Божья слава Марии 3 мая Рождество
3 Матерь Царства Божьего Мария из царицы политической любви
В Польше он занимает особое место. Широко поклоняются и поклоняются. Окруженный ее благочестием. Культ Марии. Ее история обожания восходит к средневековью. Ее главными памятниками были польская культура. Одним из старейших памятников является ротонда, сохранившаяся на Вавеле.
Древнейшим сохранившимся литературным текстом на польском языке, исполняемым рыцарством, является «Богуродница». Эта песня посвящена Марии. Однако важность этого человека и важность его поклонения — отдельный вопрос. Одним из самых важных титулов Марии является Богоматерь, также известная под именами Богородицы от Гр.
В Польше Ян Длугош в своих хрониках уже называет ее Дамой Мира и нашей. Королевский титул появляется много лет спустя и связан с событием, известным в истории как Львиные обетования короля Джона Казимира. История возвращает нас к 17 веку, в частности к годам шведского потопа (1655 – 1670).
Польша, ослабленная после войн с казаками и русскими, не смогла защититься. Однако суматоха вызвала известие об осаде чудесного Марианского святилища. Защита Ясны Горы от шведов осуществлялась по тогдашнему царскому мнению Марии. Полное значение этих событий выразилось в необычном избрании Марии королевой Польши.
1 апреля 1656 года король Иоанн Казимир формально поклялся в соборе Львова: «Великий Бог человека, Мать, Пресвятая Дева. Я, Иоанн Казимир, за милость Сына Твоего, Царя царей и Господа моего, и за милость Твою, Царя, к святейшим ногам Твоим, упав,
Сегодня я выбираю вас для моей патронессы и для королевы моих штатов. Наряду с моим Польским Королевством, Литовским, Российским, Прусским, Мазовецким, Змудзянским, Инфляционным, Смоленским, Черным и армией обоих народов и всех моих народов вашей особой заботы и защиты, я смиренно призываю вашу помощь и милосердие в этой катастрофе полного и плачевного Царства моего, противостоящего врагам Римской Церкви.
И потому, что благодаря вашим необыкновенным дарованиям я был порабощен моей новой нацией и с моим пылким желанием посвятить себя вашему служению, я поэтому обещаю, как и мои сенаторы и мои народы, как мое имя, вы и ваш Сын, наш Господь Иисус Христос, что во всех землях моего Царства я протяну вам свое поклонение и служение. Наконец, я обещаю и обещаю, что, когда с помощью ваших мощных средств и великой любви вашего Сына, над врагами и особенно над шведами, я буду стремиться к победе Святого Престола, чтобы благодарить вас и вашего Сына в этот день каждый год, и навсегда, он был освящен, и я добавлю проблемы с епископами Царства, так что то, что я обещаю, будет выполнено моими народами.
И так как с великой скорбью я ясно вижу, что за стоны и невзгоды народа, обрушившиеся на мое царство в эти семь лет от рук Твоего Сына, праведного Судьи, воздушные, военные и другие бедствия, я также клянусь и клянусь, что после того, как наступит мир со всеми государствами, я буду использовать все средства, чтобы избавить мой народ от несправедливого бремени и невзгод. И ты, самая милосердная Королева и Леди, каким-то образом для меня, сенаторы и государства моего королевства с мыслью об этих клятвах, вдохновленных, так что также заставь меня получить благодать их исполнения с твоим Сыном.
Эти обеты стали семенем обновления общественной и нравственной жизни поляков, которые в трудные времена нашей нации обратились за помощью и заступничеством к своей Победоносной Королеве. Королевский титул Марии не просто символичен. Описание церемонии обетов нам хорошо известно и в ее форме относится к свободным выборам, что также придает смысл подлинному выбору как правителя Польши. Часто подчеркивается, что в других странах аналогичные действия были предприняты ранее. Однако, в отличие от клятв в Венгрии, во Франции (1643), в Португалии (1644).
В Австрии (1647), которые были указами монарха, клятвы во Львовском соборе перед образом Пресвятой Богородицы в их церемонии и содержании несут черты демократического выбора.
Особым образом она выразила эту форму клятвы: сначала клятвы короля и еще более важное предвыборное заявление, сделанное наследным канцлером, епископом Пшемысла Анджеем Тжебицким от имени правителей, сановников и всех людей этого королевства.
