Розарийские победы. Картины, другие редакционные статьи.

Розарийские победы.

Я не могу найти свою собственную статью о девяти победах в мире. Говорят, в интернете ничего не пропало — может, кто-то найдет?Телегимелька, помоги! Тем временем, я напоминаю тебе, потому что сейчас это очень важно. МмиРосло Даковски!

Битва при Лепанто.

Это было в 1571 году. Огромный турецкий флот намеревался завоевать Европу. Ни одна христианская нация не имела достаточно кораблей, чтобы противостоять своим врагам. Турецкие войска были настолько велики, что казалось, что это не корабли, а что все огромные города вышли в открытое море близ Лепанто, в Коринфском заливе. Султан был уверен в победе. Он сказал, что сделает конюшни из базилики Святого Петра для своих лошадей.

Что же делать перед лицом такой страшной опасности, угрозы всей христианской Европы? Папа Пий В. решил заказать великую молитву-просьбу розария. Солдаты подошли к таинствам и приготовились к бою на три дня поста и молитвы розария. Лозунгом для боя стали слова «Королева Святого Розария». На баннере был подвешен огромный розарий. Розарные испытания были организованы по всей Европе.

Особенно его праздновали в Риме. На улицах была выложена фотография Богоматери Снежной, на которой поют розарий.

А затем, вопреки военным предсказаниям, 7 октября небольшой испанский и венецианский флот [были также генуэзцы и корабли, солдаты папы римского] одержал разгромную победу над противником. Всем стало ясно, что это вмешательство Царицы Небесной. Папа Пий V тогда решил, что этот факт не должен быть забыт и поэтому установил 7 октября праздник Богоматери Победы, который позже назвали праздником Богоматери Розария, так как октябрь является месяцем Святого Розария.

Известно, что хороший полководец может победить меньшую армию против более сильного врага. Мария, Королева Мира, тоже хочет сегодня одержать великие победы, выбирая специально для своих рыцарей: детей, смиренных, скрытых, больных...

Битва при Чокиме.

В 17 веке Турция была самым мощным военным государством, которое представляло огромную угрозу для христианской Европы. В 1621 году молодой султан Осман II двинулся к восточным границам Польши. Он мечтал «поглотить всю Польшу», а затем завоевать другие христианские страны. Никогда еще столь великая военная сила не стояла у порога Польши: четыреста тысяч солдат, сто пятьдесят более крупных орудий, двести шестьдесят полевых орудий, десять тысяч верблюдов и вдвое больше буйволов. Перед этой толпой был поставлен гетман Кароль Чодкевич, которому удалось собрать всего тридцать пять тысяч солдат. На помощь пришли тридцать тысяч других запорожских казаков.

2 сентября 1621 года был устроен лагерь за пределами Чочима. Осман прокричал, что такая тонкая горстка насмехается над его огромными войсками и клянется, что он не будет принимать пищу в рот, пока эти наглецы не будут вырезаны. Тем временем поляки, доверившиеся помощи родителей Бога от первого боя, вышли победителями. Однако 21 сентября они были поражены страшным ударом; он умер из-за ран гетмана Чодкевича. После него командование принял Станислав Любомирский. Была путаница. Решающей битвы не было. Поляки только яростно защищали окопы. Но как получилось, что между 6 и 9 октября был мир на очень выгодных для нас условиях? Что побудило султана, руководящую армию, настолько огромную, что он искал перемирия, когда в польском лагере не было ни боеприпасов, ни продовольствия, а чума уничтожала солдат? Ответ на этот вопрос может быть дан только в том случае, если мы узнаем, что произошло в то время в Кракове.

Когда трагические известия о смерти гетмана дошли до королевского замка, жители города были потрясены. Где искать помощь? Только у Того, Кто есть Матерь Божественной Победы, наш Вождь и Щит для нашей Родины. Епископ Марцин Шишковский заказал крестный ход. Фотография Богоматери Розария была сделана на улицах Доминиканской церкви. Это была копия этого образа Марии, который носился процедурно во время победы при Лепанто. Из башен и ворот города раздался взрыв пушек. Звонили колокола всех церквей, призывая к этому событию окружающее население. Невозможно было спросить, кто на ней. Надо было спросить, кого там не было.

