Прорыв года идеально подходит для размышлений на тему добра. Так уж получилось, что в декабре и январе многие из нас действительно помнят, что с левой стороны есть сердце. Новогодние праздники, новогодние праздники – вы знаете. И именно в этот период особенно громко, что, когда мы активируем наше сердце и принесем на землю что-то хорошее, оно вернется к нам. Что именно это может означать?
Язык изобилует пословицами и поговорками, которые имеют столько же общего с истиной, сколько и с космонавтикой. Пример первый: «Правда лежит посередине». Истина лежит там, где она лежит, время от времени она может действительно выходить на равное расстояние между двумя позициями, но в этом нет правила. «Хорошие возвраты» мне кажется из этой категории: повторяющаяся фраза, адекватность которой совсем не ясна. Он также поддерживает эгоистичную этику, которая всегда усиливает мои подозрения.
За добро вознаграждается зло наказывается
Я думаю, что лозунг «хорошие доходы» содержит два основных предположения. Во-первых, метафизический, который видит во Вселенной некий механизм для идентификации добра, его безупречного присвоения и возвращения. Такая оптика претендует на право описывать религиозный или квазирелигиозный принцип справедливости, где за добро нас вознаграждают и наказывают за зло. Обсуждать такой подход невозможно, если стороны представляют иной взгляд на функционирование этой "возвращающейся хорошей системы". Споры по ставке могут быть приостановлены в такой перспективе, тем более, что безвозмездие, как оно представлено, может быть далеко во времени и пространстве. Как мы можем демонстрировать или отрицать какие-либо отношения? В окончательном варианте эта причинность должна быть применена даже к загробной жизни (а это отсрочка должна измеряться на совершенно другом уровне). Многочисленные примеры того, что добро не возвращается, похоже, ничего не делают против таких аргументов.
Хорошая — иллюстрация, использованная в Хранилище No 10/2024. Автор Ада Зелиньска. Торговля на благо
Второй вариант представляется мне более перспективным в свете возможной полемики. Речь идет о социальной стороне возвращения добра. Известны принципы взаимности, которые антропология уже видела в простых, неграмотных сообществах — это так называемая культурная популярность, независимая от длины и широты. В этом смысле пожертвование добра является социальным «зирантом» получения возврата. Это, конечно, имеет свои структурные условия, начиная с необходимости знать, к кому возвращается добро. Например, культура маори считала, что дар содержит дух одарённого человека и должен обязательно вернуться к дарителю. За конкретного человека! Но даже если некоторые хорошие поступки остаются анонимными, приверженность другим создает в группе или сообществе определенный образ человека. Я бы назвал это достойным обобщенного обращения к добру. Таким образом строится социальный капитал, который в момент суда может просто помочь человеку. Конечно, здесь нет никаких гарантий, автоматизация возврата добра не существует. Это скорее вопрос вероятности увеличения добродетельной повседневной жизни. Это простые принципы социальной жизни.
Проблема остается для меня. этикаКоторый растет, чтобы предсказать, что добро вернется. Это такой хороший процент, основанный на холодных расчетах. Я рассматриваю торговлю добром как мощное истребление самой идеи дара (используя язык Марселя Мосса, французского антрополога и социолога). С одной стороны есть издержки, с другой стороны есть выгода — она должна связывать. Это напоминает мне о волонтерстве в начальной школе восьмого класса, за которое вы получаете дополнительные баллы при наборе в среднюю школу. Вам не нужно быть альфа и омега, чтобы знать, во что переводится такая механика: расчет, цинизм и лицемерие. Конечно, это происходит не во всех случаях, но поверьте мне (а я несколько лет работал с молодежью над школьным волонтерством), внешность хорошего тогда достигает пиков. Если предполагаемое возвращение добра (все из-за него) является ключевой мотивацией для этого, мы хороним рефлексы сердца и втисываемся в костюмы. В долгосрочной перспективе мне это кажется довольно утомительным.
Хорошо ли возвращается?
Один раз так, один раз нет, один раз на самом деле является ответным актом, а один раз случайным взаимодействием событий. Мы, наверное, знаем много случаев благородства, но и мерзости, которая не превратилась ни в что, чего они заслуживают, ни в нечто совершенно противоположное. Машинально бумеранги и сыпь возвращаются. Лозунг «хорошая отдача» похож на многие из его аналогичных попыток упрощения мира и придания ему определенного хода. Я понял. Но я также знаю, что, как и любое социальное явление, добро требует описания плотных, раскрывающих различные условия, свободных от догматизма и, прежде всего, замечающих изменчивость человеческих мотиваций. Я думаю, что суровая правда социально лучше, чем убеждение природы мира. Магическое мышление все еще хорошо, но его сила в регулировании нашей коллективной жизни уже очень неоднозначна. Иногда это просто вредно. В этом смысле «хорошие доходы» не звучит более разумно, чем «хорошие — это нормально».