Эти две декларации, обеты царя и епископа Трзебицкого, сходны с той разницей, что сразу после обетов царя Иоанна Казимира был прочитан подобный текст, но от имени всех народов. Конечно, они не были спонтанным актом всей нации. Львовские клятвы, перечисляющие все земли, принадлежавшие польской короне, были политическими.
Король был благочестивым человеком, но он не был автором обетов. Его создателем был примат Анджей Лещинский, а его создателем был нунтий Петр Видони, один из самых способных папских дипломатов. Значение клятв было огромным в историческом и политическом плане. На это указывает наша история, которая и по сей день признает Марию не только нашим покровителем, но и королевой Польши.
Празднование короны королевы Польши, утвержденной папой Пием X в 1909 году для Львовской и Пшемысльской епархии в первое воскресенье мая, стало выражением этого почтения и преданности. Еще один папа Пий XI в 1924 году по просьбе польской нации разрешил устроить отдельный праздник Богородицы Королевы Польской. Праздник отмечается 3 мая в ознаменование исторической Конституции 3 мая.
Другим примером большой преданности Марии как королеве Польши было событие 1945 года, когда Польша была освобождена от нацистского ига. Епископаль Польши во главе с кардиналом Августом Хлондом на Ясне Горе возобновил акт посвящения и преданности Божьей Матери. Он повторил обеты, данные королём Джоном Казимиром. Исторической короной этих деклараций были Ясна-Гура-Ваус польской нации. Текст этих обетов был написан предстоятелем польских кардиналов. Стефан Вышинский. Обеты польского народа были торжественно даны 26 августа 1956 года на Ясной Горе с участием около миллиона верующих.
Епископ Михаил Клепач прочитал год свадьбы. Кардинал Вышинский принял обеты вместо своей изоляции в Команьце в связи с Ясной Горой. Bogumodzica - старейшая польская религиозная песня и самый старый сохранившийся польский поэтический текст. Песня была создана в средние века, скорее всего на рубеже 13-го и 14-го веков.
Первая запись текста запоздала, поскольку в начале XV века более ранние записи могли быть утеряны, но текст мог также циркулировать в устном обращении. Согласно современным представлениям, Богадница была национальным гимном. В 1506 году текст песни был прикреплен к Уставу Яна Ласки с информацией о том, что его автором является св.
Однако большинство современных исследователей отвергают его авторство, поскольку святитель Войцех не знал польского языка. В 14-18 веках Богадница также служила национальным гимном Великого княжества Литовского.
Крестный отец, девственница, бог знаменитая Мария! С твоим сыном, Часом, матерью Марии! Он хочет нас, он позволит нам. Кирилезсон. Твоя работа Покровителя, богов, слышишь голоса, наполняешь мысли людей. Ты слышишь молитву, мы носим ее и благодати даем, мы просим ее, и в мире благочестиво пребываем, после того как прошла Райская жизнь. Кирилезсон. Сын Божий воскрес из мертвых, уверовав в этого благочестивого человека, что тяжким трудом Бог отнял у дьявола его народ. Он дал нам вечное здоровье, Староста сложил адское, Смерть взяла на себя, упомянул Человека-Духа. Если он боролся, он еще не спал в мертвых. Сам Алиж воскрес из мертвых. Адам, ты, мой Бог, сидишь с Богом, положи в своих детей, где царствуют анджели. И вложи нас, Иисус Христос, дорогие, дети были с вами, Где мы радуемся швам голубых сил. Была радость, была любовь, мы видели творца Анджила вечно, мы видели здесь осуждение дьявола. Он выкупил нас у дьявола и заменил нас своей силой. Ты, ради человека, дал Богу проклятие на руки, обе ноги. Святая Мария шла из стороны в сторону, чтобы спасти тебя.
Поверь, что Иисус, правый Христос, нанес нам раны, Его святая кровь пролила нам стул. О, душа грешного Бога сама заботится о имени, дьявол дает ему, где он царствует, он берет его. Девы Марии, помолимся о сыне Твоего небесного Царя, Хаза, собравшем нас со злом. Благослови вас Бог, Быки ушли в рай.