Вокруг картины горели триста свечей, сто королевских певцов тонировали розарий. Те, кто мог молиться о спасении веры и родины! Это было 3 октября. Через несколько дней для Польши были подписаны успешные договоры. Никто не сомневался, что Мария победила. Об этом заявил сам капитан Любомирски. ...

«В течение шести дней мы уже говорили о мире с турками, но они не могли быть приняты, за меньшие потери, которые понесет Республика Польша, но этот мир будет позорным. В ту ночь с 3 по 4 октября, когда я проснулся, на несчастье отнял у меня сон Отечества, и даже во время бодрствования мне показалась Богоматерь, ибо кто не мог узнать ее по свету вокруг нее от всех цветов, от которых ночь сияла мне яркостью даже в моей жизни, не виданной днем, и услышал от нее одно слово: "Устойчивость".

Она исчезла, и я с восторгом встал на колени, но тогда я только восстановил знание, что мне делать: когда я поднял глаза, руки и сердце на небо, я поблагодарил Бога за то, что он дал мне недостойное наставление. Благодаря святой Марии...

О! Это появление такой уверенности и уверенности вдохновило меня, что на следующий день я дал султану ответ, что только уверенность с его стороны в сохранении старых соглашений с Польшей остановит меня от продолжения войны, к которой у нас, как бог мой, был только один бочонок пороха в лагере. И этим ответом я так впечатлил его, что теперь великий визирь Дилавер послал нам более мягкое условие, но я не принял их, придерживаясь первого, который я дал; и таким образом после трех дней переговоров, имея в виду священное слово: "Постоянство" ? Я привел язычников к тому, что я заключил мир, которого хотел. "

- Исполнитель: Chocim Our Lady Она использовала небольшую горстку рыцарей, чтобы спасти Польшу и Европу от потока язычества. Сегодня наша королева тоже хочет показать свою силу. Поэтому он готовит свою армию и отделяет свое оружие. Любой, включая детей, может быть рыцарем в этой победоносной армии, пока он выбирает Марию в качестве Вождя и желает подчиняться её приказам. [...]

Сражения короля Иоанна III Собеского.

... Воспоминания о сражениях короля Иоанна III Собеского, великого тюркского истребителя. Он был блестящим лидером, но успех он приписывал не себе, а Богу и Пресвятой Богородице. Это видно не только по его заявлениям, но и по многочисленным отзывам, которые он делал в Марианских святилищах, и по церквям, которые он основал в знак благодарности за свои победы.

С ранних лет, Родители Иоанна внушили своим сыновьям глубокую веру и убежденность в том, что ничего нельзя сделать в их собственных силах, но что всемогущей силе Бога следует доверять. Своими жизнями и делами они учили детей любить Марию — Царицу Неба и Земли, с ней обращаться за помощью во всех трудных делах. Прадед короля Иоанна, Гетман Жолкевский, герой из Цекоры, оставил после себя великое свидетельство любви к Богоматери.

На нем было кольцо с надписью. Мария Манципия«Раб Марии», чтобы выразить его полное доверие и преданность.

Неудивительно, что Ян Собеский был очень религиозным человеком. Он принадлежал к Розарскому братству, постился по субботам о хлебе и воде, без молитвы не начинал более важной работы. Когда он отправлялся в военную экспедицию, ему всегда предшествовала процессия. Благочестивая преданность научила его быть бескорыстным и ценить Бога и благополучие своей родины больше, чем свою собственную. Как капитан он неоднократно поддерживал и финансировал военные экспедиции против турок и татар.

В 1675 году Собеский был избран королем. Коронация парламента шла сейчас, когда над Львовом возникла серьезная опасность. Около трехсот тысяч турецко-татарской армии под Нурадиным приближалось к городу. Король тут же прервал торжество, чтобы отправиться на помощь. Его жена Марисенка последовала за ним, чтобы помолиться за своего мужа. Она проявила большое мужество, потому что, когда жители Львова в панике бежали из города, она организовала большую розарную молитву в церквях.

