сионизма», который «не может быть остановлен». "Новый импульс католического мышления о евреях и иудаизме стал очевидным в начале 1960-х годов во время Второго Ватиканского собора в Риме, разработанного и созванного Папой Иоанном XXIII. Как и Ватиканский собор I, который состоялся сто лет назад, это был авторитетный форум для современных католических учений на различные темы. Во время многих сессий епископы обсуждали природу католической церкви, статус других христианских групп, важность мировой религии, вопросы атеизма и секуляризма, а также важность религиозной свободы. Результаты этих обсуждений были включены во многие учебные документы. Для наших целей ключевым документом такого рода является Декларация Nostra Aetate (1965) и ключевой раздел No 4, касающийся еврейского народа.
Предложение, которое в конечном итоге было включено в Декларацию Nostra Aetate, было встречено с серьезной враждебностью еще до того, как Совету было предложено обсудить его. Его содержание «относилось» к «Нью-Йорк Таймс», хотя каждый член Совета давал торжественную присягу на конфиденциальность. Положения раздела 4 интерпретировались как поддержка государства Израиль и большинства стран Ближнего Востока, а также лидеров христианских общин из этих стран, быстро выразивших свое несогласие с проектом.
Однако «на помощь» — как пишет богослов — пришли американские епископы. Папа Павел VI, заменивший Иоанна XXIII в 1963 году, пришел к решению, что документ не может говорить о политике, и каждый раз, когда в главе 4 «Ностра аетате» говорится что-то о еврейской религии, это что-то говорит об исламе в (гораздо более короткой) части 3.
Текст был окончательно установлен, а затем представлен в рамках официального учения католической церкви. Ностра Аэтат, по словам Д’Косты, отказался обвинять еврейский народ в распятии Господа Иисуса.
По мнению профессора, богословие святого Августина (354-430) здесь имеет решающее значение. Августин указал, что евреи действительно потеряли свой статус избранной Богом нации, и, исполняя библейские пророчества, они были приговорены к потере своей родины. Но они должны были бродить по миру как свидетели истины христианского мира. По оценке Д’Косты, это учение по-своему было непреднамеренным мостом к новой доктрине Ватикана II.
В Послании к Римлянам апостол Павел подтверждает, что вся еврейская нация избрана и остается избранной, ибо «дары и призвание Бога не возвращены» (Рим.11:29). Этот стих должен был сыграть ключевую роль в радикальном изменении католическо-еврейских отношений, начиная с публикации «Ностра аэтат» в 1965 году.
Одна проблема, однако, заключалась в том, что декларация сделала еврейский народ «музейной реликвией», связанной в тексте собора с иудаизмом из Библии и ранних христианских времен, а не с более поздним современным раввинским иудаизмом.
Но был способ. Если, во-первых, евреи не были виновны в массовых убийствах, а во-вторых, дары и обещания, данные им Богом, были безвозвратными, не означает ли это новый статус для еврейского народа не только в древние времена, но и во все времена позже? Такой вопрос был предметом многочисленных дебатов после и даже во время Второго Ватиканского собора.
По словам профессора Д’Косты, Церковь движется к «католическому сионизму» и об этом свидетельствуют не только документы Собора, но и более поздние акты, такие как «Записки о надлежащем способе представления евреев и иудаизма в проповеди и катехизации в Римско-католической церкви» (1985), которые являются результатом работы Ватиканской комиссии по религиозным отношениям с евреями. Он был создан в 1974 году для поддержания позитивных отношений с еврейским народом и распространения учения Католической Церкви об этих отношениях.
Богослов считает, что навсегда избавиться от "традиционной идеи" наказуемого народа очень важно для развития "католического сионизма". В 2015 году, в годовщину Ностры Этате, Ватиканский комитет подготовил документ, в котором вновь подверг критике эту традицию.
Источник: nytimes.com, indcatholicnews.com, britannica.com, PCh24.pl
как
