С древних времен монахи, монахини, монахини и монахини пользовались особым уважением и любовью всей Церкви. Впечатляющее богатство религиозных харизм, отражающих земную жизнь Божественного Спасителя, показывает нам особую роль собраний в Церкви — Мистическом Теле Христовом. 2 февраля в Церкви отмечается День освященной жизни, по этому случаю желая воздать этой необыкновенной среде дань, приглашаю вас, дорогие читатели, совершить короткое и, во что бы то ни стало, довольно короткое путешествие в увлекательный мир религиозных орденов.
Прежде чем я отдам дань уважения, давайте начнем с некоторых идей, потому что, к сожалению, в этом вопросе есть путаница.
Монах или монах?
В общем сознании монах и монах являются синонимами. Все, что вам нужно сделать, это носить привычку быть монахом. Ты уверен? Ну, нет. На самом деле, монах — это более узкое понятие. В то время как монах или монахиня — это любой человек, который решает выполнять евангельские добродетели в религиозном собрании, монах или монахиня уже характеризуется личным поиском Бога в добровольной изоляции от мира.
Используя энциклопедический язык, ордена утверждаются церковной властью религиозными общинами мужчин и женщин, живущих под временными или вечными обетами по определенному религиозному правилу, основанному на евангельских соборах: нищете, послушании и нравственной чистоте.
Начало жизни, посвященной Богу, можно найти в начале христианского мира. Неподалеку от озера Морис (ныне Карун) в Египте существовала община терапевтов, которые, выбирая жизнь в уединении, чистоте и бедности, предоставляли первые образцы христианским монастырям. Позже святой Антоний Отшельник, святой Павел Фивский, святой Василий (восточный православный), святой Августин, святой Бенедикт Нурсийский (создатель западного монашества) оказали огромное влияние на развитие как эретической (свободной), так и ценобитной (общинной) жизни.
В последующие годы были сформированы и другие конвенции, успешно выполняющие свои харизмы.
Непонимание...
С некоторым смущением, однако, я должен сказать, что многие наши соотечественники, даже католики, не испытывают чувства к освященным людям, не говоря уже о более глубоком знании их жизни. Многие также не могут ответить на вопрос, почему есть заказы. Хуже того, иногда встречаются нарративы антиклерик, которые сводят всех живущих в монастырях к названию — позвольте мне простить за использование этого утверждения — «бесполезных рабочих».
Сколько из вас, дорогие отцы, согласятся посвятить своего ребенка исключительному служению Богу?
Если у вас есть какое-либо сопротивление в этом вопросе, не беспокойтесь слишком много. Вы были в довольно хорошей компании. Отцы святого Франциска Ассизского или святой Екатерины Труде были радикальными противниками такого образа жизни своих детей. Однако их сопротивление оказалось безуспешным. И из этого «святого непослушания» к родительской воле Господь Бог вывел великое благо. Святой Франциск оставил нам почтенный Орден Малых Братьев, а Святая Серая – Екатерина Лаборе получила от Богоматери миссию распространения Чудотворной Медали. И она сделала это с целью.
Почему существует негативное отношение к религиозной жизни? Среди прочего, недоразумения такого рода призвания. Многие считают такой путь пустой тратой жизни. Некоторые думают, что полбеды, когда такой монах занимается какой-то деятельностью на улице: он использует такую жизнь в больнице или в школе или детском саду; но когда он живет в монастыре или в эпоху, почему он использует такую жизнь? К сожалению, подобная линия мышления характеризовалась революционерами – протестантами, французами или большевиками, которые шли от слов к делу, изгоняя «бесполезных» монахов из своих уединений, в которых они жили. Только с Богом и самим Богом...
Потому что верно и то, что для того, чтобы утвердить такой образ жизни, надо иметь веру в Бога и что монах за стенами монастыря приглашает нас своей молитвой и покаянием бесчисленных благодати. Без сомнения, эта вера была чем-то, что покойный кармелит босиком, кардинал. Кароль Войтыла — позже Папа-Политик, который однажды сказал: Так и есть.молниезащита, которая защищает Краков от штормов. Воистину, молитва, отречение и покаяние угодны Аллаху в любом месте и в любое время!
Но непонимание «мира» затрагивает не только отшельников, таких как камедули или картузи, но и других людей, которые приобрели привычку. Ибо что это — люди думают «мирским»: вся их жизнь в убожестве, чистоте, послушании и нищете?
Особенно сегодня должно быть страшно, когда карнавал де-факто длится весь год, в моде присутствует напористость, которая часто принимает форму эгоизма и отсутствия культуры; когда телевизионные экраны, компьютеры и ноутбуки изливают рыхлость; а деньги завоевали себе статус абсолютного правителя.
Тем не менее, все еще есть - к сожалению, все меньше и меньше - души, которые не идут на компромисс. Возьми крест и следуйте за Христом, исполняя их призвание в молитве и покаянии, или в служении бедным, больным, маленьким.