Собескому удалось собрать всего шесть тысяч солдат. Ситуация казалась безнадежной, но надеялись, что Богоматерь придет на помощь. 25 августа польские пандусы сообщили нам о приближении противника. Колокола были заполнены церквями. Толпы молились на коленях перед образом Богоматери Победы в иезуитской церкви. Вскоре началась драка. Левое польское крыло отступило под давлением противника. Затем облака, собравшиеся с самого утра, собрались над городом и армией Собеского в одно огромное, темное, тяжелое облако. Прогремели польские пушки. Он заменил их первой грозой. В то же время король бросил в атаку остальные силы.

С криком: «Иисус жив, Мария жива!» начались гусарии и броневые знамена, и вместе с толпой людей и лошадей через ураган пронесся страшный шторм. Армия захватчика была затоплена, градом. Безмолвные молнии ошеломили ударом, ослепили молнией, и сила ветра опрокинула всадников. Бой был коротким. Турецкая армия была в восторге от бегства. В тот вечер над Львовом зазвенели колокола и раздались торжествующие крики: «Иисус жив, Мария жива!» Вскоре после этого турки были вывезены почти со всей Украины.

(...) Король Владислав IV еще во времена правления своего отца Сигизмунда III приехал в Ясну Гору с благодарностью за победу в Чочиме в 1621 году. Перед чудотворным образом он приказал принести в жертву знамя польской Гусарии. Он также установил «Порядок Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии» с призывом к Марии: «Вы победили — победили». Это был первый польский орден. Он должен был быть отдан особенно хорошо — заслуженно. Украшенные должны были создать своего рода рыцарский орден, борющийся за царствование Богоматери в нашей стране.

Затем в 1656 году другой король, брат Владислава IV Ян Казимеж торжественно в присутствии папского нунция и представителей всех государств сделал подношение польской короны Богоматери Небес и Земли. Точно так же его преемник Михал Корибут Вишневецкий, почти по своему выбору, отправился в Ясну Гору и там сделал искреннее сердце. Внутри он поместил, написанный на пергаменте, акт полной преданности себе, а также свою царскую власть в священном рабстве Божией Матери.

Королевы также часто выражали свою преданность Марии. Я уже упоминал Станислава Жолкевского, который носил кольцо с надписью «Раб Марии». Вам может показаться интересным, что когда великий канцлер Ежи Оссолинский в 1650 году основал алтарь на Ясне Горе в часовне чудесного образа (до сегодняшнего дня существовавшего), он приказал разместить цепь наверху как символ преданности Марии и написать на латыни: Великая Матерь Богородицы Ее беднейший раб, Георгий, господин на Оссолине. Гетман Кароль Чодкевич, защищавший Польшу от турок и татар, и гетман Стефан Чарнецкий, прославившийся борьбой со шведами, хотели еще больше отдаться Матери Божией. Они приняли обет чистоты не своих семей, а, оставаясь на службе Непорочного, посвятили всю свою жизнь защите родины и христианства. ...

Важный приказ от Царицы Небесной. Собески около Вены.

... В 1683 году турецкая чума снова угрожала Европе. Магометские войска прошли весь путь до Вены. Казалось, что ни осажденный город, ни весь христианский мир не спасены. В этой сложной ситуации Папа Иннокентий XI послал депутата к Иоанну III Собескому, чтобы попросить короля поторопиться его спасти. Из австрийского императора пришел депутат, чтобы попросить о помощи. Однако польский парламент, имея в виду пустое сокровище и истощенную войной страну, колебался...

Затем равновесие перешел святой отец Станислав Папчинский, исповедник царя. В молитве он просил у Марии совета. Богородица предстала перед своим поклонником и одержала победу. Она сказала мне поехать в Вену и драться. Отец Папчиньский говорил с королем, сенатом, папским легатом и говорил такими словами: «Уверяю вас, король, именем Девы Марии, что вы покорите и прикроете себя, рыцарство Польши и свою родину бессмертной славой. " Когда Собеский услышал, что королева сама выразила свою волю, он отправился на помощь Вене, взяв с собой около двадцати семи тысяч солдат. До этого он остановился у Ясны Горы.

