Дискуссия о мужском обязательстве создать семью показывает, насколько важна эта тема для молодых поколений поляков. Можно сказать, что вопрос «брака» в настоящее время лежит в основе кризиса цивилизации, и, похоже, старшие поколения не до конца осознают это. На самом деле, дискуссия показывает, сколько травм у людей в этой теме. Попытка достичь цели очень сложна для личного опыта. Скорее авторы должны учитывать каждый индивидуальный (очевидно печальный) пример, что невозможно.
Понятие обязательства обусловлено обстоятельствами, включая исторические и культурные обстоятельства. Другие поляки имели обязанности в общественной жизни, находясь под оккупациями, другие в 21 веке. Однако в свете учения Церкви у него есть основание попытаться понять окружающую его социальную действительность и определить нравственные обязанности, которые могут быть лекарством от проблем этого мира (конечно, не окончательного, у человека такой силы нет). В здравом уме, глядя на сегодняшнюю Польшу, можно сделать вывод об обязанности создать здоровую, верующую семью. Нам нужно не только осознать это, но и попытаться понять, что это такое. правильно Они выступают за такую обязанность, но мы также должны принять свободное решение о ее выполнении, если наша совесть признает такую обязанность. Это не имеет никакого отношения к рабству, убийству или слепому послушанию, столь чуждому католической религии.
Конечно, здесь есть и другая проблема, которая заключается в большой сложности возможного выполнения принятого в совести обязательства. Мы знаем, что кризис мужественности сталкивается с кризисом женственности. Мы знаем, как паттерны и мода этого мира противоречат этой точке зрения, но я повторю тезис из предыдущего текста: наша задача состоит не в том, чтобы перенять паттерны этого мира, а в том, чтобы познать и реализовать Божью волю, даже если в данном культурном контексте это требование, казалось бы, превосходящее человеческие возможности, в данном случае нормальный человек. Кроме того, речь идет не о том, чтобы искать виноватого или осуждать тех, кто с нами не согласен. К хорошим новостям, например, взрослые мужчины в пятнадцатилетнем возрасте не приклеивали собственные смартфоны, а скорее родители, часто без всякого контроля, говорили: «Пусть о чем-нибудь позаботится».
Столько женщин на протяжении многих лет росло в доме, где родители говорили, что с браком она может легко дождаться, когда она впервые сыграет и исследует мир. Поэтому ситуация является социально сложной. Роль верующего состоит в том, чтобы постоянно обновлять пути Евангелия и пытаться осознать его. Это нелегко и не всегда удается, поэтому христианство имеет образ милосердия, мягкости и терпения по отношению к своим детям. Она превращается в твердость только тогда, когда кто-то пытается «изменить» Божий путь, пытается подделать их. Даже если мы иногда используем более резкие слова по-мужски, человек в своей заботе о более слабых должен показать свое сердце тем молодым людям, которые сталкиваются с этими проблемами и задают сложные вопросы, если они действительно ищут правду.
Прилагать «все возможные усилия» — это прежде всего жизненно важный призыв ко всем тем, кто (по разным причинам) сдался. В мире даров Божиих (и таинства брака не вызывает сомнений) нет пелагианства. Человек должен делать свою часть, зная, что его собственные усилия не в состоянии выполнить все, что он нуждается в Божьей благодати.
Следовательно, мы также должны отвлечься от отчаяния и возможного напряжения, чтобы создать семью здесь и сейчас, что может иметь негативные последствия. Однако сегодняшнюю реальность трудно рассматривать как серьезную проблему для молодых людей. Правда, многие из них могли просто обратить в свою веру, меньше убегать от своей жизни, что в этом мире великих нравственных битв происходит очень часто. По этой причине Церковь не только говорит о создании семьи, но и уста Бенедикта XVI побуждают (это не трудное правило) к годовой помолвке, к периоду, который позволяет супругам лучше узнать друг друга, но и лучше совместно осознать величие Божьего дара, таинство брака.
И здесь возникает тема романтизма, который является неотъемлемым и естественным элементом отношений между женщинами и мужчинами. Помимо очевидного клише, что это не центр католического взгляда на брак, невозможно придерживаться истины, избегать ее или презирать ее. Однако это вопрос гораздо более длинного текста. Я просто хочу кое-что сказать. По этой причине также необходим этот период союза и участия. И это для того, чтобы избавиться от любой романтической иллюзии, которая может ослепить нас (это для того, чтобы очистить наши чувства от истины реальности, а не в том смысле, что все чувства такие). С другой стороны, это может пробудить в нас постоянную и верную волю к познанию другого человека чистого и здорового чувства привязанности. В любом случае, существует некоторое напряжение между страхом иметь быстрые отношения с кем-то и чрезмерной задержкой в создании семьи. Это хорошо подытожено Папой Франциском в одобрении Amoris Laetitia (стр. 132): Из-за серьезности этого публичного обязательства в любви это не может быть поспешным решением, но по той же причине оно не может быть отложено на неопределенный срок.
