Последний католик. Борьба на выборах в Польше после смерти Франциска

Наиболее ощутимым результатом является перенос субботнего концерта на правительственное празднование 1000-летия коронации Болеслава Хробри. Концерт, принудительный противником, пробудил злобу — например, иронические вопросы, начнут ли артисты, как окружение, известное скорее по радужным увлечениям, теперь восхвалять христианскую идентичность и царя, который, среди прочего, победил Киев и провел суд с язычеством во имя Святой Троицы и Христа Господня.

Вы играете так, как играет ваш оппонент. Концерт был созван Дональдом Туском, но известно, что он на самом деле должен был показать, что не только PiS вспомнил тысячелетнее наследие, но прежде всего оно должно было служить славе Рафала Трзасковского. Это то, что заставило президента Дуду объявить день траура в следующую субботу? Это нельзя исключить.

Эта интерпретация, вероятно, благоприятствовала отзывчивым комментаторам, обвинившим президента в том, что, когда Бенедикт XVI умер, он не провозгласил траур. Проблема в том, что Иосиф Ратцингер в то время не был папой, и других прецедентов в Третьей республике не было — объявление траура после смерти Иоанна Павла II было очевидным.

Между тем, другие католические страны даже объявили несколько дней траура (например, Испания, Португалия, Аргентина). Все это, однако, показывает, как быстро и насколько временный аспект смерти Папы Римского затрагивает нашу политику и как это влияние будет увеличиваться.

Трансформация брата Рафала

Тем более что уже несколько недель Польша наблюдает чудо предвыборной конверсии в одном из кандидатов. В то время как большинство политиков открыто подчеркивают свое отношение к вопросам веры (Магдалена Бьеджат, Гржегож Браун), другие немного смягчают его или стараются не злоупотреблять им (Кароль Навроки, Славомир Менцен, Шимон Головня), в случае одного из кандидатов мы имеем дело с настоящей революцией.

Духовенство, повторяя за святым Лукой, что небесная радость одного обращенного грешника больше, чем 99 праведников, может праздновать. Конечно, при условии, что то, с чем мы имеем дело, будет считаться подлинной фразой, а не предвыборной фальсификацией, затрагивающей многих самых важных людей.

Речь идет, конечно, о недавно выявленной религиозной идентичности Рафала Трзасковского. До недавнего времени президентом Варшавы считалась политика, производная от ядра либеральной элиты, по вопросам веры — в лучшем случае — равнодушная.

Действия ратуши или Варшавского городского совета во время его правления в Варшаве в области религиозных вопросов символизировали, прежде всего, различные буи с католической символикой или с поминовениями Иоанна Павла II. Опасения никогда не были полными, что может свидетельствовать о том, что предполагаемый антиклерикализм президента Трзасковского был довольно «рабочим».

Тем не менее, нет недостатка в людях, и те, кто пишет эти слова, считают, что это еще больше связано с религиозной идентичностью, которая рекламируется в течение нескольких десятилетий. Здесь в интервью он рассказывает об особом влиянии, которое катехет оказал на него в детстве, пасхальный святой оказывается особенно сильным духовным опытом, а сам он представляется человеком, глубоко переживающим вопросы, связанные с исторической идентичностью государства и нации.

Поверхностная лиза

«Духовная» метаморфоза президента Варшавы перед выборами не является чем-то особенным — достаточно упомянуть Камалу Харрис. Тем более повод проверить все это в ближайшие недели.

Сначала мы станем свидетелями папских похорон, затем спора о том, кто будет его преемником, и, наконец, конклава и белого дыма над Ватиканом. У многих поляков это пробудит чувства, потому что люди моего поколения и молодые люди видели такой взгляд по телевизору только один раз - когда умер папа Поул.

Поэтому на этот раз полемика вокруг политических неудач Франциска, особенно в контексте российской агрессии против Украины, выйдет на второй этап. Политикам придется реагировать на эти эмоции, поэтому президент Варшавы изменится еще больше. А как же его соперник? Правильно - у сотрудников Кароля Навроки здесь проблема.

Его религиозность и привязанность к христианско-латинской идентичности гораздо более очевидны и легко доказать. Однако у сотрудников есть и другая проблема - они не могут показать своего кандидата как набожного или религиозного радикала. Поэтому тема его жесткой позиции в отношении абортов быстро ускользнула. С другой стороны, они не могут допустить, чтобы «метаморфоз» Трзасковского позволил ему взять на себя даже один процент избирателей. Так что борьба будет вестись до последнего католика.

Кстати, есть пример заявленного атеиста, который дважды побеждал на президентских выборах, или Александра Квасьневского. Проблема в том, что у него никогда не было антиклерикального мнения, а слишком сердечные контакты с некоторыми епископскими представителями были даже источником имиджевых проблем.

Пример Квасьневского и сегодняшней вынужденной смены имиджа Рафала Трзасковского показывает, однако, что мнения о глубокой лаицизации, которая должна была произойти в последние десятилетия или годы в Польше, могут быть преувеличены. А если и есть, то очень поверхностно. Возможно, гораздо больше, чем, по мнению многих критиков или антиклерикалов, католицизм поверхностен в Польше.

Виктор Шинелик