евреи убиты евреи - урок истории

3obieg.pl 1 год назад

Евреи смягчили евреев - Лицензия истории

На основе работ и воспоминаний: Ханна Арендт, Барух Милч, Эмануэль Рингельблюм, Барух Голдштейн, Клара Мирска, Хаим А. Каплан.

Короткий текст был опубликован в его блоге отцом Тадеушем Исаковичем-Залесским, за что я сердечно благодарю вас.

(... Это сотрудничество некоторых евреев с Германией было тем более шокирующим и неловким из-за социального характера его участников. В отличие от поляков, среди которых согласились сотрудничать в основном с Германией люди из социальной маргинализации, подонки, среди евреев, большая часть элит из так называемых юденратов (еврейского совета) пошли на сотрудничество. Вот напоминание о том, как была решительно осуждена самая известная еврейская мыслительница 20-го века Ханна Арендт в книге «Эйхман в Иерусалиме» (Краков, 1987). Она написала там, среди прочего (стр. 151): Для евреев роль, которую еврейские лидеры сыграли в уничтожении собственного народа, несомненно, является самой темной главой всей истории. Покорность юденратов нацистам означала крайнее смущение еврейской элиты в странах, оккупированных Третьим германским рейхом. Аренд прямо заявил: «Однако, в то время как члены правительства типа Квислинга обычно происходили из оппозиционных партий, члены еврейского совета обычно были признанными местными еврейскими лидерами, которым нацисты давали большую власть, пока они также не были депортированы» (Ibid., p. 151). Арендт писал, что без помощи юденратов в регистрации евреев, сборе их в гетто, а затем помощи в отправке их в лагеря смерти погибнет гораздо меньше евреев. Немцам было бы гораздо труднее писать и искать евреев.
В различных странах оккупированной Европы повторялась одна и та же вероломная схема: Еврейские офицеры составляли списки вместе с информацией о собственности евреев, оказывали помощь Германии в захвате евреев и погрузке их в поезда, которые перевозили их в лагеря смерти. Также в Польше был ужасный компромисс значительной части еврейских элит через их участие в юденратах и повиновение немецким приказам нанести вред их собратьям. Ян Томас Гросс молчит обо всем этом в своих книгах, наполненных таким количеством клеветнических тирад против поляков. Так давайте же попробуем освежить память о проблемах этого сотрудничества юденратов и еврейской полиции, столь рьяно замалчивавшегося в течение многих лет, вопреки исторической правде, различными влиятельными СМИ и публикациями в Польше сегодня. Чтобы избежать обвинений в предвзятости, я ограничусь приведением примеров, основанных исключительно на авторах из еврейского происхождения. Вот некоторые из них. Еврейский автор Барух Мильх писал об этом в остром рассказе о судьбе евреев на бывших восточных границах республики (Львовийской и Тарнопольской):
В любом случае, юденрат стал инструментом в руках гестапо для уничтожения евреев, и, как позже выразились члены, они являются «гестапом на еврейской улице». Они назначили Ordnungsdienst исполнительным органом, состоящим из худших элементов. Фактически, Джуденрат начал проводить грабительскую политику, чтобы наполнить свои карманы, чтобы подкупить власти и гестапо этими деньгами, но только для того, чтобы обезопасить судьбу своего и своей ближайшей семьи. Я не знаю ни одного случая, чтобы Джуденрат помог еврею. Для осуществления своих злых деяний, таких как сбор огромных налогов и наложенных взносов, поимка в лагерях и ограбление еврейских домов, юденраты использовали свой Ordnungsdienst, который они отдавали процент от добычи, и эти люди из десяти пятнадцати набегали на людей, жестоко избивая.
Уничтожение и ограбление, каким бы оно ни было и с ужасной беспощадностью». (Por. B. Milch: "Testament", Warsaw 2001, pp.

Вопрос в том, почему Джон Томас Гросс даже не упомянул в своей 300-страничной книге о еврейских ограблениях еврейской полицией по заказу Джуденрата? Разве это очередное молчание не является явным доказательством отсутствия у Гросса даже тени элементарной интеллектуальной целостности?
В книге Milch говорится на стр. 126-127: "(...) Джуденрат договорился с этими убийцами о доставке запрошенных 300 человек на три часа. Сами евреи должны были ловить и раздавать братьев и сестер в руки палачей, которые стояли на фермерской площади, рядом с нашей квартирой, и привозили их с палками или наркотиками, а затем отвозили на бойню в Белжец. Юденратисты и Ordnungsdienst с помощью украинской полиции и нескольких немцев, которым еще платили за то, чтобы они быстро работали, гонялись по улицам, как разъяренные собаки или маньяки, и потеть от них ручьями. Это было ужасное зрелище еврея, ведущего к смерти.
Хаим Румковский, председатель Еврейского совета в Лодзи, «король» Лодзинского гетто на службе у немцев, сыграл особенно позорную роль в отправке собственного еврейского народа на смерть. Он был абсолютным правителем гетто, в котором учили специальным деньгам «чаимки» и «румки» и почтовым маркам с его подобием. Румковский построил гарем на одной вилле и продолжал приносить новых красивых женщин. В обмен на разрешение немцам тиранизировать жителей гетто он выполнил все немецкие приказы и ускорил подавляющее большинство своих подданных до лагерей смерти. В конце концов, немцы отправили его в Освенцим. Говорят, что он сразу же стал жертвой своих еврейских узников, которые, не откладывая ни минуты, сразу после приведения его в лагерь сожгли его заживо в лагерной печи. Journal of the Jewish Doctor 1939-1945", edited by R. Jabłońska, London 1989, pp.
Наиболее известный летописец варшавского гетто Эмануэль Рингельблюм писал о еврейской полиции, что не упоминалось в «научной работе» Гросса в одном предложении: «Еврейская полиция имела очень плохое мнение ещё до смещения. В отличие от польской полиции, которая не участвовала в захватах трудового лагеря, еврейская полиция работала над этой отвратительной работой. Он также отличался ужасной коррупцией и деморализацией. Однако он не достиг дна злобы, пока не был смещен. Ни единого слова протеста против отвратительной функции вести своих братьев на бойню. Полиция была духовно подготовлена к этой грязной работе, и они ревностно это делали. Теперь мозг работает над тем, чтобы разгадать загадку: как случилось, что евреи — в основном умные люди, были адвокатами (большинство офицеров были адвокатами до войны) — приложили руку к уничтожению своих братьев. Как получилось, что евреи тащили детей и женщин, стариков и больных, зная, что все они идут на бойню... Жестокость еврейской полиции очень часто была больше, чем у немцев, украинцев, латышей. - Дж.Р.Н. Многие укрытия были «прикрыты» еврейской полицией, которая всегда хотела, чтобы оккупант угодил ей. Жертвы, исчезнувшие с немецких глаз, были пойманы еврейским полицейским. Еврейская полиция вообще дала показания о непостижимой жестокости дикарей. Почему евреи так злятся? Когда мы вырастили так много сотен убийц, которые ловят детей на улицах, ставят их на машины и тянут их на Умшлаге? Просто обычным явлением было то, что эти разбойники бросали женщин за руки и ноги... Каждый еврей в Варшаве, каждая женщина и ребенок могут привести тысячи фактов бесчеловечной жестокости и ярости еврейской полиции.

