Оригинальное название: A History of Great Fraud
Полиция лжет!
Это немецкое преступление!
Свидетели, эксперты и судебные записи отрицают ложь псевдоисториков, графоменов Яна Томаша Гросса и Ирены Грудзинской - Гросса.
Шокирующий рассказ польского священника о событиях в Едвабне говорит нам взглянуть на это действие по-другому.
Александр Квасьневский и Бронислав Коморовский в сопровождении трех раввинов и представителя Польской епископальной конференции позорно вели молитвенную кампанию против поляков, прося «простить».
Кто кого прощает и чего не прощает?
Так почему же два президента Польши выступали от имени польского народа?
Что сказал один из ведущих раввинов Польши о преступниках?
Поведение обоих президентов в Едвабне - шокирующее свидетельство предательства родины!
Оригинальное название: A History of Great Lie
Кстати, стоит отметить, что в Едвабне выжили некоторые евреи. Согласно еврейским записям, жителей Джедвабни было 472. Несколько десятков присоединились к Красной Армии и оккупационным структурам безопасности. Они сбежали с немецкой атакой на ЗСРС.
Затем был погром, после которого в Едвабне осталось еще двести евреев.
Под немецкой оккупацией они жили в метафорическом гетто, так как в таком городе, как Джедвабне, делимитация района, окруженного стеной, была невозможна, шелковистые евреи жили в своих домах, могли передвигаться по городу, имели лишь безжалостный запрет на его выезд.
Так что вопрос - как это возможно, что поляки, которые ранее убивали одних из них, позволили другим жить?
Один
Небольшой городок в Подляском воеводстве, благодаря фантазии и отвратительному "идеализму" Яна Томаша Гросса - американского социолога, еврейского происхождения, (автора исторической лжи "Соседи", "Страх", "Золотой урожай") прославился во всем мире, как пример "польского антисемитизма", а его жители как звери, хуже немцев, сжигают женщин и детей заживо только за то, что они евреи.
Весь мир узнал историю о том, как 10 июля 1941 года поляки провели своих еврейских соседей на местном рынке, заставили их вырвать лезвие травы из-под булыжника, избили и всячески унижали их, и наконец отвезли в сарай за городом и сожгли заживо.
Гросс в своей «исторической» книге «Соседи» определил число евреев, сожженных в сарае, до 1600.
ОБЩЕСТВО ЯНА ТОМАША ГРОССА В КНИГЕ «СТРАХ»
Август Грабский из Еврейского исторического института подверг книгу резкой критике, заявив о её американском издании: «Скандальный отрывок в описании Яном Томашем Гроссом несчастных случаев в Кельецком — это краткое изложение разговора убийц еврейской матери и ребёнка об их преступном намерении словами: Это был самый обычный разговор между незнакомцами в Польше Анной Домини 1946 года. Не нужно особого воображения, чтобы увидеть абсурдность этого тезиса, противостоящего числу более 20 миллионов поляков с несколькими сотнями убитых евреев.
Гросс снова манипулирует пропорциями представленного явления. Эта деформация кажется карикатурой или очень глупой и мрачной шуткой. Убийство евреев в послевоенной Польше было частью узкого криминального поля и антикоммунистического подполья, а не национальным видом спорта поляков.
Историки ИПН Петр Гонтарчик и Януш Куртыка обвинили автора в избирательном и предвзятом отборе источников и их одностороннем толковании. По словам Гонтарчика, книга содержит методологические ошибки и, по его мнению, в научном сообществе нет шансов даже на условное принятие, как и на написание Лешека Бубла.
Историк Марек Ян Чодакевич назвал книгу Гросса «пропагандой» и заявил, что у автора «есть заранее подготовленный тезис». Другим обвинением было, например, обращение Гросса как проявление «польского антисемитизма» как расистских убийств гражданских лиц, так и убийства офицера УБ по политическим причинам. По словам Чодакевича Гросса, роль еврейских силовиков в послевоенной Польше была проигнорирована (500-1500 евреев могли погибнуть за описываемый период, в то же время 3500-6500). Поляки были убиты от рук евреев из-за доноса или от рук еврейских членов УБ.
Мацей Козловский указал на односторонность оценок и отсутствие объективности. Гросс комментирует вопрос об участии евреев в коммунистических службах безопасности, но подчеркивает, что это были единичные случаи и не должны использоваться для обобщений. В то же время, однако, она приписывает антисемитские взгляды большинству поляков на основе одинаково индивидуальных случаев.
Историк Павел Махчевиц также рассказал о книге в статье «Черные оттенки», профессор Станислав Жак и доктор Божена Сайнок.
Станислав Михалкевич высказал мнение, что книга является медийной подготовкой к увеличению имущественных претензий на Вторую мировую войну против польского правительства со стороны некоторых еврейских организаций.
Мацей Повлицкий заявил, что во время продвижения книги в январе 2008 года Гросс отказался участвовать в дебатах с профессором. Марек Чодакевич и Петр Гонтарчик, историки, специализирующиеся на исследованиях немецкой и советской оккупации.
