Страшные истории об индийских школах в Канаде выросли до невероятных размеров после доклада местной комиссии по установлению истины и примирению 2015 года. Есть истории по всему миру о массовых смертях, таинственных исчезновениях, скрытых могилах. Между тем, ни один из этих докладов ничего не раскрывает, хотя он пытался клеветать на церковные школы, насколько мог. То, как западные СМИ используют его, смущает сталинскую пропаганду.
Доклад является самым обширным официальным документом, описывающим историю школ-интернатов для канадских индейцев, проводимых в 19 и 20 веках в основном католической церковью и протестантскими общинами с государственной помощью. Это крайне предвзятый документ. Комиссия по установлению истины и примирению Канады не была нейтральным научным органом. Она была создана в рамках более широкого правительственного соглашения с индийской общиной 2007 года. Под ее властью Канада под давлением сомнительных судебных коллективных исков согласилась добровольно выплатить миллиарды компенсаций бывшим студентам и публично извиниться за преступный колониальный характер школ.
Комиссию возглавляли двое индейцев и белая индейская жена. Исполнительным директором комиссии стала Кимберли Мюррей, которая позже в 2021 году в качестве специального советника крайне левого правительства Дж.Трюдо участвовала в съёмках мнимой истории о «массовых могилах» индийских детей, якобы обнаруженных в церковных школах, что привело к всемирной кампании ненависти к церкви. В настоящее время он лоббирует введение правовой преступности, чтобы поставить под сомнение преступления школ для индийцев.
Поскольку само поселение было идеологической капитуляцией правительства перед индейцами, Комиссия заранее работала с догматическим предположением, что школы были колониальным злом, и только масштаб этого зла должен быть задокументирован, что оправдывает компенсацию. Введение Доклада 2015 года является идеологическим манифестом против колониализма, и особенно того, который приводит к обращению в христианство. В связи с этим, стоит представить содержание этого Доклада, чтобы проиллюстрировать, как мир лжет о пропаганде о предполагаемых преступлениях Церкви индийским детям.
Запугать разум эмоциональным шантажом
Наиболее известным аспектом этой кампании ненависти к христианству является гибель и исчезновение тысяч детей и их тайные захоронения возле школ и церковных кладбищ. Все это включало в себя наглые намеки на то, что они стали жертвами педофилов и садистских монахинь, освещавших их преступления. По данным СМИ, в докладе комиссии выявлено не менее 3000 смертей, но гораздо больше осталось незадокументированными. По оценкам, от 6 до 50 000 детей погибли и пропали без вести, из 150 000 детей, принятых в школы (или даже 1/3 от общего числа).[1].
Ключом к этому делу является том 4 доклада, озаглавленный «Пропавшие дети и безымянные захоронения"Пропавшие дети и безымянные захороненияНеизвестно, пользуетесь ли вы мной или нет. Она начинается с серии выводов о серьезной халатности, приводящей к ненужной гибели индийских детей. Затем он переходит к эмоционально шокирующей записи, порождающей худшие подозрения: «Смерть бросает глубокую тень на школы-интернаты в Канаде». «Каждый месяц умирали девочки... Монахини одевали их одинаково голубыми и всегда выглядели такими спокойными и ангельскими. Нам было дано верить, что их души отправились на небеса. Мальчик подошел к ногтю. Бесполезный пьяный доктор опоздал. «Злоупотребляли, пренебрегали и злоупотребляли некоторыми студентами, убивая себя... Она говорила о мальчике, который повесился от страха наказания». Шесть студентов утонули в результате несчастного случая на лодке. Неисправно построенные и обслуживаемые здания были огненными ловушками. 19 студентов погибли при пожаре в 1927 году, 12 — в 1930 году. Некоторые студенты пропали без вести во время побегов. Четверо сбежавших в 1941 году утонули. Двое сбежали в 1956 году. Директора уведомили через месяц. Их так и не нашли. Из заброшенного кладбища возле закрытой школы в 2001 году вода омыла тела.[2]
В докладе объясняется, что это лишь примеры более широкой картины, что многие дети не вернулись домой. Родители часто не были проинформированы о своей смерти. Они были спрятаны подальше от дома. До составления доклада никто систематически не расследовал их гибель.