Книга (E. Ringelblum: "Kronika of the Warsaw Ghetto September 1939 - January 1943", Warsaw 1988, pp. 426, 427, 428).

ЭМАНУЭЛЬ РИНГЕЛЬБЛУМ - КРОНИКАР ГЕТТ ВАРШАВСКИЙ
Патрон еврейского исторического института

Баруч Голдштейн

Почему подобные случаи анимализации некоторых евреев не сообщают американцам Гросса, столь рьяно пишущего о садизме поляков? Стоит процитировать то, что тот же Переходник, ненавидевший остальных поляков, писал о своих собратьях-евреях-полицейских: «В Варшаве нет оправдания для еврейских полицейских... Их сердца окаменели, все человеческие чувства стали чуждыми. Они ловили людей, выносили младенцев из своих домов, грабя при этом. Неудивительно, что евреи ненавидели свою полицию больше, чем немцы, больше, чем украинцы (С. Перечодник: Я убийца?, Варшава, 1993, стр. 112-113). Решение Джуденрата и еврейской полиции, включенное в журнал бывшего директора еврейской школы Чаймы А. Каплана, чрезвычайно безжалостно. В своем журнале Каплан назвал юденратов «позором для варшавской общины».
Он неоднократно клеймил преступную деятельность еврейской полиции, написав: «Еврейская полиция, жестокость которой не меньше, чем у нацистов, предоставила больше [людей — Дж.Р.Н.] до точки передачи на улице Стауки, чем было обычно, на что Еврейский совет взялся... Нацисты удовлетворены тем, что уничтожение евреев осуществляется со всей необходимой эффективностью. Эта акция проводится еврейскими бойцами (...). Именно еврейская полиция является самой жестокой против осужденных. Нацисты довольны работой еврейской полиции, этой чумой еврейского тела. Вчера, 3 августа, они зарезали улицы Заменгофа и Павы. Убийцы из СС находились под охраной, в то время как еврейская полиция работала во дворах. Это была бойня в правильном стиле — они не пощадили даже детей и младенцев. Дж.Р.Н. Все они, без исключения, были доставлены к Вратам Смерти. The Warsaw Diary of Chaim A. Kaplan", New York 1973, pp. 384, 386, 389, 399. 231 своей книги Каплан цитирует горькую еврейскую шутку того времени. Это была краткая молитва: «Давайте попадем в руки гоев, но не позволяйте нам попасть в руки еврейского агента».

Стелла (GOLDSCHLAG) Кюблер Исааксон

Величайшим террором евреев, скрывавшихся от Германии во время Второй мировой войны, были люди, которые в обмен на деньги занимались отслеживанием и расходованием их на смерть. В Берлине самым печально известным Грайфером («ловцом») была не фанатичная нацистка или даже немка, а... еврейка — Стелла Кюблер.
Стелла Голдшлаг, потому что это была ее девичья фамилия, родилась в июле 1922 года в семье ассимилированных берлинских евреев. К счастью, природа придала ей вид «арийской». Она была высокой, худой блондинкой с голубыми глазами, что никак не указывало на ее семитские корни. В нацистской Германии, однако, преследование все более ограничительного антиеврейского закона затронуло и ее. Еврей, как любой другой?
Поначалу история Стеллы ничем не отличалась от судьбы тысяч немецких евреев, вынужденных нести позорную желтую звезду Давида и почти рабский труд ради «тысячелетнего рейха». Стелла нашла работу на одном из оружейных заводов Берлина, а в 1940 году вышла замуж за музыканта Манфреда Кюблера.
Ситуация изменилась в результате так называемой Фабрикакции (заводской акции) от 27 февраля 1943 года, которая стала последним уловом берлинских евреев. В результате, как он писал в своей книге «Гитлеровская столица. «Жизнь и смерть в Берлине» Роджер Мурхаус — гестапо и офицеры СС провели рейды на многие столичные промышленные предприятия и задержали там еврейских рабочих. Правда, Стелле и ее семье временно удалось избежать плена, но им пришлось начать жить в укрытии и постоянном страхе. Это были так называемые подводные лодки, также называемые «нурками» (Taucher). Сначала все шло хорошо. «Арийская» внешность Стеллы и «бумаги», вывезенные великим фальсификатором Гюнтером Рогоффом, позволили нам смотреть вперед с оптимизмом. Это были все появления, так как Стелла была мишенью одного из «ловцов». Это привело к ее аресту 2 июля 1943 года. Через несколько недель ее родители попали в руки мучителей гестапо (ее муж уже весной был в Освенциме, куда он так и не вернулся). Ее жестоко пытали во время допросов. Прежде всего ожидалось, что она сможет извлечь информацию о местонахождении Рогоффа. При этом, однако, гестапо просчиталось; Стелла просто не знала, где находится интересный фальсификатор. При этом тяжелые побои и две безуспешные попытки убежать в итоге сломали его и согласились стать "ловцом". Также было обещание, что благодаря его сотрудничеству с гестапо Стелла спасёт жизни её родителей.

