Яцек Ковальски: Длинные - Достигающие эффекты коронации

Яцек Ковальскиhttps://pch24.pl/jacek-Kowalski-departure-effects-corronation/

(Иль А. Беднарски)

Благодаря коронации 1025 года вы укрепили и кристаллизовали Нацию. Спустя столетия память о монархии первых пястов слила польский ирредент с монархами собственнических держав и польских монархистов с польскими республиканцами. Однако даже тот, кто тайно приказал уничтожить корону Хробри, должен был формально внести свой вклад в его мавзолей.

Я.

Осенью 1795 года Россия, Пруссия и Австрия договорились о последнем разделе. С республикой проблем не было: она ничего не упала Большой мертвец.где былМиллион душ (Как белый поэт Франциск Карпинский). Он оставил проблему Царства, которая формально продолжалась от коронации Болеслава Хробри. Это была правовая и моральная проблема для монархии Европы. Законы монархов и существование королевств считались неотчуждаемыми.

Станислав Август Понятовский, последний правитель, носящий корону Хробри, помог. Опасаясь недостатка виктия и правой опоры, он отказался от королевского титула, подписав тем самым приговор польской монархии. Захватчики тут же заключили сделку по ликвидации всего, Это может напомнить нам о существовании Царства Польского.

Заметьте: обладатели не хотели ликвидировать Нацию (это должно было наступить со временем); больше всего они упразднили память о далеко идущих последствиях коронации Хробри.

Второй.

До того, как Станислав Август ушел с трона, пруссаки тайно ворвались в хранилище короны в Вавеле и выполнили королевские знаки отличия, включая легендарную корону Хробри. Их судьба оставалась неизвестной в течение многих лет. В 1811 году король Фридрих Вильгельм III приказал им расплавиться, а из полученного золота чеканить монеты для уплаты взноса, наложенного Наполеоном на Пруссию. Правда вышла много лет спустя.

Существование знаков различия угрожало появлению наследников Хробри. Должно быть, они исчезли.

III.

После 1798 года вавельский замок был преобразован в австрийские казармы. Однако этого было недостаточно для ликвидаторов: был создан проект преобразования собора в гарнизонную церковь и удаления из неё королевского саркофага. Они хотели уничтожить поляков раз и навсегда. память и идентичность. Дело было густым, поэтому велось конфиденциально, разыскивая поляка, который бы осквернил захоронения своих монархов сам. Как он нашел одну.

Свидетель эпохи Амброз Грабовски сообщает:

Инсинуация этой мысли была отброшена к священнику. [Вавельскому канону Себастьяна] Ораковский, к которому она стала доступной. На одном из заседаний главы он выступил с этим проектом, поддержав его заявлением о том, что правительство заплатит стоимость передачи этих драгоценных памятных вещей и памятников прошлого в награду за поклонение воле правительства 1,5 млн злотых. Смущенный священник Сераковский добавил это обещание по просьбе: «Не бойся, я обязуюсь все передвинуть и устроить без всякого ущерба или порчи», что возмутило всех и вызвало всеобщее отвращение... Я добавляю, что стыдливый капитулянт левый — и отвратительная невыполненная пропозиция упала.

IV.

Однако вскоре те, кто хотел стереть из истории название Царства Польского, должны были позаботиться об этом в своих интересах. Это сделал Наполеон Бонапарт, и они запечатали - да, стоит помнить - царей России. Польское государство, возрожденное императором Франции в виде Варшавского герцогства, получило короля, и после поражения корсиканских царей решило войти в эти ботинки. С тех пор все московские правители — слабее или полярнее, от Александра I до Николая II — были названы королями Польши. За этим решением последовало формальное признание преемственности польской монархии и уважение к предыдущим польским монархам.

В этот момент оккупанты согласились - да, это стоит помнить - с польскими повстанцами. Поэтому неудивительно, что, когда в 1828 году в Познани был организован социальный сбор средств на строительство мавзолея Мешко I и Болеслава Хробри – знаменитой Золотой капеллы, они сделали самые щедрые взносы: Самый яркий мистер Фредерик Вильгельм III — 100 дукатов. Его Величество Принц Короны — 20 дукатов. Ярчайший Император Вселенского Русского Короля Польши – 500 Талеров.