Первым президентом Республики Польша после 1989 года, который возобновил Казимежские обеты в Львовском соборе, был профессор Лех Качиньский.
«Бог девственного бога знаменитой Марии...»
С этой песней польские рыцари шли в бой, сражаясь с врагами Родины и защищая христианский дух нации. С этой песней мы стоим перед Апелляцией Ясны Горы, умоляя Мать Ясны Горы и Королеву Польши помочь в сегодняшней борьбе с либерализмом и темным духом цивилизации смерти. Святая Гора на протяжении веков была силой, которая объединяет нацию и действует как щит, благодаря странному присутствию Бога. Мы все еще слышим громкое увещевание Стефана Кардинала Вышинского и Папы Иоанна Павла II, великих духов Нации, от знака: «Я положил все на Марию» и «Всё ваше», чтобы следовать по дороге Ясна-Гура. Так началось специальное издание "75 лет воскресенья" в еженедельнике "Нидзилы" О. Изидора Матушевского Приор Ясна Гора. Ведь в Львовском соборе 1 апреля 1656 года король Ян Казимеж перед образом Пресвятой Богородицы принял обеты от имени государств Республики, от имени Нации, короновав ее как Королеву Польши.
Мария — королева Польши; это титул, близкий нам, полякам. С именем Марии на устах поляки одержали победу во время шведского Потопа; польское крестьянство со знаменем Богоматери Ченстоховской было разбито московскими пушками. Грюнвальдские поля, стены Ченстоховы и Вены, победа над большевиками на полях Варшавы, названная «чудом над Вислой», победа горстки львовских орлов в битве при Задворце, названная «польскими термопилами», героическая и эффективная оборона Львова Орлентом Львовским, свидетельствуют о силе заступничества королевы Польши. Все благороднейшие порывы польского сердца: идеализм, патриотизм, сердечность, доброта, гостеприимство, мужество, вера, непоколебимость — в культе Пресвятой Матери нашли свое самое прекрасное выражение. Поэтому творчество польского поэта — национальный эпос — начинается с призыва: «Мисс Рождество, что Брайтер защищает Честохова».
Генри Сенкевич мог бы также сказать: «Все добродетели, возможно, умерли в нашей стране. Остается одна добродетель — служение Пресвятой Матери и на этой добродетели, на этой службе, как на фундаменте мы восстановим остальные добродетели на нашей свободной и счастливой родине».
Как я уже упоминал, Казимежовский обет был единственным президентом республики после 1989 года, который был продлен 1 апреля 2006 года в связи с 350-летним юбилеем. Лех Качиньский. 5 июля 2009 года состоялся 15-й Всемирный конгресс и паломничество Кресовяна на Ясну Гуру. То, что ежегодные конгрессы проводятся на Ясна-Гуре, имеет свое произношение. Каждый год фонды сдаются в ее защиту.
Так было 5 июля 2009 года. Основным посланием 15-го съезда и паломничества Кресовяна было «Кресовцы не теряют надежды», «не ради мести, а ради памяти называют жертв»; «Родина — это земля и могилы — народы, теряющие жизнь»; «За национальную память, и в дань памяти жертвам геноцида, который они совершили в годы Второй мировой войны в поляках — жителям юго-восточных провинций Республики Польша — Организации украинских националистов и Украинской пушечной армии».
Такая надпись также изображена на памятнике, посвященном 60-летию массовой резни поляков, проживающих в Кресовском воеводстве Республики, возведенном на Раковицком кладбище в Кракове и торжественно представленном 17 сентября 2004 года. Памятник был воздвигнут из фондов и инициатив Общества национальной памяти Первого маршала Польши Юзефа Пилсудского, с большой самоотдачей его президента Ежи Корзены.
XVV Съезд и паломничество Кресовяна были не только молитвенным торжеством, посвященным памяти поляков, которые 65 лет назад понесли мученическую и жестокую смерть от рук ОУН УПА, но и возможностью для социальных дебатов по еще незавершенным вопросам и замалчиваемых правящей командой, связанных с геноцидом и изгнанием поляков с родных земель, и проблемами поляков, оставшихся на этих землях. В съезде и паломничестве приняли участие около 1000 человек, в том числе представители пограничных и комбатантских организаций из страны и со всего мира, Ассоциации «Сообщество Польши», парламентарии, представители канцелярии президента Польши Леха Качиньского, которые провели почетное покровительство над съездом.