«BLOND TRUTKA»

Как говорит в своей книге Роджер Мурхаус: Стелла быстро стала моделью «ловца». Офицеры уже были впечатлены ее изобретательностью. Когда она начала работать на них, она не потерпела неудачу - у нее была отличная память на имена, даты и адреса, а ее непринужденная кабина была настоящим оружием массового уничтожения.
Благодаря своей необычайной «эффективности» он быстро стал известен в берлинском сообществе как «огненный яд», став настоящим террором. Выяснилось, что ее фото циркулировало среди беглецов как форма предупреждения. Всякий раз, когда она заходила в ресторан или кафе, каждый еврей бросался прочь. Сообщается, что за один уик-энд ей удалось захватить 60 евреев. Она получила по 200 марок. Мы, возможно, никогда не узнаем точное число ее жертв, но, по оценкам, она приговорил несколько сотен к нескольким тысячам человек к верной смерти! Несмотря на рвение Стеллы, спасти родителей, отправившихся в Освенцим, где они погибли, было невозможно. Женщина оставалась активным «ловцом» до конца войны. В 1945 году она была арестована Советами и приговорена к 10 годам каторжных работ. Но потом она вышла на свободу и так и не отреагировала на свои преступления. В 1994 году покончила жизнь самоубийством в возрасте семидесяти двух лет. Это тяжесть ее поступков, которые преследовали ее до последних дней жизни? Если да, то почему она не покончила с собой после 50 лет?
Среди евреев были и те, кто стал агентами немецкого гестапо. Их было десятки, может быть, сотни. Никто их не считал. Они, действуя тайно, отдавали других евреев на смерть, шантажировали их, принуждали их к вымогательству и были финансистами. Они продолжали отчитываться перед гестапо о своих братьях. Они не просто работали в гетто. Специальные пропуска также позволяли им передвигаться по так называемой «арийской» стороне города, иногда даже по всему генералу Губерни. Они преданно служили немецким угнетателям своих семей, жен и детей. Они делали это без каких-либо запретов, по своему выбору, только во имя большей части пищи или временных привилегий. Могли ли они сломать немецкий поводок? Возможно, они даже имели возможность, находясь за стенами гетто, но они не предпринимали таких попыток. Вот почему их предательство было на гораздо более высоком уровне. Среди них были и такие, которые в сеянии зла поднимались на истинные высоты. В Варшавском гетто это были Абрахам Ганцвейх и Давид Штернфельд — главы так называемых тринадцати, сформированных в декабре 1940 года, состоящих из группы еврейских полицейских — агентов. Ганцвейх был учителем и сионистским активистом до войны, а также имел диплом раввина. Штернфельд был капитаном довоенной полиции. Официально группа должна была бороться с контрабандой и спекуляциями в гетто, но на самом деле её деятельность была направлена на контроль за деятельностью Джуденрата и проникновением подпольных организаций, действующих в гетто. Она также действовала на арийской стороне, где ее члены притворялись борцами еврейского сопротивления.
Среди агентов «Тринадцати» была также большая часть Еврейской гвардии свободы — «Жагви» — специально созданной варшавским гестапо и глубоко освященной организации, в которой Леон Скосовский «Лонек» играл ведущую роль. «Загиев» действовал как в Варшавском гетто, так и за его пределами. Во-первых, она была известна тем, что убила сотни евреев. В начале 1943 года в польском отеле на улице Длуга в Варшаве находилась специальная выставка «Жагви». Группа еврейских рейдеров разыскивала богатых евреев и предлагала им паспорта, визы и возможность поехать в другие страны в обмен на деньги. Не менее 20 долларов за голову (так называемые «жесткие 20»).
Евреи со всей Варшавы приезжали в польский отель, надеясь, что благодаря своим средствам они действительно смогут покинуть Польшу. Там они покупали паспорта и ждали дальнейшего путешествия за границу. Однако это была хитроумная ловушка, придуманная с самого начала варшавским гестапо, которое таким образом заманивало евреев из укрытий на «арийской» стороне, чтобы потом убить их. Подсчитано, что в результате всей провокации немцы могли захватить и убить до 2,5 тысяч евреев. Подпольный Еврейский военный союз (ZZW) выследил деятельность «Загви», и в сотрудничестве с АК было приведено в исполнение 70 смертных приговоров. Одним из последних ликвидированных был Леон Скосовский.
Но еврейские агенты гестапо действовали эффективно и в других городах. В Кракове было несколько сетей. Самым опасным руководил Иосиф Диаман. Его члены часто выдавали себя за людей польского подполья, осуждая не только скрывающихся евреев, но и поляков. С лета 1943 года до весны 1944 года Краковский Кедью взялся за собственную игру с сетью агентов Диаманда, уничтожив несколько её членов. Но Диаманд всегда выходил из ловушек АК. Однако в итоге он был расстрелян немцами в тюрьме Монтелупич.
Настоящий злодей находился в люблинском гетто Шама Гражер — человек довоенного люблинского преступного мира, который, отправившись в тюрьму, согласился работать на гестапо. Немцы даже разрешили ему открыть собственный ресторан, в который немцы красили двери, причем нацисты были коричневыми. Ресторан Grajer объединил мир еврейских проституток, сутенеров и спенсеров.
У Граджера также был цветок Люблинской СС, который выпил еще один из его истребительных успехов в гетто. Но Грайер сначала протянул руку за деньги и ценности других евреев. Он отдавал их немцам десятками, и всегда от семей жертв брал взятки за вмешательство в освобождение.
Еженедельник «Шпигель» в статье под названием «Сообщества – помощь европейского Гитлера в убийстве евреев» (Die Komplizen – Hitlers europäische Helfer beim Judenmord) утверждает, что не только Германия несет ответственность за Холокост, потому что без помощи сотен тысяч людей других национальностей (не немцев) немецкие нацисты не смогли бы убить несколько миллионов евреев сами. Среди помощников Гитлера еженедельник, включающий украинцев, румын, французов или венгров, также упоминает поляков.
С другой стороны, роль евреев - величайших помощников Гитлера, без юденратов в регистрации евреев, сборе их в гетто, а затем помощи в направлении их в лагеря смерти - убила бы гораздо меньше евреев.
Немцам было бы гораздо труднее писать и искать евреев. В различных странах оккупированной Европы повторялась одна и та же вероломная схема: Еврейские офицеры составляли списки вместе с информацией о собственности евреев, оказывали помощь Германии в захвате евреев и погрузке их в поезда, которые перевозили их в лагеря смерти. Также в Польше многие еврейские элиты были опозорены своим участием в юденратах и повиновением немецким приказам убивать евреев.
Евреи неоднократно выдвигали ложные обвинения в адрес поляков по поводу якобы широкого сотрудничества с немцами, последовательно замалчивая два очень позорных сотрудничества, в которых участвовали некоторые еврейские общины. О сотрудничестве значительной части евреев с Советами в 1939—1941 годах и о сотрудничестве юденратов и еврейской полиции с Германией, о сотрудничестве, являющемся своего рода еврейским «домашним позором». Не только в Польше, но и во многих других странах, оккупированных немцами Европы.
Это сотрудничество некоторых евреев с Германией было тем более шокирующим и неловким из-за социального характера его участников. В отличие от поляков, среди которых согласились сотрудничать в основном с Германией люди из социальной маргинализации, подонки, среди евреев, большая часть элит из так называемых юденратов (еврейского совета) пошли на сотрудничество. Ханна Арендт в своей книге «Эйхман в Иерусалиме» (Краков, 1987) была самым известным еврейским мыслителем 20-го века. Она написала там, среди прочего (стр. 151): Для евреев роль, которую еврейские лидеры сыграли в уничтожении собственного народа, несомненно, является самой темной главой всей истории. Покорность юденратов нацистам означала крайнее смущение еврейских элит в странах, оккупированных Третьим рейхом. Аренд прямо заявил: «Однако, в то время как члены правительства типа Квислинга обычно происходили из оппозиционных партий, члены еврейского совета обычно были признанными местными еврейскими лидерами, которым нацисты давали большую власть, пока они также не были депортированы» (Ibid., p. 151). [..]

