Добрызинский: Это еще один карточный домик?

«Никто не спросит/Никто не проснется/Они не вернутся к существованию. Никто не спросит, почему мир хотел измениться, на чье имя он бы умер? " - Пролетариат, На чье имя?

1 сентября 85-я годовщина начала Второй мировой войны – это, как обычно, возможность задуматься, которая с каждым годом становится все более горькой, поскольку ситуация на наших границах становится все более тревожной, а политика наших властей становится все более бешеной и безответственной. Аналогичным образом, атмосфера, связанная с этим в польском обществе, показывает, что оно подвержено военной пропаганде.

Драма о Зегалловиче

Вся картина нынешнего состояния государства, которое не является абстрактным образованием и зависит от международной обстановки, с особым акцентом на происходящее в нашем регионе, побуждает нас искать исторические моменты, в которых можно было бы найти некоторое сходство с нынешним государством. Возможно, многие ищут такой момент в августе 1939 года не просто так. В моем случае причиной таких размышлений является фильм под названием Карточный домик. Премьера состоялась в 1954 году и была снята по мотивам незавершенной драмы. Эмиль Зегадлович 1940. Действие происходит непосредственно перед началом войны. Название фильма основано на статье, названной главным героем фильма — Бруно Шторком. Он сравнивает Польшу с карточным домиком, который был привезен в такое государство властями, которых он критиковал. В связи со статьей он разыскивается полицией, а рейд на редакцию проводят власти бандиты, которые вандализируют штаб, а редакторов избивают, потому что они не хотят раскрывать, где прячется Бруно Шторка. Как это похоже на нынешнее время не только в Польше, но и в «свободном мире», где тоже можно преследовать или преследовать по-разному.

Камень напоминает

Фильм Бруно Шторка должен скрываться в сельской местности, где местные элиты развлекаются на отдыхе, проводя время в переговорах и наивно полагая, что правительство может справиться с угрозой. Анджей Лапицкий. Это гарантирует, что "Враг перезагрузится. Он не осмелится сделать шаг, который может иметь только один эффект для него — фатальный. ". Наивная, прекрасная мисс Китти Сафлар Данутакто верит только в маршала Эдвард Ридз-Смиглер с энтузиазмом заявляет, что Послезавтра он зарежет речь, которую немец снесет с себя. Им будут угрожать. ". Так что все деньги, гордость, национальная мания величия так сильно известны не только польским политикам, но и тем, кто считает себя умным. Когда один из позднейших редакторов бандитов кричит «с еврейством» или ныне известный эпитет «мальчиков Москвы на Березу», восклицая полный пафос «это наша Родина!», редактор отвечает ему словами, неприемлемыми для тех, кто пропагандирует успех бандитов: "не наш, не наш. Это их родина клеветы, кулаков и камней. И в то же время появление силы — карточный домик».. После избиения редактора в руку редактора попадает камень и произносит пророческие слова: "Я сохраню этот сувенир. Придет время, и мы покажем камень. Если они забудут, мы не забудем. Крестьянин и рабочий не забудут. Он не забудет земли, не забудет времени.. И время после окончания войны показало, кто был тогда, наконец, прав и что этот камень стоит хранить...

Национальный характер – горький диагноз

Во время сокрытия Шторца в деревне происходит словесное противостояние со всей местной элитой. Мисс Китти не может выслушать никаких споров о достижениях правительства, заявляя, как современные верующие "культа святого мира", что «Мы, поляки, слишком много критикуем. Все еще отрицательный. Позитив - это ничто. Они не могут наслаждаться жизнью. Вы должны верить, вы должны верить правительству. Помоги ему.. Здесь также можно найти веру в «успех», то же самое, что и в «работу» создателей «сдзоку без терапии» как проф. Гжегож Колодко. "Сильное сельское хозяйство. Мы сельскохозяйственная страна. Мы не боимся голода. - говорит другой герой. Можно найти и найти современный новый язык, от «демократических государств», смешанных с надеждой на союз с Германией: "Польские люди нормальные, здоровые и законопослушные. Лучшее – это Евангелие будущего, наше Евангелие. ". Нет недостатка в благочестивых криках, которые В руках провидения лежит судьба Польши.. Герой, который хвалит Польшу как сельскохозяйственную страну, становится «стеной за униформой», напоминая сегодняшнему военному поклоннику, когда он заявляет: Это наша голубая гусария, эти наши мальчики любили.. Тромтадратические и пато-полные декларации элиты пытаются подвести итог самому Шторку, который говорит: «Мне стыдно за вас, интеллектуалов, членов высшей десятки тысяч. Твои насмешки, твоя глупость — они смущают, пугают. Где мысль, а не резиновая палочка? И дело не в том, что мы помним себя — жертву. Любая жертва будет бесполезна, если нет мысли в порядке. Когда нет мудрости, когда нет семени идей. Страшно иметь бездетную 20-летнюю свободу. Крестьяне живут почти в подчинении. В страхе перед тобой, священником, начальником, налоговой службой, судебным приставом. Страх бедности и голода. Рабочие в ловушке, а лучшие люди за решеткой. Глухота и слепота правительств. Непонятный, безграничный. Внешняя политика привела к тому, что Польша обняла всю границу между Западом и Югом острым, неустанным серпом. И внутренняя политика, основанная на полицейских, распространяющая террор. Люди майского владычества — гордость, государство, высокомерие, реакционность, клерикализм. Стыд, стыд и наглость. И показывают инжир Западу, пальцем бьют Восток. Как насчет высшей школы социальных знаний, представленной Россией, Союзом Советских Социалистических Республик? Мицкевич сказал бы, что Россия взяла на себя кровавую жертву и тяжелый труд всеобщности ради спасения человека и рабочего всего мира.. Шторц резюмирует здесь одну из национальных особенностей поляков, которую он прекрасно охарактеризовал. Эдмунд Левандовски в книге Национальный характер поляков и др.. Она вызывает отклик у различных польских писателей, сильно критикующих поляков за их пороки. "В декабре 1874 года Болеслав Пруссия Он писал, что все поляки больны великими хозяевами, что в Польше есть «болезнь государства». Спустя несколько лет это же явление было выявлено. Элиза Арахис. В громкой работе О евреях и еврейском вопросе Она подчеркнула, что преимущества и недостатки аристократизма встречаются во всех классах и слоях польской нации. С одной стороны, у нас есть гостеприимство, общительность, щедрость, щедрость, самопожертвование, легкое воспламенение чувств и воображения, а с другой стороны, гордость, которая жаждет величия и любви к тщеславию. ".