Представители Львовского, Вильнюсского, Волынского, Подольского и Полесского общества любителей, представители пограничных организаций из-за пределов страны, включая Флориду, Нью-Йорк и Оттаву, а также СМИ, которые также представляли журналисты из «Редии Львов».
В заседании не приняли участие, несмотря на приглашение организаторов, министра иностранных дел Радослава Сикорского, министра образования Катарзына Холла и главы Совета по охране памяти о прогулке и мученичестве Анджея Пржевозника, награжденного Владимиром Путиным орденом Дружбы Российской Федерации.
Это неправильно. Это публичное пренебрежение. Ведь были дебаты по вопросам, актуальным для всего польского народа, - прокомментировал Войцех Шарама /ПИ/ участник конгресса. Чего еще вы могли ожидать?
Эти темы неудобны для правительства. Эти встречи очень важны, потому что они касаются людей, которые впервые почувствовали иго коммунизма. Они были обречены PRL на забвение. Там она была и есть настоящая Польша. «Наш долг, который некоторым из нас может не понравиться, — это апеллировать к правам этих людей, напоминать правду о тех трагических событиях в школах и средствах массовой информации, и не проходить безучастно, не говоря о том, что делают нынешние политические элиты», — добавила сенатор Дорота Арцзевска-Мелавчик, президент Польского треста и почетный член Всемирного конгресса кресовцев, удостоенная полонии Mater Nostra Est. С другой стороны, есть надежда на существенное письмо президента Леха Качиньского, зачитанное советником президента Божены Борисом-Шпой, которое обеспечивает его постоянную поддержку дел поляков, проживающих за пределами страны, и подчеркивает, что преступления на поляках были совершены против поляков.
Волынь следует назвать геноцидом, а не только трагическим событием, осуществленным почти на 200 тысячах поляков. Встреча, проходившая в Папском зале, провела более 1000 человек результативно и профессионально руководила эд. Данута Скальская, трансляцию которой "Йояль Львовская волна" можно послушать в "Радио Катовице". Президент Всемирного конгресса Кресовян Ян Скальски в своей насыщенной тематикой речи напомнил о сложных проблемах, стоящих перед поляками за нашей восточной границей, и молчании пограничных вопросов со стороны правительства, он подчеркнул, что реабилитация украинского национализма невозможна. Ян Скальски в разговоре с Эдом.
Анна Амброзяк подчеркнула, что большие ожидания участников воссоединения реализовать сложно, но реально. В своем выступлении председатель Кресовского патриотического движения Ян Невинский подчеркнул чрезвычайно сложные вопросы, касающиеся поляков за пределами страны, такие как дискриминация польского образования, вопрос польской собственности в Литве, написание польских имен, ложь истории, особенно в отношении Второй мировой войны.
Участники съезда обратились к президенту Польши с просьбой поддержать их усилия по решению вопросов, касающихся восточных и западных границ; вопросов, которые представляют проблему не только для жителей этих земель, но и важны для всех поляков. Мы хотим, чтобы нас услышали, и были конкретные действия.
Мы считаем, что растущие проблемы лавины и все еще нерешенные проблемы могут быть решены только с помощью тех, кто контролирует Польшу, при общей, социальной и медийной поддержке. Открытый Кресовский форум был посвящен проблемам, с которыми столкнулись поляки за пределами восточной границы.
Обсуждались проблемы польского образования и нерешенный вопрос о польской собственности в Литве, о дискриминации поляков в Белоруссии и Украине, где уничтожаются польские культурные достижения, и свидетельства польского, более 700 лет присутствия в этих районах все еще населяемых несколькими сотнями тысяч поляков.
Только в Литве осталось почти 270 тысяч поляков, в Белоруссии их более 400 тысяч. Проблема заключается также в немецких притязаниях и прогрессивной украинизации Римско-католической церкви, которая до сих пор является основой польскости. Были подняты неурегулированные дела, связанные с поминовением мест наказания поляков в Пограничье и надлежащего места для этих предметов в СМИ и школьных программах. Была принята резолюция о создании мавзолея, посвященного жертвам геноцида, и патронаж президента Леха Качиньского о строительстве памятника жертвам геноцида, сделанного ЦНС - УПА по польскому населению Крес, который должен стоять на площади Сембека в Варшаве. Камень основания для его строительства был освящен во время мессы.