Еврейское агентство Гестапо

Так давайте же попробуем освежить память о проблемах этого сотрудничества юденратов и еврейской полиции, столь рьяно замалчивавшегося годами - против исторической правды, обвиняя поляков в преступлениях Холокоста и преступном разбое антисемитизма. В этих обвинениях участвует не только американское еврейское лобби, требующее от Польши 65 миллиардов долларов США в качестве реституции еврейской собственности, но даже парламент США, приняв закон No 447, который полностью уничтожит Польшу, взяв не только частные квартиры, но и заводы, фермы, государственные леса и миллиард злотых.

Израиль принимает участие в этой кампании с уже известными заявлениями о «польских концентрационных лагерях» и свидетельствами о «моральности Польши», которые «снизошли» до обновления Акта Института национальной памяти. Тотальная оппозиция, то есть предатели, считающие себя поляками, голосующие в парламенте Евросоюза против Польши, принимает участие в этой кампании против Польши. Евродепутаты - Роза Тун называла «красной розой», Януш Левандовски, Михал Бони (TW «Znak»), Данута Язловецкая, Данута Хюбнер, Юлия Питера (она купила многоквартирный дом в Варшаве за 400 злотых), Данута Язловецкая и другие предатели ее собственной Родины.
Масонский и коммунистический Европейский Союз находятся в нескольких секундах.

Потери граждан еврейского происхождения.

Еврейский автор Барух Мильх написал это в решительном рассказе о судьбе евреев на восточных границах Второй Республики Польша (Львовийской и Тарнопольской):
В любом случае, юденрат стал инструментом в руках гестапо для уничтожения евреев, и, как позже выразились члены, они являются «гестапом на еврейской улице». Они назначили Ordnungsdienst исполнительным органом, состоящим из наихудших элементов социальных низменностей.
Фактически, Джуденрат начал проводить грабительскую политику, чтобы наполнить свои карманы, чтобы подкупить власти и гестапо этими деньгами, но только для того, чтобы обеспечить судьбу своего и его ближайших родственников. Нет никаких известных случаев, когда юденрат помогал еврею. Для осуществления своих злых деяний, таких как сбор огромных налогов и наложенных взносов, поимка в лагерях и ограбление еврейских домов, юденраты использовали свой Ordnungsdienst, который они отдавали процент своей добычи, и они, в количестве десяти пятнадцати, нападали на людей, жестоко избивая их, уничтожая и грабя все, что могли, и с ужасной безжалостностью.
Вопрос в том, почему Джон Томас Гросс даже не упомянул в своей 300-страничной книге о еврейских ограблениях еврейской полицией по заказу Джуденрата?
В книге Milch говорится на стр. 126-127: "(...) Джуденрат договорился с этими убийцами о доставке запрошенных 300 человек на три часа. Сами евреи должны были ловить и раздавать братьев и сестер в руки палачей, которые стояли на фермерской площади, рядом с нашей квартирой, и привозили их с палками или наркотиками, а затем отвозили на бойню в Белжец. Юденратисты и Ordnungsdienst с помощью украинской полиции и нескольких немцев, которым еще платили за то, чтобы они быстро работали, гонялись по улицам, как разъяренные собаки или маньяки, и потеть от них ручьями. Это было ужасное зрелище еврея, ведущего к смерти.

Царь-еврей в Латвии

Хаим Румковский, председатель Еврейского совета в Лодзи, «король» Лодзинского гетто на службе у немцев, сыграл особенно позорную роль в отправке собственного еврейского народа на смерть. Он был абсолютным правителем гетто, в котором учили специальным деньгам «чаимки» и «румки» и почтовым маркам с его подобием. Румковский построил гарем на одной вилле и продолжал приносить новых красивых женщин. В обмен на разрешение немцам тиранизировать жителей гетто он выполнил все немецкие приказы и ускорил подавляющее большинство своих подданных до лагерей смерти. В конце концов, немцы отправили его в Освенцим. Говорят, что он сразу же стал жертвой своих еврейских узников, которые, не откладывая ни минуты, сразу после приведения его в лагерь сожгли его заживо в лагерной печи. Journal of the Jewish Doctor 1939-1945", edited by R. Jabłońska, London 1989, pp.

Большая школа в Лодзи GETT

70 лет назад, 5 сентября 1942 года, в Лодзинском гетто немцы стали нести в лагерь смерти в Челмно-над-Неру непригодных для работы детей до 10 лет, пожилых и больных. Акция под названием «Великий всплеск» унесла жизни от 15 до 20 тысяч евреев.
- Вероятно, нет никого, кто прошел через гетто в Лодзи и не был лично затронут Великой Сперой, во время которой почти все дети были доставлены в лагерь смерти в Челмно-над-Нер, - говорит Эва Винд из Центра еврейских исследований Университета Лодзи. И добавляет, что история Лицманштадта Гетто делится на период до и после Сперца.
Слово «паук» происходит от немецких слов «Allgemeine Gehsperre» и означает полный запрет на выезд из домов, который Германия ввела 5 сентября 1942 года.

Откажитесь от детей.