А сколько простых смертных монахов и монахинь стали помощниками вечного спасения!
Поклонение Евхаристии
Ибо кто напоминает нам об этой великой Тайне Веры, которая есть истинное присутствие Господа Иисуса в Святой Евхаристии? Даже бенедиктин-сакраменты. Центральным пунктом их жизни является поклонение Евхаристии – Христу, скрытому в виде хлеба и вина. Монахини в соответствии со своей харизмой объединились со Христом в Его празднике, который он совершает для поклонения Отцу и для спасения мира, желая поклоняться Ему и через Него, и вознаграждать как можно больше за оскорбления, неблагодарность и безразличие людей.
Больничные и благотворительные работы
И как велика и поныне деятельность этих верных сынов и дочерей Церкви в социальном или медицинском измерении! Невозможно заставить замолчать дела милосердия — приюты, приюты, больницы или хосписы, которые были основаны монахинями, вдохновленными учением Христа. Ибо как мы можем забыть о Сент-Винсенте и его миссионерах или чернокожих, с большой преданностью наблюдающим за больными? Как можно не упомянуть «святого безумца» Иоанна Бога, основателя госпитального ордена Бонифратов? И сколько современных критиков церкви осознают духовное служение детей святого Камиля де Леллиса – с заботой матери-отца, воспитывающей старших старцев и лиц с психическими отклонениями! Как не упомянуть святую Терезу Калькуттскую и ее миссионеров любви, служащих везде, где мы сталкиваемся с самой крайней материальной и духовной нищетой.
Ежедневно посещая редакцию, я прохожу мимо наших соседей. Братья Альбертин, которые каждый день приносят помощь беднейшим, забытым и отвергнутым, порой настолько трудными случаями, что "обычный человек" не смог бы мысленно выжить в такой компании даже пять минут.
Слова святого брата Альберта: Он должен быть так же хорош, как хлеб; он должен быть как хлеб, лежащий на столе для всех, из которого каждый может вырезать и накормить себя, если он голоден.,Они продолжают вдохновлять многих его духовных дочерей и сыновей, которые помогают нуждающимся материально и духовно. Эта помощь осуществляется 365 дней в году. Мы часто забываем об этом или даже не знаем, потому что эта услуга не сопровождается телевизионными камерами, и пресса несколько неохотно об этом пишет. Кроме того, сами альбертины аллергически реагируют на мысль о публичности.
Миссионеры, педагоги, художники, проповедники
Рассмотрим и другие области. Нельзя пройти мимо невероятных усилий, которые они приложили, чтобы принести другим народам веру в Бога и... пользу нашей цивилизации миссионеры, сосредоточенные на многочисленных собраниях — комбониане, белые отцы, кларитены, глаголы... Великую работу в деле воспитания и воспитания выполняют фелики, августиане, сердца, дары, чарады, пьяницы, школьные братья или иезуиты. На протяжении многих лет религиозные школы и детские сады пользуются отличной репутацией. И это мнение также привлекает религиозно равнодушных людей, которые хотят, чтобы их дети воспитывались и воспитывались религиозными людьми.
А изобразительное искусство? Для многих художников шедевров живописи, таких как доминиканец блаженной Фра Анджелико, вдохновение было темой жизни и смерти Спасителя. И музыка тоже. В церкви есть филиппинское собрание, основанное в 1551 году в Риме святым Филиппом Нери, чья харизма — евангелизация культурой и искусством, и особенно музыкальными ораториями.
Церковь – Мистическое Тело Христово, постоянно свидетельствует об истине и любви Божией. Он дарует Богу Пресвятую и Совершенную Жертву, проповедует с кафедры Евангелия – на протяжении веков это совершенным образом делалось доминиканцами; он учит и воспитывает, исцеляет душу и тело, постоянно молится и кается в почетных монастырях (камеда или карфузи). Это все для спасения душ!
Кулинарное искусство
Давайте перейдем к чему-нибудь. для телаЭто еда. Кухня – это искусство. И хорошая кухня – шедевр. Конечно, церковь оказала большое влияние на кулинарную работу католических народов. То же самое, что требует умеренности и рекомендует голодание и воздержание в течение выбранных периодов.
Церковь видела в создании кулинарных рецептов своеобразный артизм и способ самосовершенствования верующих. Кулинарное искусство испытало большой рост в монастырях и аббатствах. На самом деле, так обстоит дело сегодня. Достаточно зайти в любой из книжных магазинов, чтобы найти в нем превосходные кулинарные рецепты сестер Леониллы — йозефитки, сестер Анели — сальваторианских женщин, сестер Анастасии из Собрания Дочерей Божьей Любви и отца Джона Гранде Маевского из бонифратского ордена...