Гробницы, массовые или секретные, но заброшенные
В томе 4 содержится глава 3 о захоронениях на школьных кладбищах. На самом деле в нем упоминается только то, что многие старые церковные кладбища заброшены, а места некоторых размыты. Это связано не с каким-либо заговором, а с тем, что почти 90% школ-интернатов для индейцев закрылись до конца 1970-х годов (некоторые более 100 лет назад). Неиспользуемые кладбища подвергаются естественной деградации, ведь до недавнего времени на могилах не ставились каменные памятники, только нестабильные деревянные кресты. В отчете нет никаких доказательств того, что сами захоронения являются секретными или подозрительными. В докладе показано, что на кладбищах открыто хоронили не только детей, но и взрослых, в том числе учителей. Это было сделано по прозаической причине. Средства транспорта сто лет назад часто препятствовали эффективной перевозке трупов в отдаленные деревни. Расположение частей кладбищ было определено Комиссией на основе старых спутниковых карт и снимков, а некоторые посетили, в том числе даже 20 крытых захоронений.[3] Эти банальные медийные аранжировки пропаганда превратила в историю скрытых могил, якобы разыскиваемых индейцами, финалом которой стала истерия с "массовыми могилами" 2021 года.
Изнасилование на левом языке
Не менее правдивы истории о тысячах пропавших без вести детей и незарегистрированных смертях. В докладе ничего подобного не говорилось, хотя в различных оценках и формулировках он пытался это предложить, вероятно, потому, что его численные выводы были не очень заметны. То, как доклад оперирует понятием «пропавшие дети», является типичным изнасилованием на левом языке. Он называет пропавшими без вести всех, кто не вернулся к родителям (т.е. официально умер или после школы помещен в приемные семьи или тех, кто оставил себя, не вернувшись домой).
Английское слово «миссия» также означает «пропавшие» и «пропавшие», и этот догоняющий отчет сознательно использует как «пропавшие из школы к пропущенным родителям».[4] То есть в совершенно ином смысле, чем понимается в общем и преподносится в СМИ.
Комиссия определила точно 3201 смерть учащихся в школах-интернатах. Это, казалось бы, большое число относится ко всему периоду более 100 лет школьной деятельности. В докладе говорится о неполноте сообщений о смерти (это история о тысячах смертей без документов). Только то, что в терминологии Доклада эта неполнота опять-таки означает нечто иное, чем общее понимание. В основном то, что в документах содержатся сведения о смерти студента, но без его точного имени и причины смерти. В докладе сообщается, что из общего числа 3201 погибших названо 2040 детей.[5] Таким образом, остальные случаи смерти не являются незарегистрированными, как если бы они не были опущены в статистике, а являются случаями, для которых соответствующие дети не были сохранены в досье.
Хотя в докладе делается попытка создать впечатление, что некоторые случаи смерти, возможно, остались незамеченными, государственные учреждения не предоставили Комиссии все документы. (Он даже призывает к их доставке.) Однако содержание Доклада показывает, что он основан на систематических данных из различных источников, как государственных, так и церковных. Кроме того, в докладе можно прочитать, что некоторые случаи смерти, вероятно, были даже подсчитаны дважды, используя имена учащихся и общую статистику для тех же школ без личных данных.[6]
Что еще более интересно, так это отчет по статистике смертности в школах, где в течение 1 года после окончания школы ученики умирают в больницах или дома. Согласно таблицам, приведенным в Отчете, за 1810 год в точном месте смерти было определено общее число 3201 случаев смерти, и только 832 из них (т.е. 46%) произошли строго во время посещения школы.[7] Таким образом, фактическое число смертей в школах более чем в два раза ниже, чем официально установлено Комиссией, и колеблется в пределах 1,5 000, или 1% от 150 000 детей, принятых в школы-интернаты.
Инциденты, созданные массовыми явлениями
Однако причина этих смертей является наиболее важной. Это не имеет ничего общего с шокирующими предисловиями и резюме доклада и наглыми намеками крайне левых СМИ на избиение детей священниками и монахинями. За более чем 100 лет существования индийских школ в докладе было обнаружено всего 6 детских самоубийств.[8] Причины трех неизвестны (в том числе один, который произошел дома, через 21 год после того, как детская школа была захвачена самими индейцами, что, согласно Докладу, положило бы начало периоду счастья после столетия церковного ужаса). Один из них, в свою очередь, был несчастным случаем мальчика, который обернул полотенце на шею как часть игры щенка.[9]
Случай самоубийства якобы из-за боязни наказания, который в Докладе так шокирует с самого начала, на самом деле был одним из двух, из которых было слышно из вторых рук, что они должны были быть связаны с наказаниями в школе (даже не определено, были ли они таковыми).[10]
В докладе очень обширные главы посвящены чрезвычайно большой пожарной опасности в индийских школах. Он подробно определил, что 53 школы-интерната были сожжены из примерно 170 функционирующих школ и 51 школьного здания. Было также 80 других пожаров и 37 случаев предполагаемого или найденного поджога.[11]
В докладе уделяется большое внимание неправильному дизайну и использованию зданий, а также риску того, что школьники окажутся в опасности из-за отсутствия путей эвакуации и блокировки детей в своих спальнях на ночь. Опять же, есть подозрение, что некоторые преступления были прикрыты пожарами.