Тексты, появившиеся на портале PCh24, использовали аргументы в области католической веры и были адресованы католикам. В онлайн-дискуссиях они часто наводнялись социологическим описанием всей реальности. Как верующие, мы имеем право стараться жить в гармонии с Евангелием и поощрять других братьев и сестер во Христе. Ключом к моему предыдущему тексту было мнение, что человек, работая со Святым Духом, осмелится быть человеком веры, чтобы он осмелился поставить себя на Христа, на Его волю, зная прежде всего Свою Науку, несмотря на большие трудности, с которыми он столкнется в этом мире. То же самое касается и женщин. Напомню также, что реализация Евангелия не означает автоматически успех в мирской жизни, легкость пути — наоборот. Я знаю о различных трудностях, с которыми сталкиваются молодые люди, пытаясь перейти от одиночества к браку. Кроме того, справедливо признать, что многие благородные верующие молодые женщины (да, они есть!) также страдают от грехов мужчин, нечистоты, пристрастий, лени и т.д.
Давайте поговорим о теме, которая имеет решающее значение для понимания отношений между мужчиной и женщиной, и, следовательно, имеет решающее значение для их разоблачения, что является естественным искушением каждого холостяка и каждой девственницы. Правильный путь измеряется Богом, а не одобрением противоположного пола (который иногда может перекрываться, а иногда нет). Многие молодые люди боятся поражения. Он боится потерять «лицо», особенно женщин. Он опасается, что эта или любая другая женщина может негативно отнестись к нему. И это очень плохо, потому что этот опыт необходим и учит немного смирению. Не в том смысле, что верующий должен постоянно быть жертвой судьбы, но вера в Бога, которую Он знает лучше, не затрудняет избавление от мужской гордости, которая часто заключает молодых людей в непримиримые стены крепости, в которую он никому не позволяет. Чаще всего оказывается лишь временное и здоровое расстояние до женщин. Женщины, которые такие же люди, как и мы. О котором Толкин писал своему сыну, как о «сожителе в морской катастрофе, не направляющем звезды»[1].
Многим мужчинам дали имя. Годы презрения к польским мужчинам, постоянно издеваясь над ними на главных порталах, заставляли их чувствовать себя униженными. Другие мужчины могут «восстановить свое имя», восстановить достоинство, что может стать мотивацией для того, чтобы попытаться завести здоровую семью. Образ, который возникает из гендерной войны, из феминистской идеологии или из красной пилюли, намного чернее реальности. Слова «Не бойся!» в Евангелиях не случайно являются наиболее часто встречающимся предложением. Поэтому, несмотря на все это, одной из социальных обязанностей верующих мужчин, особенно против других мужчин, является трудное «нет» распространению нигилизма или безнадежности (в данном случае в контексте мужско-женских отношений). И здесь, господа, мы не можем отпустить. Отчаяние и бессмысленность, даже та, которая прочно укоренилась в трудном опыте, никогда не будут решением проблем. В этой пустыне нет жизни, так что нет смысла идти туда.
И в конце последнее замечание. Критические голоса, слышанные у многих молодых мужчин, стали для меня неожиданностью, что о женщинах можно сказать что-то хорошее. Это напоминает нам притчу о рабочих на винограднике и эти освежающие слова: «Разрешается ли мне делать то, что я хочу, со своими собственными? Ты смотришь не в тот глаз, что я хорош? (Мф 20:15). Я не знаю, как проповедовать прославление семьи и брака может быть основано не на Боге, а на вашем опыте, или на биолого-психологических эволюционных теориях, которые описывают человека только призмой последствий первородного греха. Напротив, соблюдая католические браки и семьи, мудрость делает более правильным признание ценности верности, доброты и терпения. Господа: «Не ожесточайте сердец ваших» (Пс 95:8). Однако реализм жизни побуждает нас удерживать наши сердца от потери чувствительности и благородства правильного человека, который здоров, необходим и возможен.
Михал Кмиич
[1] Дж.Р.Р. Толкин, Толкин о биологическом и культурном сексе, "From letter to Michael Tolkien 6-8 March 1941", https://tolkniety.blogspot.com/2014/01/tolkien-o-pci-biological-and-cultural.html?fbclid=IwAR3MrbGstiYkXjS2uMABVmilUGEmyd7pMbzngMJOrF_P2GCSzOl4uOPzQJ0&m=1 (доступ 26.06.2025).
Павел Хмельевский: Обязательства мужчин. Не критикуйте женщин, просто делайте свою работу.
Никто не говорит, что это будет легко! На холсте текста ed. Павел Хмелевский