Стоит отметить, что бенедиктин из средневекового аббатства в Клуне поставил перед собой задачу заложить рецепты для рыбы, яиц и овощей (они воздерживались от употребления мяса). Каждый день они подавали другие блюда, что приводило их к поиску новых вкусов и кулинарных возможностей. Это первая кулинарная книга Клуны. Монахи в своей мудрости знали, что будут поклоняться Богу, исследуя тайны неба, сочиняя вкусные блюда, а значит, и способствовать духовному развитию.
Не будем забывать, что именно студенты святого Бенедикта, присутствовавшие на польских землях в течение тысячи лет, привезли сюда множество растений, таких как мята, розмарин, тимьян, кориандр или любчик, которые использовались не только для лечения различных заболеваний, но и являются отличными добавками, подчеркивающими вкус блюд.
Вспоминая принцип умеренности, следует также упомянуть алкогольные напитки – ликеры, настойки, мед, вина и чудесное пиво, которые были и остаются по сей день делом братьев-религиозников – бенедиктинцев, ловцов, кармелитов, капуцинов и многих других. Самое известное в мире шампанское Dom Perignon носит имя скромного монаха из бенедиктинского аббатства в Хотвиллерсе – Пьера Периньона, который первым в мире на рубеже 17 и 18 веков разработал технику винного шампанского (превращение спокойного вина в игристое через вторичное брожение).
Консерваторами хорошей кухни, выражающими радость правильного использования Божьих даров, были многие всемогущие святые, о которых можно упомянуть, например, святой Фома Аквинский (Доминиканский) или святые папы Григорий VII (Бенедитин) и Пий V (Доминиканский). А сколько рецептов – кулинарных и лечебных оставил нам бенедиктин святой Хильдегард Бингенской, одна из самых выдающихся женщин всех времен!
Цивилизация за столом
В средние века - эра католического превосходства - аббатства культивировали традицию проведения больших праздников. Ритуалы, связанные с пиршеством, носили сакральный характер и вызывали чувство духовной общности, смягчали вражду, замалчивали споры. Монахи готовили свои деликатесы из повеления милосердия и гостеприимства, создавая принципы этикетки, что в свою очередь способствовало утонченности души.
Искусство ведения беседы и принципы вежливости за столом становились все более изощренными. Именно во время совместного пиршества постепенно развивались ритуалы светского общества, создавая модель европейской цивилизации.
В мире музыки
Я уже упоминал музыку в контексте филиппинцев. И подчеркнем – в развитии музыки участвуют религиозные люди. Уже упомянутый бенедиктинец святой Хильдегард Бингенский писал, что музыка пронизывает землю и божественное. Это эхо райских песнопений первых людей, воплощение добра и прекрасного, которое поется Всевышним Богом. Эта необыкновенная женщина подчеркнула, что каждый звук исходил от Бога. Божественная мысль проникает в человеческий разум, вдохновляет и из него произведения искусства. Музыка создается по Божьему вдохновению.
Сен-Хильдегард точно знала, о чем пишет. Она была композитором десятков музыкальных произведений, в том числе важнейшего — моралитета Ордо Виртутума.
Итальянский бенедиктинский монах также вносит огромный вклад в развитие музыки. Гвидо Ареццо, который в 11 веке усовершенствовал нотную музыку и ввел новый метод пения, названный сольмизацией. Каждая градусная шкала получила в нем название от первоначальных деклараций стихов в гимне к празднованию Рождества Иоанна Крестителя: Ют Куинт Лаксис, ReСонар фибрис. Мишаra gestorum, ФауМули туорум. Солдатзагрязнение ЛаBii reatum Sancte Ioannes (Чтобы быть в состоянии быть благодарным в песнях, ваши странные работы, чтобы похвалить непревзойденную, Пыль всей вины, которая окрашивает наши губы, Умой святого Иоанна!) Сол, Ла. В 16 веке Анзельм Фландрский объединил первые буквы последних слов.Sнекто Я, которые образуют Сисиобразует целый ряд C-dur.
На самом деле в следующем веке из-за сложности пения слога Ut его сменили на Do — от первых двух букв имени музыканта до двора кардинала. Фрэнсис Барберини, Джованни Баттиста Дони (который внес эти изменения).
Возвращаясь к создателю соляризации, Благословен. В конце жизни Гвидо присоединился к строгому порядку камедул, где пение звучало очень спорадически! В их церквях нет органов...
В этом порядке в эпоху Белостока мне довелось провести четыре дня. И это было время для меня, чтобы выучить замечательный урок христианства и необыкновенный опыт Бога. Камедула не проповедовал, я с ними не разговаривал. Молчания и примера их молитвенной, покаянной жизни было достаточно.
Спасибо за ваши показания. Благодарю всех, кто решил заниматься своим делом в монастырях.
Слава Богу, что мы создали законы!
Богуслав Байор