На самом деле, доклад показывает, что все, кроме двух попыток поджога, были связаны с учениками, которые не любили школы. Остальные не были идентифицированы.[12][13]
Это как полная оппозиция общей пожарной угрозе. Оказалось, что за всю историю индийских пансионатов в результате пожаров погибло всего 40 детей. Два пожара, упомянутые в начале Тома 4, в которых погибли 19 и 12 детей, были единственной крупной пожарной трагедией в истории этой школы. В обоих из них умерла монахиня, ответственная за них. Другой вызвал поджигателя.[14]
В докладе эта информация дана не в исчерпывающем описании пожара, а отдельно. Для этого он подчеркнул в качестве причины трагедии существование одного вместо двух путей эвакуации. Кроме того, был еще один пожар, в котором четыре ученика и пятеро погибли после одного ребенка.[15]
Среди других трагических причин смерти 57 утоплений (школы часто находились на водоемах, куда ходили играть дети), 5 пожаров, 38 других несчастных случаев, 20 смертей из-за охлаждения и 33 смерти во время школьных побегов. Они были крайне опасны для детей, поскольку в Канаде существуют климатические условия, аналогичные сибирским.[16] В общей сложности на все эти трагедии приходится 199 смертей, то есть 10,8% от 1837 года, для которого Комиссия установила причину смерти. Для 1364 смертей, или 42,6%, их причина не сохранилась в файле. От чего умерли остальные 89,2% детей?
Колониальное зло, которое спасло индейцев
Ответ прозаический – из-за болезней. В докладе нет никаких сомнений по этому поводу. В 3/4 случаях это были легочные заболевания, включая сам туберкулез, который стал причиной 896 смертей (т.е. 48,8% известных смертей), а также грипп, пневмония, коклюш и другие.[17]
Можно спросить, почему в церковных школах так много смертей из-за болезней. Ничего подобного никогда не происходит... Не сегодня, конечно. Суть этого медиамошенничества в том, что эти данные относятся не к сегодняшним временам, а к школам, созданным с 1960-х годов. В то время туберкулез был распространен в Америке и Европе, что было основной причиной смертности населения.
Доклад направлен на то, чтобы взимать высокую смертность в школах за плохое питание, отопление, санитарию и уход за детьми. Согласно официальной статистике, смертность детей в индийских школах в 1921-50-х годах была в два-пять раз выше, чем у всех детей в Канаде.[18] Он даже предполагает, что в их индийских палатках под опекой родителей и шаманов их лучше кормили и здоровее, чем в колониальных школах белого человека.
Фактически, историческое введение Отчета показывает, что во второй половине 19-го века индийское население, живущее примитивной жизнью кочевых охотников, было на грани биологического выживания. В самом докладе приводятся оценки 19-го века, согласно которым эпидемия оспы убила 1/3 индейцев с западного побережья Канады в 1862 году.[19] А в результате голода и болезней их население на Среднем Западе сократилось с 32 до 20 тысяч человек в 1880-85 годах.[20] Их спасла продовольственная помощь в обмен на продажу земли правительству.
Смертность индийских детей в интернатах действительно была намного выше, чем в целом. В соответствии с уважением от эпохи около 1900 года, ожидается, что он достигнет до 4% в год на Среднем Западе. Это в 9 раз больше, чем общее количество детей в Канаде (0,43% в год), поскольку они извлекали выгоду из преимуществ белых цивилизаций, но все же немного ниже, чем смертность индийских детей, живущих в примитивных условиях в резервах (4,4%).[21]
Интересно, что Комитет по правде и примирению сам подсчитал гораздо более низкий уровень смертности в школах с этого периода, который даже в худшие годы будет колебаться от 2,49% до 2,8% в год.[22] Исследование, проведенное в 1920 году, показало, что 93,1% индийских детей, опрошенных в Саскачеване, были инфицированы туберкулезом по сравнению с 56,6% от общего числа детей.[23] Туберкулез был непосредственно уничтожен устойчивым к болезням индийским населением, и это не имело ничего общего с работой персонала в школах.