История сникера: Первым в этом списке оказался человек, который утопил корону Хробри. Другим является далеко идущий эффект коронации Болеслава.

Ви.

Таким образом, в течение ста двадцати трех лет память о польских монархах жила как знак независимости бывшей республики — с молчаливым или громким принятием захватчиков. Свобода Польши, в отличие от свободы Франции, поклонялась своим королям — так же, как враги польской свободы должны были поклоняться им, как они были монархами. Довольно необычно, глядя со стороны; но если посмотреть на глаза польского республиканца - естественно. Польские короли были первым государством в нашей республиканской системе. Они представляли Республику в качестве ее необоротной части.

Апогей этого явления появился, вероятно, в 1869 году, когда в Вавельском соборе случайно было обнаружено захоронение Казимира Великого. В это время собор организовал ре-похороны. Поведение проходило по городу в тузе молчаливых толп; оно сопровождалось лишь драматическим избиением церковных колоколов.

Юзеф Игнатий Красжевский писал: Это пришествие живого великого короля законодательной власти, реформатора, на разорванной на части могиле Польши, разбросанной в пыли, с последней польской короной и единственным нашим скипетром... имело нечто мистическое, как память о прошлом, чтобы верить в будущее.

Мистические похороны последнего потомка Хробри, который сидел на польском престоле, являются еще одним далеко идущим следствием коронации 1025 года.

VI.

На протяжении всей эпохи перегородок облик будущей возрожденной республики проектировался иначе. Монархический? Это определенно ново. Вспомним знаменитый сонет Адама Асника:

Как и ты, ты не выйдешь из могилы!

Ты не родишься в своей прежней жизни.;

Вы должны отказаться от формы прошлого гнилым,

? А теперь жуки ...

Но одетый в королевскую колесницу,

Вы должны войти в жизнь с воротами:

Вы должны быть разными, хотя вы будете одинаковыми!

Rzeczpospolita — как монархи. Монархическая метафора вполне приемлема. в Республиканская Польша, вернувшая себе независимость – это стоит помнить! – как Королевство. В доказательство припомню документ из архива моего деда, Феликса Ковальского, служившего офицером московской артиллерии в годы Первой войны. Когда бушевала революция, он стремился к следующему: Защитное письмо:

Настоящим удостоверяется, что гражданин Польши Феликс Ковальски, родившийся в 1888 году, был включен в список лиц, находящихся на попечении представителя Верховного представителя Польского Королевства, и что он и его имущество пользуются защитой Польского государства.Москва 4 сентября 1918 года.

Восстановленное польское государство существовало до 11 ноября 1918 года как Королевство. Только 11 ноября Регентский совет передал власть Юзефу Пилсудскому, основав Вторую республику. королевскийдиядемаКорона, или корона, уже появилась на голове Белого Орла: это была печать, используемая Советом Регентства. Однако с тех пор корона нашего Орла перестала провозглашать реституцию монархии и стала означать суверенитет и независимость республики.

Еще один далеко идущий эффект коронации Хробри.

VII.

После так называемого «освобождения» Познани в 1945 году моя мать Богуслава после нескольких лет перерыва снова смогла ходить в школу — на этот раз в среднюю школу имени генерала Ядвиги Замойской. Вскоре патрон был назван Менее благочестивый Елена Моджеевская и орлы без короны висят в классах. Моя мать рассказывала мне, что в начале каждой паузы на службе она брала мел и рисовала корону, а учительница стирала ее во время занятий. И снова и снова.

Еще один далеко идущий эффект.

VIII.

Коронация Болеслава Хробри, как и многие другие древние факты истории, начала отрываться от своего непосредственного контекста в 11 веке и начала создавать новые смыслы. Его нынешнее значение можно сравнить только со значением Крещения Польского. Он должен уступить ему, конечно, в духовном порядке. Кроме того, вы не можете переоценить его. Все мы. Она вела нас веками как нация и государство — параллельно с католической верой.

Яцек Ковальски