Задача школы - подготовить молодые поколения к творческому развитию и обогащению польской цивилизации. Цивилизация великой нации никогда не является отражением единого, жесткого шаблона. Эта важнейшая черта – многообразие, всесторонняя дифференциация, объединенная в гармоничное, единое целое, являющееся выражением души нации. Создатели цивилизации, следовательно, фабрикуются не по единому шаблону, «стандартизированным» человеческим машинам, а людьми, разнообразными по своему ментальному типу, способностям, страстям и направлению творчества. Учреждением, воспитывающим таких сознательных творцов польской цивилизации, является школа. Поэтому школа не может быть построена как по форме, так и по содержанию, как единый, жесткий шаблон для всех.

Таким образом, первое требование, которое мы предъявляем к школе, это ее разнообразие, далеко идущая дифференциация как формальной, так и программной. Школьный шаблон – бесплодный ребенок образовательных взглядов прошлого века – является жестоким инструментом, поскольку сжимает механически развивающийся, живой менталитет молодежи. До недавнего времени в Польше восьмиклассная средняя школа была научной и образовательной концепцией, одним из величайших ужасов, когда-либо изобретенных в области образования. Под прикрытием «общего образования» оно загнало молодежь в одну жесткую форму, без исключения одинаковую для всех, порождая мелкие дилеммы. Задача школы не дать всем одинаковое в области знаний, а дать каждому поляку то, на что способен индивид и что он может наиболее эффективно использовать в творческой работе для размера Польши.

Школа должна дать правильный спектр знаний каждому поляку. Подходящая школа для всех — это национал-радикальный воспитательный демократизм, принципиально отличающийся от доктринального демократизма последнего периода, заставляющий всех в одну школу. «Это не так», — пишет католический педагогический автор Михал Клепач, — «для всех, чтобы закончить средние школы и университеты, но для всех, чтобы получить образование, они имеют возможность». И здесь мы подходим к сути дела, к содержанию демократии: idem cuique необходимо изменить на sum cuique». Конечно, определенный уровень знаний должен быть одинаковым для всех. И это не низкий диапазон. Научная дифференциация только тогда имеет непреходящую ценность и становится творческим фактором национальной цивилизации, если она основана на глубоком фундаменте общего образования, необходимого для создания человеческой ментальной культуры. Но точно так же и здесь: эта сфера общего образования не может быть одинаковой для всех, но она должна быть приспособлена к направлению и области создания жизни данного индивида, а с другой стороны, она должна быть ограничена по сравнению с ее прежним арсеналом, существующим в нашей общей школе.

Вторая, наряду с умственным образованием, традиционная задача школы - обучение. Школа это делает? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть содержание, которое новые времена вложили в понятие образования. Это содержание сильно отличается от того, что раньше понималось в смысле воспитания. Современное национальное воспитание в самом широком смысле слова имеет тотальные тенденции, т. е. стремится как можно глубже охватить свою цель — человеческую личность, максимально сблизить ее с национальным сообществом. Современное национальное воспитание уже не состоит в том, чтобы говорить о стране и читать жизненные истории национальных героев; оно также апеллирует к характеру, выковывая в нем качества, благодаря которым индивид становится национально-творческим, оно заставляет его не только говорить об идеалах, но, прежде всего, ведет его через закалку работы по реализации идеалов. Итак, если понимать содержание национального образования, то понятно, что школа не является эффективным образовательным инструментом. Для этого есть ряд причин. Прежде всего, если, согласно новым тенденциям в этой области, мы поливем всю школьную программу образовательным духом, фундаментальное отношение школы останется интеллектуальным, рассчитанным прежде всего на воспитание ума. Другой вид школьной работы не способствует выполнению образовательных задач. Школьный учитель — учитель, и история всех поколений учеников — это прежде всего красочная история о «жертвах», принесенных против него кучей неблагодарных учеников. Я не хочу сказать, что взаимное доверие и дружба между учителем и классом невозможны; по крайней мере, они не только возможны, но - мы все это знаем из наших собственных школьных дней - их часто встречают. Учитель, однако, является главным образом начальником и судьей, но он не компаньон, он не коллега, следовательно, он не возникает между ним и его учениками этого особого нравственного узла, который является чрезвычайно творческим воспитательным, что может иметь место в воспитательной организации, где управляющий является человеком того же, что и подчиненные поколения, и поэтому не только управляющим, но и спутником работы и веселья.

Недостатки образования в школе не ускользнули от внимания теоретиков образования и профессиональных педагогов. О. Клепач, цитируемый выше, очень четко заявляет: «Сегодняшняя школа, пишет он, как правило, не удовлетворяет потребности в формировании личности. Она все еще только учит, и не может расти. Оттачивая интеллект, он забывает, что это самый мощный из всех человеческих инструментов, но только тогда, когда им управляет храбрый характер, зрелая личность». Мы идем еще дальше, чем цитировал автор, ибо считаем, что школа по вышеуказанным причинам совершенно не способна выполнять все задачи, которые ставит перед собой современное национальное образование. Поэтому нация должна иметь в руках, более эффективный, чем школа, инструмент воспитания своих молодых поколений. Этим инструментом станет Всемирная организация образования. Мы больше не останавливаемся на этом вопросе, который выходит за рамки этой темы. Более подробные замечания по структуре, содержанию и методу работы образовательной организации были удалены в другом месте, поэтому мы обращаемся к ним читателя.

Школы, следовательно, недостаточно для нового времени, образовательного инструмента. Значит ли это, что она вообще лишена воспитательных элементов? Вовсе нет. Некоторые образовательные ценности лежат в каждой школе с даже самым интеллектуальным отношением. Просветление, обучение когнитивным навыкам имеет глубокие последствия для всей человеческой психики. Например, чтение в классе «Бениовский» словаков дает не только ряд формальных стилистических и историко-литературных посланий, но и воспитывает эстетический смысл, влияет на всю духовную культуру ученика. Точно так же решение геометрических задач приведет не только к знанию утверждений и истин, но и к обучению логике и точности мышления. Преподавая, школа может достичь многого в области общего личностного образования. Просто не только школьная атмосфера, но и вся программа внутренняя. Связано это с одной основной идеей, что она должна быть не лоскутным одеялом самых разнообразных «кусочков», а гармоничным, логичным, последовательным целым, растущим с одного взгляда на мир. Тогда школа должна быть максимально тесно связана с культурной, политической и экономической жизнью нации. Научная программа должна вовлечь в эту жизнь молодежь. Наконец, школьная наука не может опираться на определенное количество формул, вводимых в молодые головы, но ее главной задачей должно быть развитие самосознания, умственного предпринимательства и инициативы.

Войцех Любиборский

«Основы национально-радикальной реконструкции польской школы», 1937.