Даже приведенные в докладе статистические данные свидетельствуют о том, что ситуация быстро улучшается. Между 1910 и 1950 годами школьная смертность была уже более чем вдвое ниже, чем в предыдущие десятилетия, и колебалась в пределах 0,4-1,2% в год и быстро падала ниже 0,1% в год после 1950 года.[24]
Это было результатом изобретения антибиотиков и вакцин и осуществления медицинских и экономических достижений белых цивилизаций среди индейцев, именно результатом того, что больше всего ненавидит сам Доклад и фанатичная идеология, стоящая за ним (конечно, доклад нигде не признавал этого факта, за это он наполнил правительство Канады и христианские общины лавиной обвинений во всем, что приходило на ум).
Унизительная глава Церкви
Это объясняет, почему с 2021 года из предполагаемых «массовых могил» не вырыли ни одного трупа. Это потому, что ни одного убитого или пропавшего ребенка никогда не было. Единственное, о чем можно сказать, что они пропали без вести, это несколько человек, которые не были найдены после того, как они сбежали из школы и считались мертвыми. Остальное – результат словесных манипуляций с Отчетом и его ложных идеологических оценок, которые крайне левые СМИ ложно обрабатывают в полной изоляции от достаточно тщательно собранных данных из Отчета.
Удивительно, но до сих пор индийские вымогатели «компенсаций» не думали выкапывать один из старых школьных дворов, где они лежали мертвыми сто лет назад из-за туберкулеза, и объявляют, что тайные могилы священников-педофилов наконец-то обнаружены. Может быть, они не чувствуют необходимости.
Наконец, теоретически, канадская церковь предоставила материал, чтобы разорвать его на части за лживое нападение на индейцев и левые СМИ и правительство Дж. И вместо этого, с трусливой тишиной, она кротко доверяет себе худшие клеветы. Недееспособный посткомпульсивным злорадством в мир, он проводит политику сожаления о своих извинениях, говоря себе, что ему нужно больше прыгать и ворчать, они любезно перестанут его пинать.
Яцек Ласковски
Библиография:
Заключительный доклад Комиссии по установлению истины и примирению Канады. [Окончательный доклад Комитета по установлению истины и примирению в Канаде] Доклад доступен на английском языке на официальном сайте: https://nctr.ca/records/reports/#trc-reports)
[1] «Печальная» история, стоящая за извинениями Папы Римского коренным общинам Канады
(для: https://time.com/6200213/pope-apology-canada-history-indigenous Communities/*), 25.07.2022
[2] Canada's Final Report on Truth and Reconciliation, Volume 4, p.
[3] Final Commission Report... Volume 4, pp. 11, 125
[4] Final Commission Report... Volume 4, p.
[5] Final Commission Report... Volume 4, pp. 6-10, 15
[6] Commission Final Report... Volume 4, p.
[7] Final Commission Report... Volume 4, pp. 6, 7 and 21
[8] Commission Final Report..., Volume 4, p.
[9] Final Commission Report..., Volume 1, Part II, pp.
[10] Final Commission Report..., Volume 1, Part I, pp. 189, 450, 540
[11] Final Report from the Commission, Volume 4, p. 75 and Appendices to Volume 4 2-5
[12] Commission Final Report..., Volume 1, Part I, Chapter 18, p. 466, 483
[13] Final Report of the Commission, Volume 1, Part II, Chapter 38, pp. 301, 322-324
[14] Final Commission Report..., Volume 1, Part I, pp. 478-480, 483-484
[15] Final Commission Report..., Volume 4, p.
[16] Commission Final Report..., Volume 4, p.
[17] Final Report of the Commission, Volume 4, p.
[18] Final Commission Report... Volume 4, pp. 18-19, 58
[19] Final Commission Report..., Volume 1, Part I, p.
[20] Final Commission Report..., Volume 1, Part I, p.
[21] Final Commission Report..., Volume 1, Part I, p.
[22] Final Report of the Commission, Volume 4, pp.
[23] Commission Final Report..., Volume 1, Part I, p.
[24] Final Commission Report... Volume 4, p.