Днем ранее, 4 сентября, глава Еврейского Старого города в Лодзинском гетто Мордехай Хаим Румковский выступил с речью, в которой призвал жителей закрытого района сдать своих детей, чтобы спасти других.
Ужасный удар пришелся по гетто. Они требуют, чтобы мы отказались от того, что у нас есть лучше всего — от наших детей и стариков. В моем возрасте я должен раздвинуть руки и попросить: Братья и сестры! Отдай его мне! Отцы и матери – дайте мне ваших детей! - Румковски звонил.
Он признался, что был удивлен ликвидацией пациентов из больниц, проведенной немцами 1 сентября, но думал, что на этом все закончится. Между тем, как он сказал, ему было приказано отправить более 20 тысяч. Евреи за пределами гетто. Поэтому она должна подготовить «эту трудную и кровавую операцию, она должна отрезать ветки, чтобы спасти ствол».
По словам Румковского, немцы изначально хотели, чтобы гетто оставило в общей сложности 24 тыс. человек — по 3 тыс. каждый на восемь дней. Ему удалось сократить это до 20 тысяч.
- Я устала. Я просто хочу сказать вам, что я прошу вас сделать — помочь мне выполнить это действие. Сломанный еврей стоит перед вами. Не завидуй мне. Это самый сложный из всех приказов, которые я когда-либо отдавал. Я протягиваю к тебе свои сломанные, пожимающие руки и умоляю: Отдайте руки пострадавшим! Только так мы сможем предотвратить будущие страдания и толпу в 100 000 человек. Евреи могут быть сохранены, - сказал он.
После выступления Румковского произошла «атака» на репортёрские конторы, чтобы изменить свидетельства о рождении детей. О случившемся в офисе он рассказал в своем репортаже журналисту Оскару Сингеру, который отправился в Лодзинское гетто из Чехии.

«В офисе были сцены, которые никакая трагедия не могла отразить. Пунктуаторы кричат, плачут, сходят с ума. Каждая секунда может принести приговор. Новые документы, старые желтые пятна, недавно найденные свидетельства о рождении, паспорта, реальные и поддельные удостоверения личности должны были показать, что ребенок был старше, а старик моложе.

Они забирают детей.

«Великая Спера» проходила с 5 по 12 сентября 1942 года. Гетто было разделено на районы, которые систематически проверялись. Первоначально еврейская полиция проводила поиски детей, но они не могли с этим справиться.
"Дантийские сцены приближались. Потребовалось десять минут, чтобы забрать мать ребенка. Было очевидно, что еврейская полиция не может этого сделать, и именно поэтому немецкое коммандо вошло в гетто. Она указала, что после прихода немцев "произошел паралич матерей. "
«Никто из них не осмеливался говорить от себя, имел мужество даже пошевелить рукой. «Был страх перед немцами», — сказала она. Она добавила, что при поиске людей для вывоза Германия основывалась не на каких-либо списках, а «только на оптических впечатлениях».
В бюллетене Daily Chronicle от 14 сентября 1942 года говорилось: «Сегодня все еще трудно понять, что произошло. Через гетто проходил элемент, который сметал с поверхности около 15 000 человек (точное число еще никто не знает), и жизнь как будто снова вернулась в старое корыто».
Хроника показывает, что осматриваемые жильцы дома были призваны оставаться во дворе, поставленном в двухэтажном и рассматривались представителем власти. За это время еврейская полиция обыскала квартиры, ограбив их и приведя людей в укрытие. Это действие заняло всего несколько минут. С одной стороны, люди были созданы для того, чтобы быть перемещенными, с другой стороны, чтобы оставаться.
"При загрузке автомобилей случалось, что люди либо по недоразумению, либо намеренно пытались попасть в группу, оставленную позади; слушание в таких случаях было очень коротким и проходило перед собравшимися арендаторами", - говорит Кронис. Такие люди были расстреляны на месте происшествия. Чтобы поощрить еврейскую полицию и охранников к добросовестному проведению акции, им была обещана защита их ближайших родственников.

Жизнь после «большей весны» возвращается в «норму»

После того, как акция была завершена 12 сентября, власти гетто объявили, что с понедельника 14 сентября будут открыты все заводы и мастерские. До открытия магазинов начались продовольственные пайки.
В «Хронике от 14 сентября 1942 года» говорится: «Похоже, что события последних дней надолго охватили бы трауром всё население гетто, в то же время сразу после происшествий и даже во время действий по перемещению население преодолевалось ежедневными заботами при приеме хлеба, пайков и т. д., и часто выходило на повестку дня из-за прямого личного несчастья. "
В результате Вельки Шперы в лагерь смерти в Челмно-над-Нер (Кульмгоф) из Лицманштадт-Гетто были депортированы 15-20 тыс. человек, в том числе почти все дети в возрасте до 10 лет и старше 65 лет.
Немцы создали гетто в Лодзи в феврале 1940 года как первое на польских землях, включенных в состав Рейха. Всего было более 200 тысяч человек. За пять лет от голода и истощения умерло почти 45 000 человек.
Полная ликвидация гетто произошла в августе 1944 года. Последний транспорт отправился из Лодзи в Освенцим 29 августа 1944 года. Из более чем 70 000 человек, которые все еще находились в Лодзи в июле, более 60 000 были убиты в газовых камерах Освенцима, а сотни были отправлены в трудовые лагеря в Рейхе. По разным данным, из Лодзинского гетто выжило от 7 до 13 тысяч человек.

Еврейская политика всерьез из Германии

Самый известный летописец варшавского гетто Эмануэль Рингельблюм писал в «Кронике варшавского гетто» о еврейской полиции, о которой не упоминалось в «научном труде» Яна Томаша Гросса:
"Еврейская полиция имела очень плохое мнение еще до перемещения. В отличие от польской полиции, которая не участвовала в захватах в трудовой лагерь, еврейская полиция делала эту отвратительную работу. Он также отличался ужасной коррупцией и деморализацией. Однако он не достиг дна злобы, пока не был смещен. Ни единого слова протеста против отвратительной функции вести своих братьев на бойню.
Полиция была духовно подготовлена к этой грязной работе, и они ревностно это делали. Теперь мозг работает над тем, чтобы разгадать загадку: как случилось, что евреи — в основном умные люди, были адвокатами (большинство офицеров были адвокатами до войны) — приложили руку к уничтожению своих братьев. Как получилось, что евреи тащили детей и женщин, стариков и больных, зная, что все они идут на бойню... Жестокость еврейской полиции очень часто была больше, чем у немцев, украинцев, латышей. Многие укрытия были «прикрыты» еврейской полицией, которая всегда хотела быть плюсом «catholique que le pape», чтобы угодить оккупанту. Жертвы, исчезнувшие с немецких глаз, были пойманы еврейским полицейским. Еврейская полиция вообще дала показания о непостижимой жестокости дикарей. Почему евреи так злятся? Когда мы вырастили так много сотен убийц, которые ловят детей на улицах, ставят их на машины и тянут их на Умшлаге? Просто обычным явлением было то, что эти разбойники бросали женщин за руки и ноги... Каждый варшавский еврей, каждая женщина и ребенок могут привести тысячи фактов бесчеловечной жестокости и ярости еврейской полиции" (Е. Рингельблюм: "Кроника Варшавского гетто сентябрь 1939 - январь 1943", Варшава 1988, стр. 426, 427, 428).