Успеху этого проекта может помешать нецелесообразность столичных властей. Необходимость увековечить память о преступлениях геноцида в польской нации, совершенных на Волыни ОУН УПА, С.С. Галициеном и батальоном Нахтигаль, прозвучала в его проповеди в часовне Чудотворного образа Богоматери Честоховской, празднующей мессу св. Священник напомнил о призыве Иоанна Павла II, который был сделан в 1992 году в Быдгоще - записать до сих пор непостижимые мученичества, которыми изобиловал в прошлом веке. Он также добавил, что христиане обязаны записывать имена мучеников, независимо от того, где и от чьей руки они умерли.
Между тем, у жертв геноцида сегодня даже нет своих могил, а на тех, кто часто без креста, не говоря правду, что это был геноцид, до сих пор не допускают польских и украинских политиков так называемой политкорректности. Они уже мученики? Или просто крошечные жертвы украинской дикости? Кресовяне озабочены правом молиться, передавать память о убитых молодых поколениях и правильно называть произошедшее.
В этом контексте высказывались критические замечания относительно присуждения Президенту Украины Виктору Ющенке почетной докторской степени Люблинского католического университета, как тому, кто ставит памятники палачам/нарисованным на спине президентами на различных собраниях «для богослужения», и это на Кладбище защитников Львова, и это во время различных украинских националистических «конъюнктур» к славе и т.д., от которых ничего не раскрывается. Виктор Ющенко также неоднократно подчеркивал «украинские корни» Иоанна Павла II. - и кто сказал, что УПА подписалась на золото в истории. Собравшиеся обратились в польский парламент с просьбой признать убийство на Волыни геноцидом.
С этой целью были собраны документированные подписи. А пока что. Статуи пожирателя поляков Степана Бандера, часто называя его в честь улиц, не только во Львове.
Провокацией следует считать чугунный рельеф, выполненный на фасаде польской школы Святой Марии Магдалины во Львове в память о Романе Шухевиче - (Тараса Чупрынка) - организаторе украинского - нацистского батальона "Нахтигаль". На рельефе написано: «Привет члену УПА генералу Роману Шухевичу — Тарасу Чупринке». Чупрынка выстрелил себе в затылок в 1926 году на улице Зелона во Львове, первым куратором земли Львова Станиславом Собинским. Он был рядом с Гитлером и Сталиным величайшим преступником 20-го века. Гетман УПА и великий инквизитор ЦНС. Отпраздновал должность боевого арбитра ОУН - УПА. Украинские националисты, проводившие массовые убийства других национальностей, в основном поляков, нашли поддержку среди православных и греко-католических священнослужителей — они были не только капелланами УПА, но даже командовали группами самих нападавших. Когда архиепископ Анджей Септицкий активно поддерживал украинский национализм и благословлял фашистские формирования, польские священнослужители погибли от рук украинских националистов.
Резня не пережила 180 из них, включая священнослужителей и монахинь. Многие были убиты крайне жестоким образом. Отец Кароль Баран был распилен пополам в деревянном желобе. Другие были раздавлены топором у алтаря во время литургии. Деятельность ОУН, направленная из-за рубежа в межвоенный период, состояла из террористических и диверсионных актов, направленных против польского основания государства. Среди прочих были уничтожены польские поместья на юго-восточных границах Второй республики.
Тарас Чупрынка был одним из организаторов убийств депутата Тадеуша Головки — представителя Министерства иностранных дел, убитого в Клубнике в 1930 году, Бронислава Пирацкого — министра внутренних дел и ряда полицейских. Стратегической целью максимального украинского национализма является построение Украинской империи и расширение на неопределенный срок. Это доводится до строительства однонационального /соборного / украинского государства на всех украинских этнографических территориях. При этом принадлежность к украинской этнографической территории ЦНС определяется произвольным образом: это государство площадью 1 200 000 квадратных километров, начиная от «Крыницы в Кракове на западе до границ Чечни на востоке». Согласно оценкам ЦНС, нынешнее украинское государство должно включать в себя территории, принадлежащие Польше / Подлазие, Челмшизна, Лемковщизна, Надсанье". / по версии Виктора Полищука "Люкцид награжден" Торонто 2003 - Oakville, ON, Canada, L6J 6S7/. Во время Второй мировой войны и оккупации / 1939 - 1945 / Краков стал штабом ЦНС.