Весь день он молился и служил на Святой Мессе. Он также вошел в другие Марианские святилища по пути, чтобы просить Пресвятую Деву о помощи. В Кракове царь совершил паломничество в семь церквей, и 15 августа, на праздник Успения Пресвятой Девы Марии, покинул город, чтобы присоединиться к армии, которая ранее перешла под командование гетманов Сиеневского и Яблоновского. Королева Марьсинка сопровождала мужа в Бендзин, а затем вернулась в королевский замок. Здесь, как свидетельствуют описания этого периода, жители города продолжали непрестанно молиться, тем самым сопровождая военных. Даже ночью колокола разбудили их, чтобы они преклонили колени и пели песни нашего Отца и Святого Бога согласно наставлениям епископа.

Сама Мария была примером для всех. Каждое утро она отправлялась в другое краковское святилище на специальную службу. В полночь вместе со всем двором она отправилась в часовню Казимейского дворца в Лобзове просить о победе. 10 сентября (как раз во время ночной молитвы) к королеве прибыл курьер с известием, что польские войска пересекли австрийскую границу. Этот новый полет молнии прошел вокруг Кракова. Были оставлены дома, потушены пожары, заполнены церкви. Люди, постящиеся за хлебом и водой, молились весь день.

В это время Собеский стоял на вершине горы Калембер, напротив Вены. При виде более ста тысяч вражеских армий усталые и голодные польские рыцари задрожали. Царь, однако, видел неправильные указы вождя своих врагов и видел в этом первый знак Божьей помощи.

На следующий день 12 сентября Собеский посетил три Святые Мессы. Он присоединился к Святому Причастию и лежал на кресте, всей армией доверяя Святой Матери. Желая, чтобы все произошло под ее знаком, он дал рыцарству лозунг: Во имя Девы Марии – Господи Боже помоги!

В 2 часа дня. Они были перемещены, чтобы атаковать, поя Крестную Матерь. Собеский стоял на холме, благословлял сражающихся деревом Святого Креста и мощами святых, и в решающий момент повелел самому Гусарии.

И что случилось? Мусульманская власть была рассеяна в прах. Двадцать пять тысяч Турки умерли в тот день, и только одна тысяча поляков умерла в тот день.

Как предсказывал ранее Господь Иисус Святой Маргариты, наш смиренный правитель приписывал себе не эту победу, а Бога и его мать, произнося памятные слова: «Я пришел, я видел, и Бог победил». Он также послал письмо Папе Римскому с просьбой назначить день 12 сентября праздником имени Марии. Это должен был быть знак благодарности и свидетельство для всех поколений, что такая великая победа была достигнута этим именем. Этот праздник отмечается по всей церкви до сегодняшнего дня.

Еще один интересный факт стоит знать. Пока наши рыцари сражались в Вене, В Кракове он отправился из Вавельского собора в сторону Мариицкого храма, процессионного марша «духовной войны». С пением розария были перенесены Благословенное Таинство и замечательная картина Богоматери Розарийской Победительницы из Доминиканской Церкви Отцов (та самая, с которой шествие проходило во время победоносной битвы при Чочиме).

По пути у специально устроенных алтарей проповедовались проповеди. Многочисленные толпы приняли участие в этом мероприятии. Королева следовала за Благословенным Таинством в черном платье для покаяния, за которым следовал суд более тысячи человек. Тогда около шестисот монахов несли мощи различных святых, а пятьдесят патрициев с горящими свечами окружали изображение Богоматери. В тот день все жители Кракова мобилизовались на теплую розарийную молитву. Торговля прекратилась, не считалось, что работа оплачивается или даже приготовление пищи. Единственное, о чем нужно молиться, это победа! Поэтому мы не удивлены тем, что в описаниях того времени говорится: «Дубия не существует (т.е. сомнениеЧто Краков молился этой победе...

Гораздо больше можно сказать о венской Виктории, о благодарностях, которые король оказал в Марианских святилищах, о церквях, которые он основал. Это свидетельство того, что Бог победил и его мать. (...)

Чудо над Вислой.