Смерть родителей

Барух Гольдштейн, соорганизатор милиции Бунду, дал самые безжалостные показания о действиях еврейской полиции в Варшаве. Вспоминая годы войны, Гольдштейн прямо писал: «С чувством боли и отвращения я вспоминаю еврейскую полицию, этот позор для полумиллиона несчастных евреев в Варшавском гетто... Еврейская полиция во главе с СС и депутатами упала на гетто, как кучка диких животных. Каждый день, чтобы спасти свою шкуру, каждый еврейский полицейский приносил в жертву на алтарь истребления семь человек. Он привозил с собой всех, кого мог захватить — друзей, родственников, даже членов ближайшей семьи. Были полицейские, которые пожертвовали своим родителям своего возраста с оправданием, что они умрут так быстро (ср. B. Goldstein: The Star Bear Witness, New York 1949, pp. 66, 106, 129). У Клары Мирской, еврейки, которая покинула Польшу в 1968 году, не было достаточно плохих слов в ее воспоминаниях, чтобы нарисовать злость некоторых евреев во время войны. Например, она описала следующую историю: «Сын президента юденратского одного из гетто был приговорен немцами к смертной казни. Он привел его к казни отца. Он должен был повесить его через несколько минут. Если бы он этого не сделал, его бы повесили. Такую удивительную шутку придумала Германия. Отец, чье желание остаться в живых скрыло все чувства родительской любви, стал торопить сына. Он сделал это перед забавными немцами и молча стоял у этой сцены евреев: Давай, раздень обувь! Ну, поторопись, тебе ничего не поможет. (Wg K. Mirska: “In the Shadow of Great Fear”, Paris 1980, p. В августе 1942 года еврейский полицейский Калек Перечодник в гетто в Отвоке вытащил жену и дочь из безопасного укрытия и сопроводил их к транспорту смерти.
Почему такие случаи анимализации некоторых евреев не сообщаются американцам Яном Томашем Гроссом, столь рьяно пишущим о садизме поляков? Стоит процитировать то, что тот же Калек Переходник, ненавидевший остальных поляков, писал о своих коллегах-евреях: «В Варшаве нет оправдания для еврейских полицейских... Их сердца окаменели, все человеческие чувства стали чуждыми. Они ловили людей, выносили младенцев из своих домов, грабя при этом. Неудивительно, что евреи ненавидели свою полицию больше, чем немцы, больше, чем украинцы.
(С. Перечодник: «Я убийца?», Варшава, 1993, стр. 112-113. Решение Джуденрата и еврейской полиции, включенное в журнал бывшего директора еврейской школы Чаймы А. Каплана, чрезвычайно безжалостно.
В своем журнале Каплан назвал юденратов «позором для варшавской общины». Он неоднократно клеймил преступную деятельность еврейской полиции, написав: «Еврейская полиция, жестокость которой не меньше, чем у нацистов, доставила на улицу Стоуки больше, чем было обычно, к чему Еврейский совет предпринял... Нацисты удовлетворены тем, что уничтожение евреев осуществляется со всей необходимой эффективностью. Эта акция проводится еврейскими бойцами (...). Именно еврейская полиция является самой жестокой против осужденных. Нацисты довольны работой еврейской полиции, этой чумой еврейского тела. Вчера, 3 августа, они зарезали улицы Заменгофа и Павы. Убийцы из СС находились под охраной, в то время как еврейская полиция работала во дворах. Это была бойня в надлежащем стиле — они не пощадили даже детей и младенцев». Все они, без исключения, были доставлены к вратам смерти. The Warsaw Diary of Chaim A. Kaplan", New York 1973, pp. 384, 386, 389, 399. 231 своей книги Каплан цитирует горькую еврейскую шутку того времени. Это было в форме краткой молитвы: «Давайте попадем в руки гоев-агентов, но не позволяйте нам попасть в руки еврейского агента. "
Записи Александра Биберштейна, директора Еврейской инфекционной больницы в Краковском гетто, были очень похожи. В своих мемуарах о еврейской службе ОД (Ordnungsdienst) Биберштейн писал: «Все время оккупация Ordnungsdienst была орудием в руках гестапо, по его приказу Одмани — члены Ordnungsdienst, совершали безоговорочно самые мерзкие поступки, превосходя часто безжалостность немцев» (А. Биберштейн: «Холокост евреев в Кракове», Kraków 1985, с. 165).