В апреле 1940 года был создан Украинский центральный комитет /УКК/. УКК финансировалась из кассы Абвера - / диверсионно-диверсионно-диверсионного штаба вермахта/. Соучастники убийств которых выше начальник ОУН принял участие в создании двух украинско-гитлеровских батальонов "Нахтигаль" и "Роланд". Эти батальоны сыграли соответствующую роль в провозглашении ЦНС Бандеры «украинского государства» в 1941 году.
На батальоне «Нахтигаль» / Найтингейл/ предъявлено обвинение в соучастии в аресте и убийстве в июле 1941 года на Вулекских горах во Львове 45 профессоров львовских вузов. ОУН Бандеры активисты 30 июня 1941 года провозгласили «украинское государство», поставив таким образом немцев перед фактом.
Последующая история «нового украинского государства», создание украинского СС-Галициена требует отдельного широкого развития. Похоронение головы в песке либеральным правительством Дональда Туска и, возможно, еще худшее молчание представляет серьезную угрозу для Польши, ее суверенитета и свободы. В этом «обратном происхождении» решения они мужественно поддерживают свои сервилистические СМИ во главе с «Газетой Выборчой».
Просто пусть кто-нибудь попытается склониться перед общественными судами, включая арест правых журналистов (см. Томаш Сакиевич, Катаржина Гойска - Хайке) по делу Адама Михника. Правители, равнодушно проезжая по «загрязненным» местам, также эффективно молчат и выполняют уравновешенность уклончивости, но они прекрасно поддерживают антиполитику и антикатолицизм для собственных нужд. "Польский" нобелевский лауреат Чеслав Милош в позоре Национального пантеона "На скале" мечтал о тотальном уничтожении Польши: Все оценки польскости Милоша привели его к патологическим духовным состояниям, когда он мечтал о полном уничтожении Польши «Семейная Европа» "Именно этот кусок Европы проклят тем, что нет советов. И, возможно, если бы мне дали возможность, я бы взорвал эту страну". Это преступная мечта Милоша / Ян Майды "Кароль Войтыла, Вислава Шимборска, Чеслав Милош" Краков 2002/.
«Теологический договор» /2002 Любовь издевается над польским католицизмом и величайшей святостью, где она признает Богоматерь языческой богиней: «Я родом из страны, где Твои святилища служат укреплению национальной иллюзии и прибегают к Твоей защите языческой богини, прежде чем вторгается враг». Ян Майда «Антипольское лицо Чеслава Милоша» Krzeszowice 2005 Доктор Ян Майда является научным сотрудником Института польских исследований Ягеллонского университета.
Одна из вышеупомянутых публикаций Яна Майды полностью финансировалась Институтом польских исследований Ягеллонского университета. 15-й Конгресс, вероятно, войдет в историю как чрезвычайно важный и успешный. Напряженность полученных травм спокойно разгрузила патриотическое письмо президента республики Леха Качиньского. Там написано "геноцид".
Это огромная веха к истине. Торжества завершились концертом «Кресы — Память — Тоска» с актёрским сочинительством превосходного Войцеха Хабелы, лауреата 1-й премии в конкурсе 2-го Национального фестиваля львовской песни и «Балаку» Львовского Кракова 2008 года, сына музыканта Львова Ежи Хабелы. Артистку сопровождала команда «Чавира» в составе: Кароль Врублевски, менеджер команды — директор Фонда сохранения культуры Кресова, Катарзина Врублевски. Мы также слышали хор «Gloria Dei» из Вроцлава и группу «Canzona» из Горзова Велькопольского.
Александр Шуманский Бог Славен-Марии «Голос Польши» Торонто
Документы, источники цитат:
Александр Шуманский «Голос Польши» Торонто «Бог Славены Марии»
]>http://www.rodaknet.com/rp_shumanski_31.htm]> «Современные новости» —