Критик? Он не поляк!

Это резюме элиты, проведённое Бруно Шторком, как ожидается, отреагирует как бы сегодняшним набором оскорблений, хотя и в новой словесной форме, вновь смешанной с польским, эмодическим фанатизмом: Он сошел с ума. Наглость. Подрывная ложь большевиков. Бог или его родина, этот человек не в его сердце. Ты сосал польскую мать. С ее молоком надо было брать на себя патриотизм, уважение к родной власти.. Позже они начинают подозревать, что это точно поляк, и когда другой герой пытается его защитить, его подозревают в том, что он еврей. Также есть призывы закрыть его: "Мистер Бруно давно должен был быть изолирован. Его убеждения, Его высказывания — большевизм чист! Сегодня, в такое время. Как вредно!. Другой говорит: «Отсутствие католических принципов ведет на путь». Здесь у нас тоже есть что-то от пропаганды успеха власти, когда присутствующий среди элиты господин Старост, как один из современных министров или премьер-министров, говорит: «Такого доверия в нашей штаб-квартире давно не было. Пусть это будет гарантией, руководством в случае аварии».. Когда мисс Китти спрашивает "В каком случае? "Он подходит ей, что «В случае серьезного конфликта». На ее дальнейшие опасения, если это вообще возможно, он отвечает, что «Никто не хочет безрассудно проигрывать». Как это было позже? Определенно отличается от заявления господина Старосты. И сколько раз, может быть, парадоксально, НАТО до сих пор спасало нас от втягивания в войну, как это сделала Украина? Ярослав Качиньский В конце концов, у него была идея создать мирные войска НАТО на Украине. К счастью, предложение о запуске наших самолетов из наших аэропортов для участия в войне было отклонено. Последняя идея заключалась в том, чтобы сбивать российские ракеты над украинской территорией из наборов в Польше.

Защищайте каждый дюйм

Фильм заканчивается началом войны, побегом польских властей и посещением только полицейского участка. Феликий Славой-Складковский, который оказывается тупым трепом, для которого важно, чтобы полицейский участок был тщательно очищен и его максима Покажи мне свой туалет, и я скажу, кто ты.. Там же он встречает Березу Шторц, с которой вступает в спор. Он вспоминает в своих гордых заявлениях некоторых польских генералов, которые особенно заслужили предсказания о стремительном поражении России на Украине. Он говорит Шторму, что «Немецкая обувь зашла слишком далеко. Наше терпение исчерпано. Теперь мы их покажем.. Несмотря на 85 лет с начала войны, которая унесла жизни 6 миллионов наших граждан, на примере представленных выше отрывков диалога, как видите, мало что изменилось. Эмоциональность, убежденность в своем праве, морализм, мессианство и вечная обувь, как утверждал Виткачи, проистекает из комплекса неполноценности. Все это легко может быть использовано в провоенной пропаганде, которая является основным инструментом для работающих граждан через разработанные им инструменты. Социологическое образованиеФлориан ВыдающийсяКосвенные образовательные учреждения ?. Кроме того, существует большое правило ссориться с соотечественниками, особенно благодаря эффектам системной трансформации, которые разделяли совершенно разные профессиональные группы. Может ли из этого выйти какая-нибудь «упорядоченная мысль», чтобы вспомнить процитированного сегодня Бруно Шторка, тем более что, возможно, гарантирует, что нам кто-то поможет. «В случае серьезных конфликтов» Они не так очевидны, несмотря на заявление, которое не было очень хорошим в течение долгого времени. Джо Биденаэто Мы будем защищать каждый сантиметр территории НАТО.?

Бартоломей Доборжинский