Евреи были разбиты

Также стоит вспомнить сочинения Генри Макауэра о действиях Орднунгсдиенста — Службы еврейского ордена (СП): «Мне рассказывали о различных сценах во время домашних блокад. Некоторые офицеры Еврейской орденской службы вели себя скандально, даже не признавая хороших свидетельств. В итоге в Умшлаг отправились люди, которые были абсолютно уверены, что сертификат их защищает, и, не зная, что впереди, сдались. В других случаях людей увольняли за взятки, распространяли взяточничество... Блокада развязала целую кучу подонков и ублюдков. Сопротивление было избито палками, не хуже немцев. Это включало ограбление заброшенных квартир под каким-то предлогом, например, не оставляя вещи немцам. Многие «упорядоченные» старшие офицеры СП заработали на различных подобных практиках больших богатств. Она была настолько массивной, что даже так называемые порядочные люди хвастались — «Я заработал на этом поступке» — или — «Мой муж непригоден для сегодняшних дней, он ничего не заработал от действий». (Pr. H. Makower: 'Memoir of the Warsaw Ghetto October 1940 - January 1943', Wrocław 1987, p. 62). Жаль, что Ян Томаш Гросс опустил это очень важное свидетельство профессора микробиологии Маковера в своем собственном, занимающегося столь многими партиями, разногласиями по поводу ограбления евреев поляками, преступной "моралью" польских антисемитов, мародеров и т.д.
Следует отметить, что значительная часть спасенных евреев была еврейскими полицейскими, худшим и самым подлым элементом среди евреев того времени; это были люди, которые извлекали выгоду из ограбления своих соотечественников в период наибольшей опасности. Известный математик еврейского происхождения Стефан Часкилевиц написал об этом в шокирующих мемуарах под названием «Я спрятался в Варшаве. январь 1943 - январь 1945" (Краков 1988, стр. 191-192): Среди евреев, которые помогли выжить, имея более значительные средства, были бывшие еврейские полицейские и даже знаменитая выставка гестапо в гетто. Для этих людей поймали себя во время перемещения.
Трудно дать какие-либо точные цифры. Я могу лишь повторить заявление двух бывших полицейских, которые после войны в моем присутствии заявили, что по меньшей мере 200 их коллег были спасены».
Крайне глупые расистские подвиги Яна Томаша Гросса, который хочет во что бы то ни стало отбелить «ангелических» евреев и выкопать «дьявольских» поляков, должны быть противопоставлены мудрым словам известного израильского интеллектуального профессора Исраэля Шахака, опубликованным в The New York Review of the Book 29 января 1987 года. В противовес крайней идеализации воинственных настроений евреев за счет поляков Шахак писал: «Конечно, были польские полицейские, которые осуществляли захват евреев, и, конечно, были поляки, которые шантажировали евреев... Но были и... Еврейские шантажисты, многие известные даже своими именами, живущие вне гетто, были ни лучше, ни хуже поляков. В гетто также находились еврейские полицейские. В первые недели истребления летом 1942 года каждый из них был обязан доставить достаточное количество евреев на смерть. Сегодня, по прошествии многих лет, я считаю, что польские и еврейские партнеры преступников равны по масштабам зла и наивысшее отвращение, с которым они упоминаются, не зависит от национальности. Но моя память, память всех выживших евреев, когда они честно говорят «в своей среде», не позволяет мне забыть, что в то время мы, евреи, ненавидели еврейских полицейских и еврейских шпионов больше, чем кто-либо другой. "
Действительно, рассказы одиннадцати еврейских авторов, приведенные здесь, представляют собой лишь верхушку айсберга. Можно было бы еще много раз процитировать записи, показывающие степень крайней анимализации многих членов юденрата и еврейских полицейских, сотрудничающих с нацистами, чью недостойную «деятельность» так скрупулезно замалчивал Ян Томаш Гросс. Или, возможно, одним из лучших способов поспорить с антипольскими клеветами Гросса было бы подготовить в Польше несколько сотен страниц подборки отношений еврейских авторов (Анна Арендт Эмануэле Рингельблюм, Гольдштейн, Каплан и другие) о преступных действиях юденратов и еврейской полиции в различных регионах оккупированной Польши.
Такой выбор мог бы быть сделан на разных языках, что помогло бы спровоцировать поистине оплодотворяющую дискуссию о том, как вели себя люди разных наций во времена чрезвычайно трудных выборов, навязанных тоталитарными преступниками. Отбор мог бы также включать честные еврейские рассказы об истории деятельности еврейских агентов гестапо. Историк Марек Чодакевич упоминает в своей книге, что в 1944 году в Варшаве существовала бригада гестапо из сорока человек, состоящая из евреев под руководством Леона Скосовского («Лолек») и других (М. Я. Чодакевич: «Евреи и поляки 1918-1955», Варшава 2000, с. 205). В другом месте Марк Чодакевич пишет (цит. стр. 206), что в Кракове действовал главный еврейский агент диамантского гестапо, «который подвергся примерно 60 захватам». Согласно Chodakiewicz (op. cit., p. 207): "Еврейские свидетели описывают деятельность еврейских агентов, конфискаторов, доносчиков в Дзатошице, Здунской Воле, Бранске, Сосновец, Лиде, Вильнюсе, Кракове, Львове, Варшаве и других населенных пунктах. Эмануэль Рингельблюм подсчитал, что в самом Варшавском гетто работало около 400 изъятий гестапо. Их жертвами были в основном другие евреи. В результате евреи боялись евреев. Сначала речь шла о предоставлении Германии мест, где можно спрятать деньги, ценности и товары. Затем начали шантажировать «арийских» соотечественников. После полной раздевки соотечественников наличными, их обычно низлагали в полицию. Еврейские агенты также проникли в еврейские лесные группы и партизанские войска».

Сильная игра в GETT

Сначала Чеслав Милош в своей поэме «Кампо ди Фиори» плюнул на поляков, что во время убийства евреев в гетто они веселились на карусели, а затем на Дж. Гросс воспроизвела в своей книге эту знаменитую антипольскую клевету Милоша, что поляки радостно играли на карусели под стенами горящего гетто. Так что, возможно, стоит напомнить вам не врать, а реальные факты, поскольку большая часть евреев наслаждалась игрой в гетто и роскошью в то же время, когда их более бедные собратья голодали. Из многочисленных записей на эти темы можно узнать, что во времена страшных несчастий в самых дорогих ресторанах играли большинство жителей варшавского гетто, другие евреи, в основном агенты гестапо, чиновники юденрата, еврейские полицейские, состоятельные купцы, ведущие дела с немцами или контрабандистами. По словам активиста Бунду Баруха Гольдштейна: «На тех же улицах, где днем наблюдались сцены ужасов, среди детей с туберкулезом и вымираниями вроде мух, вдоль тел, ожидавших тележки уличных подметальщиков, были магазины, полные лучших блюд, рестораны и кафе, где подавались самые дорогие блюда и напитки. Худшим гнездом пьянства и блуда была «Британия». Комендантский час не соблюдался клиентами этого места. Они веселились всю ночь. Празднование, пьянство и хулиганство сопровождались джаз-бэндовыми ритмами. На рассвете, когда гуляки ушли, улицы уже были полны обнаженных тел, покрытых газетами. Пьяные почти игнорировали их, натыкаясь на такие препятствия на своем пути. Нацисты снимали фильмы из таких веселых сцен, чтобы показать миру, как хорошо евреи жили в гетто (Wg B. Goldstein: op. cit., p. 91).
Эмануэль Рингельблюм написал в своей «Кронике Варшавского гетто»: "Игровая комната пересекает все границы. Мне говорят, что каждый день в шесть, семь часов утра люди возвращаются из танцевальных залов, с балов, с воздушными шарами в руках, наполовину пьяные (...)» (E. Ringelblum: op. cit., p. 228). Профессор Чеслав Мадайчик написал в своей громкой работе: «Политика Третьего Рейха в оккупированной Польше» (Warsaw 1970, Vol. I, p. 222): «Самые креативные рестораны встретились в гетто. Комфорт «Palais de Dance» братьев Фронт сегодня кажется невероятным. Хлеб был намного дороже, чем в польских районах, но дешевле вина. Стоит только повторить «Праздник во время болезни». Такое положение дел в гетто благоприятствовало желаемому оккупантом распаду еврейской общины, упорствовало против бундишской прессы, требуя закрытия танцевальных залов, борделей и многочисленных клубов».