Это было в 1920 году. Независимость Польши, восстановленная после многих лет плена, снова оказалась под угрозой. Страшные новости поступали с Восточного фронта. Польская армия отступала под давлением большевистских войск. Осталось больше линий обороны. Потеряли Вильнюс и Гродно. В Белостоке остановился Мархлевский из Дзержинского, который должен был править в усеченной Польше (без Велькопольской, Силезии и Померании). Страх и сомнения захватили польский народ. Можем ли мы защитить себя? Наша армия, состоящая в основном из новобранцев, находилась в состоянии «полного упадка» (как писал в воспоминаниях военного корреспондента Адам Гржимала-Седлецкий). Была паника. Новости из страны были плохими. Правительство и парламент не согласны. Среди безработных и фермеров большевики были встревожены. А как же международная ситуация? Ни для кого не было секретом, что немцы с нетерпением ждали Варшаву. Это должно было стать лозунгом отделения Гданьска и Верхней Силезии. Речь шла о конце польской государственности. Революционная немецкая армия ожидала Красной победы. Тот, кто думал глубже, знал, что это слушание большого жюри.

Где искать помощь? За это время молодой двадцатишестилетний священник-катехизатор Игнатий Скороупка, как и второй отец Кордеки, возбуждал веру в помощь Марии. 31 июля он закричал:

Не волнуйтесь, Бог и Матерь Божия Ченстохова, Царица Польской Короны, не оставят нас. Будет победа. День близок! День 15 августа, день Богоматери Травы, и враг будет избит.

Эти слова написал его биограф Станислав Гельштынский. Аналогичное пророчество отца Скоропки отметил капрал 236-го пехотного полка Добровольческой армии Северин Дзик:

Пресвятая Богородица-покровительница и Царица польского народа не позволит народу погибнуть, но своей молитвой и просьбой она получит от Бога благодать чуда! 15 августа на празднике Успения поляки перестанут отступать и начнутся дни польского триумфа.

В июле для снабжения истощённых линейных войск была организована Добровольческая армия под командованием генерала Джозефа Халлера. В ее ряды были приняты сто пять тысяч добровольцев. Преобладали молодые люди, или дети до восемнадцати лет. Священник Игнаси был одним из первых, кто вызвался добровольцем в армию. Он получил разрешение стать непостоянным капелланом столичного гарнизона. Ночью и днем он служил тем, кто шел на фронт и ранен в госпиталях. Он призвал молодежь, студентов гимназий и ремесленников присоединиться к добровольческим батальонам, из которых в будущем должна была появиться добровольческая дивизия. Его видели на железнодорожных вокзалах и площадях, и он убедил колеблющихся, что усилия необходимы, и помощь Королевы Польши была предоставлена. Он глубоко готовился к решающей битве. 12 августа он сделал всеобщее признание от всей своей жизни отцам капуцинов на улице Миодова. Он также пожертвовал своей жизнью через руки Марии для Отечества.

Та же вера возродила великого Розария апостола Неаполя, блаженного Бартоло Лонго, строителя Богоматери Розария в Помпеях.

Он написал открытое письмо католикам по всему миру, чтобы помолиться за Польшу. В первые дни августа 1920 года он сказал отцу Станиславу Мыстковскому:

Убежден, что Богородица Розарская, которая является королевой польской короны, не позволит своей возлюбленной нации снова стонать в русском плену. У Польши впереди светлое будущее...

Тем временем противник приближался к Варшаве. Жители столицы были потрясены, заполнили храм. На Замковой площади был воздвигнут полевой алтарь, где были размещены мощи святых. Около тридцати тысяч человек молились в этом месте горячим на розарий, лежал крест. Генерал Вейган писал, что никогда не видел людей, молящихся так, как в Варшаве.

В это же время польский епископат, собравшийся у Ясны Горы, пожертвовал родину Марии-королевы.

Наконец началась Варшавская битва. 16-я армия Тучачевского, главного советского лидера, называемого «демоном войны», пришла к польскому шику. 14 августа Прага была оккупирована. Бой начался ночью с 13 по 14 августа. Отец Игнатий Скоропка принял в ней участие в эпизоде оссианцев, в 1-м батальоне 236-го добровольческого пехотного полка. Темная ночь, многочисленные арки, звуки драки, все это произвело шокирующее впечатление на юношей. Священник Игнатий циркулировал между взводами и поощрял. Он заверил в близкой победе Марию. Он посетил полевой госпиталь, признался раненым.

14 августа в 3:30 вечера Оссиан находился в пределах досягаемости советской артиллерии. Она повесила густой туман. Командиры готовили батальон к нападению. Священник Игнатий вышел перед солдатами и произнес вслух следующие слова:

Помните, мальчики, наша победа в том, что с нами - наша Леди, доверьтесь ей!