По его мнению, Гросс не хотел участвовать в программе «Warto talk», режиссером и продюсером которой является Повлицкий.
Петр Гонтарчик процитировал автора книги, в которой он должен был заявить, что несогласные с «Страхом» были антисемитами.
По словам Гонтарчика Гросса, "дискаунты в СМИ выбирают осторожно не подвергать себя физической критике".
Летом 2006 года в ответ на английское издание группа правых сенаторов потребовала привлечь Гросса к ответственности за «оскорбление польской нации». Прокурор Ежи Энгелькинг объявил, что расследует дело и «возможно, направит обвинительное заключение».
Окружная прокуратура Кракова инициировала процедуру пересмотра в связи с содержанием книги Гросса на основании действующего с марта 2007 года закона, предусматривающего наказание до 3 лет за «публичное провозглашение участия, организации или ответственности за коммунистические или нацистские преступления».
Гросс заявил, что если бы ему позвонили в прокуратуру, это был бы "скандал для Польши", но "конечно, это произойдет".
В интервью Haaretz Gross он заявил, что в случае предъявления ему обвинения в суде он представит свидетелей, подтверждающих версии описываемых им событий.
11 февраля, как рассказал Богуславе Марцинковской пресс-секретарь районной прокуратуры в Кракове, после проверки районной прокуратуры по Кракову Кроводжи вынес решение об отказе в возбуждении расследования по книге Яна Томаша Гросса Страх. Антисемитизм в Польше после войны. История морального коллапса" потому, что в издании не нашлось заявлений, которые были бы клеветой, оскорблением польского народа или призывами к ненависти на фоне национальных различий".
Как я уже упоминал, Гросс в своей «исторической» книге «Соседи» определил число евреев, сожженных в сарае Джедвабне на 1600 человек.
Правда, так много евреев не вписывались в знаменитый сарай, не говоря уже о том, что только сорок человек (потому что их, как сообщается, загнали так много за город) не смогли бы контролировать их, особенно когда вспыхнула паника, но никто не заботился.
Книга Гросса стала водой на мельнице антипольской политики.
Независимая Полония - Шелковые свидетельства очевидцев резни (Свидетельские показания очевидца резни в Джедвабне)
http://nie Correctni.pl/blog/pomniksmolensk/tv-independent-polonia-jedwabne-witness-obvious-witness-massacry-jedwabne
10 июля 1941 г. — Иеронима Вильчевской было 8 лет, когда она увидела резню в Едвабне, в Польше, оккупированной немцами. Резня в Едвабне в оккупированной Польше произошла в 1941 году и была совершена немцами по собственной инициативе и под их наблюдением, как и многие подобные преступления в Польше.
Обвинять ее польским народом Едвабны так же абсурдно, как говорить о "польских концентрационных лагерях". Учитывая немецкое правление террора в оккупированной Польше, где даже наличие радиоприемника могло привести к тюрьме и смерти, а также наличие пистолета или организация пистолета или чего-либо, что даже успокоило бы ситуацию, все это без согласия и контроля немцев было бы физически невозможно для жителей польских городов.
Распространение подобных нелепостей свидетельствует о невежестве их автора, злой воле или намерении фальсифицировать историю на основе скрытых мотивов.
Из всех оккупированных стран, только в Польше, любая форма помощи, предоставляемая еврейскому народу, приведет к смертному приговору. Наказание предписывалось немедленно, чаще всего без суда, не только помощнику, но и всей его семье.
Иначе говоря, вся семья была бы поставлена к стене и расстреляна. В этом контексте, как определили немцы, «помощь» понималась как любая помощь, в самом широком смысле этого слова: от сокрытия евреев путем предоставления им одежды, еды или воды. Наказание велось на поляков с наивысшей жестокостью.
В оккупированной немцами Польше Германия была уничтожена в большинстве случаев жестокими убийствами более 5 миллионов польских граждан, в том числе более 2,5 миллионов поляков еврейского происхождения.
Более 2 миллионов польских неевреев подверглись геноциду в немецких концентрационных лагерях и были убиты или убиты в результате различных форм террора и репрессий. Из 25685 человек, которые до сих пор получили высшую гражданскую премию Государства Израиль, звание «Праведники среди народов» от Международного института изучения Холокоста евреев Яд Вашем, базирующегося в Иерусалиме, наибольшее число было поляками — 6532.
Звание «Just Among the Nations», высшая гражданская премия Израиля, присуждается в знак признания документально подтвержденных случаев, когда неевреи рисковали своей жизнью, чтобы помочь евреям. Это означает, что Государство Израиль признало, что среди всех стран, охваченных войной во главе с Германским Третьим Рейхом, из всех 21 оккупированных стран нееврейские поляки являются группой, которая показала 25 процентов всех задокументированных случаев помощи евреям, несмотря на опасность смерти для себя и своих семей.
Однако следует добавить, что число более 6000 наград носит лишь символический характер. Исторические оценки показывают, что общее число поляков, участвующих в организации тайной помощи евреям в оккупированной Польше, составляет целых 2 миллиона.