Осуществленный Еврейские сертификаты

Одной из особенно возмутительных практик, использованных в книге Гросса «Страх», является полное упущение им многочисленных еврейских свидетельств, которые показали очень сочувственную картину поведения поляков по отношению к ним. Евреи во время войны, вопреки пренебрежительным обобщениям Гросса, предполагали, что евреям помогала только «небольшая горстка поляков» («Десятилетие зла») или «маленькое меньшинство» («Страх»).
Вот некоторые из красноречивых примеров этих еврейских свидетельств, заглушенных Гроссом:
Президент Ассоциации еврейских комбатантов Арнольд Мостович заявил в тексте, опубликованном 25 февраля 1998 года в «Жизни»: Ни одна нация не предложила на алтаре помощь евреям такой гекатомбы жертв, как поляки, потому что во многих оккупированных странах эта помощь не вела к такому риску.
Еврейский писатель Клара Мирска написала в книге «В тени великого страха», опубликованной в Париже в 1980 году: «Я собрала много свидетельств о поляках, которые спасали евреев, и я часто думаю: Поляки странные. Они могут быть жестокими и несправедливыми. Но я не знаю, будет ли так много романтиков в любой другой стране, так много благородных людей, так много безупречных людей, так много ангелов, которые с такой жертвой и таким пренебрежением к своей собственной жизни, так спасут незнакомцев. "
Другая еврейка Янина Альтман, пишущая Марку Арчинскому о поляках, которые рисковали своими жизнями, чтобы спасти евреев во время войны, заявила: «Я не знаю, способны ли мы, евреи, перед лицом трагедии другой нации, на такую жертву» (Cyt. for M. Arczyński and W. Balcerak: «Kryptonim Żegota», Warsaw 1983, p. 264).
Известный еврейский литературовед, профессор Тель-Авивского университета Габриэль Мокед сказал в интервью, данном «Wprost» 28 июня 1992 года: «Я убежден, что Германия несет ответственность за уничтожение польских евреев, а именно нацистов». Даже если часть польского общества не помогала Евреи или легко приняли их уничтожение, большая часть нации помогала евреям. "
Среди наиболее трогательных пропольских свидетельств войны была оценка, записанная учителем иврита Абрахамом Левином, который жил в жутких условиях варшавского гетто. В своем дневнике от 7 июня 1942 года он писал: Многие Евреи считают, что влияние войны и страшные удары, которые страна и ее жители — евреи и поляки — получили от немцев, сильно изменили отношения между поляками и немцами, и большинство поляков были преодолены чувствами философа. Те, кто проповедует это мнение, основывают свое мнение на значительном количестве событий, которые иллюстрируют, как поляки показали и продолжают проявлять свое сострадание и доброту к евреям, лишенным средств к существованию и особенно к попрошайничеством детей. Я слышал много историй о евреях, которые бежали из Варшавы в тот знаменательный день 6 сентября 1939 года и получили убежище, гостеприимство и еду от польских крестьян, которые не требовали никакой оплаты за свою помощь. Также известно, что наши дети, которые ходят попрошайничать и появляются десятками и сотнями на христианских улицах, получают большое количество хлеба и картофеля и таким образом умудряются кормить и свои семьи в гетто. Я вижу польско-еврейские отношения в ясном свете (А. Левин: Чашка слез). A Diary of the Warsaw Ghetto", Ed. by A. Polonszky, New York 1988, pp.
Еврей Кармелит Освальд Руфейзен, один из самых храбрых еврейских партизан в военное время, сказал в интервью «Политике» от 29 мая 1983 года: «Я никогда не говорю о польском антисемитизме, и где бы я ни был, я борюсь с ним, потому что это суеверие, это суеверие». Мне кажется, что на антисемитизме говорят не люди, пережившие Холокост в Польше, а те, кто приехал в Израиль из Польши до войны. Думаю, да. Люди, отрезанные от польского общества, перенесшие свои психологические концепции на военное положение. Мне более 70 лет, я жил в Польше до войны, пережил войну на восточных польских территориях. Я не видел там убийств поляков, я видел белорусов, я видел латышей, эстонцев, украинцев, которые убивали, и польских отрядов, которые убивали, я не видел. Но эти идиоты не видят всего этого здесь. Им этого не говорят. То есть пусть мне не говорят, я знаю, как это было. "
Директор Бюро специальных расследований США Розенбаум в интервью газете Newsday весной 1995 года сказал: Как и многие еврейские дети, я вырос, слыша, что поляки были худшими антисемитами. Однако моя работа постоянно давала мне доказательства того, что бесчисленные польские крестьяне рисковали жизнью, чтобы скрыть евреев. И надо помнить, что поляки, скрывающие евреев, знали, какие последствия они могут иметь для этого. Их собственные дети будут убиты на глазах у них, а потом их тоже убьют. Я сам, будучи отцом маленьких дочерей, не знаю, был бы я таким героическим в подобной ситуации. "
Сравним это признание Розенбаума с презренным образом польского крестьянства, содержащимся в книгах Гросса! Размышляя о гнусном поведении польских евреев, таких как Гросс, вспоминается оценка известного польского ученого еврейского происхождения Луи Хиршфельда. В письме, несколько напоминавшем Ежи Борейше от 27 октября 1947 года, Гиршфельд сетовал, что «еврейские националисты ненавидят поляков больше, чем немцев, и что они сознательно движутся в сторону прогерманского движения, как я предсказал в своей книге (...). Если я не подчеркиваю эти вопросы публично, то именно поэтому не только вредить евреям и не углублять разрыв, который копирует еврейский национализм между евреями и поляками. Cause for the History of Stalinism in Poland", Olsztyn 1995, p.

Александр Шуманский, свидетель истории – независимый журналист, корреспондент мировой польской прессы, аккредитованный (США) в Польше с 2005 по 2012 год, привлечен к ответственности и приговорен к смертной казни немецкими оккупантами. Свидетельство о полномочиях участников и представляемых лиц No B 18668/KT3621

Документы, источники, цитаты:

http://blogmedia24.pl/node/63747

Эменюэль Рингельблюм «Кроника Варшавского гетто»

Александр Шуманский Blogpress

B. Fijałkowska: "Borejska and Rozański. Cause for the History of Stalinism in Poland", Olsztyn 1995, p.

Ханна Арендт «Эйхман в Иерусалиме»

Читать всю статью