Затем он благословил солдат крестом. Командир попросил его остаться среди раненых, но тот пошел перед батальоном с воздвигнутым высоко крестом. Пробудив веру, он подал пример мужества и доблести. Он умер, попал в голову осколком пули. Командир батальона подполковник Словиковски заявил:

Он отдал свою жизнь за победу Польши. Он предложил их Марии в Варшаве.

В стихотворении, написанном незадолго до смерти стихотворения, отец Скорупка спросил:

Веди мои шаги, Христос, в бой,

Дай мне упасть,

Пусть Польша победит

Я убегу в небо!

Победа на стокилометровой линии фронта была одержана 15 августа, через двадцать четыре часа после смерти священника. Однако 14 августа стало пиком наибольшего напряжения для общества. В этот момент жертвоприношение героического капеллана стало сверхъестественным порывом, оказавшим большое влияние на дух нации и войск. На праздник Успения Пресвятой Девы Марии власть врага разбилась и началось быстрое отступление.

Слова Богоматери были исполнены, — сказала 15 августа 1873 года служителю Бога Ванде Мальчевской.

Сегодня будет мой торжественный праздник, когда Польша снова станет свободной. В тот день народ мой одержит великую победу над врагом. Если Польше будет предоставлена независимость, бывшие угнетатели вскоре восстанут против нее, чтобы задушить ее, но моя молодая армия во имя меня сражается, побеждает их, отгоняет их далеко и заставляет их заключить мир. Я помогу ей.

(...)

В Польше было движение за то, чтобы польское правительство официально обратилось к Папе, чтобы установить догму Успения Пресвятой Девы Марии. Польские женщины помещали перед картиной Богоматерь Честохову как вотум из золотого скипетра и яблока. По состоянию на 1936 год празднование армии началось 15 августа (после длительного перерыва в 1992 году традиция была вновь восстановлена). Папа Пий XI, который остался в Варшаве в 1920 году в качестве нунция и стал свидетелем этого чуда, заказал две картины, представляющие это событие. Он рекомендовал поместить в святилище в Лорето изображение Богоматери Ченстоховской, слева от него фигуру отца Скорупки, а справа кардиналов Каковски, Далбора и себя как нунций. Аналогичным образом была устроена часовня в Кастель Гандольфо, в папской резиденции. Польский художник Ян Розен по заказу Пия XI сделал большую настенную картину, изображающую битву при Оссове со священником Скорупкой в качестве центральной фигуры. Польские живописцы: Ежи Коссак, Роман Братковский и другие любили эту сцену как символ всего Варшавского сражения. Она представляет Марию, явившуюся над польской армией и посылающую лучи благодати.

История учителя жизни? Еще одно доказательство того, что никогда, даже в самых сложных ситуациях, не следует ломаться, а доверять и захватывать самое мощное оружие.

Невидимая линия обороны (Австрия).

В 1945 году Австрия была разделена на четыре зоны оккупации. В 1947 году отец францисканцев Петр Павличек основал Крестовый поход Розарской экспедиции в Вене (исключение означает вознаграждение). Крестовый поход был призван выполнить просьбы Богоматери от Фатимы. Около двух миллионов человек из ста семи стран сообщили о своей готовности молиться за весь мир. Раз в месяц собиралось молитвенное бдение. В Вене 12 сентября всегда шла процессия попрошайничества. Его возглавляли отец Петр и верховное правительство. Отец Павличек однажды также призвал австрийцев отказаться вместе с ним от розария, вознаграждающего их родину. Затем произошла удивительная вещь. 15 августа 1955 года был неожиданно подписан мирный договор, по которому все оккупационные войска, в том числе и советские, вышли из страны. Австрия восстановила суверенитет и независимость. Тогдашний канцлер республики Юлиус Рааб, комментируя это событие, заявил:

Матерь Божия помогла нам заключить мирный договор. Мы свободны, спасибо, Мэри.

Много лет спустя коммунистические лидеры в Москве были удивлены тем, как мог пойти такой политический и стратегический шаг, такое «немарксистское» решение.

Отец Павличек призвал австрийцев присоединиться к молитве.