Автобиография негра — что он нам говорит?

Букер Талиаферро Вашингтон (1856-1915)

Это уникальное произведение, принадлежащее элитной группе из нескольких десятков самых важных американских книг. Автобиография была написана негром, который родился рабом. Афроамериканцев тогда не было в США. Они пришли из ниоткуда.

Стоит прочесть эту автобиографию, потому что она позволяет из первых рук взглянуть на те времена без ядовитых набегов, вызванных нынешней идеологией и пропагандой. Таким образом, мы можем по-разному смотреть на историю и представлять события. Конечно, эта работа не совсем объективна, ибо быть воспоминаниями о конкретном человеке должно быть субъективно. В частности, как человек честности и неприкосновенности Букер Т. Вашингтон видел неприкосновенность и неприкосновенность повсюду.

Нет никаких причин не читать эту книгу, так как она доступна в общественном достоянии, недлинна и написана простым языком без обертывания в хлопок (!). Оригинал можно прочитать онлайн или скачать в различных форматах (pdf, epub, mobi) здесь: https://en.wikisource.org/wiki/Up_From_Slavery

Также в польском переводе книга бесплатна и доступна в формате pdf, epub и mob. Вы можете прочитать выбранный файл на своем компьютере, телефоне или считывателе. Польский перевод можно найти здесь:

https://pl.wikisource.org/wiki/Autobiography_Murzyna

Например, онлайн в оригинальной одежде: https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=89245

Перевод был сделан известным переводчиком Марией Гонсиоровской в начале 20-го века вскоре после появления оригинала, что важно, поскольку это означает, что текст не манипулировался для обеспечения соответствия текущей идеологии.

Родившись рабом, Букер услышал о новой школе для чернокожих и начал учиться. Его рвение, честность и мастерство вскоре заставили его взять на себя более важные задачи и функции. В конце концов он стал организатором и менеджером недавно созданной школы в Тускеги, штат Алабама. Я не буду рассказывать книгу, просто добавляя, что предприятие было успешным, и Институт теперь известен как Университет Tuskegee.

Букер Т. Вашингтон (1856-1915)

Из короткой, но важной книги можно многое узнать о времени, в которое она была создана, а также о нашем современном времени. Внимание обращается на желание многих вновь освободившихся негров учиться, так как сам Букер является выдающимся примером. Без средств на покрытие стоимости обучения студенты оплачивали их собственной работой. Школьные здания были созданы благодаря щедрости доноров, большинства южных граждан и работе студентов.

Восторженный подход Букера Вашингтона был разумным и практичным. Параллельно с типичным школьным образованием он упорно трудился, чтобы овладеть профессиями и навыками, которые могли бы поддерживать их и улучшать качество их жизни. В результате были проведены различные курсы, а в окрестностях школы или в ее рамках были созданы мастерские и ремесленные заведения, которые вскоре прославились качеством своих услуг.

История, рассказанная Букером, показывает, насколько велик контраст между временем и настоящим. Во-первых, значительный процент вновь освобожденных рабов стремился улучшить свою судьбу через образование. Школа в Тускеги, штат Алабама, и ее многочисленные филиалы не смогли принять всех добровольцев. Более того, нередко даже рабы, которые по разным причинам не могли ходить в школу, поддерживали тех, кто хотел и мог учиться.

Как это отличается от нынешней ситуации, когда обучающиеся чернокожие члены сообщества подвергаются насмешкам, запугиванию, унижению и нападкам за их «недостойное черное» поведение. В свою очередь, те, кто живет в менее депрессивной среде, ходит в высшие учебные заведения и лучше работает, считают, что все обусловлено их происхождением и цветом кожи, без усилий и необходимости работать по-своему. Это не только в США, но и в других странах, например, в Великобритании.

Для этого есть различные причины, но государственные действия внесли большой вклад, как в, к сожалению, сформулированные программы социальной помощи, увековечивающие оставшиеся социальные ямы, так и в различные формы продвижения чернокожих за цвет кожи, а не за достижения, т.е. Позитивные действия и Дэй.

Из-за дискриминации, которая имела место 100 и 200 лет назад, требования к студентам, студентам, механикам, инженерам, пилотам, врачам теперь недооценены. Хуже того, они думают, что заслуживают этого, и пытаться относиться к ним одинаково с другими - это расизм. Недавняя серия из десятков сбоев и аварий с участием машин Boeing является прекрасным примером воздействия такой политики. В последнее время в США после президентских выборов давление федерального правительства снизило многие корпорации и университеты выходят из смертоносной политики DEI, но зло произошло.

Эта тема слишком обширна, чтобы даже кратко обсуждать ее здесь, так что просто напоминание о том, что несколько десятилетий назад, прежде чем все эти идеи принесли плоды, в черных общинах было гораздо меньше разбитых семей и преступлений, в то время как гораздо больший процент их членов также окончили бедные семьи и получили высококвалифицированные профессии. Так было, несмотря на раскаявшиеся реликвии расовой сегрегации во многих местах.

Отличным примером является Томас СоуэллСвидетель своей жизни, работы и многочисленных книг. Согласно польской Википедии:

Томас Соуэлл родился в 1930 году в Северной Каролине, где, как упоминалось в его биографии. Личная ОдиссеяЕго контакт с белыми людьми был настолько ограничен, что он не верил, что «желтый» цвет волос был возможным для человека. Он и его братья и сестры переехали в Гарлем, Нью-Йорк, под опекой сестры его матери (он считал, что она была его матерью, и его отец умер до его рождения). В 17 лет из-за семейных финансовых проблем и ухудшения уровня жизни дома он бросил среднюю школу и начал собственную жизнь. Позже он служил в ВМС США.

После ухода из армии Соуэлл устроился на работу в Вашингтон и, несмотря на то, что не смог окончить среднюю школу, занялся вечерними учёбой. Университет Говарда. Отличные результаты экзамена Колледжный совет И мнения двух профессоров в Университете Говарда позволили ему присоединиться к Гарвардскому университету, который окончил с отличием в 1958 году. Магна Кум Лауде, получив звание бакалавра искусств в области экономики

Я оставляю в стороне продолжение, описывающее долгую и богатую академическую карьеру Томаса Соуэлла, но его резюме и достижения заслуживают того, чтобы узнать больше. Для этого лучше использовать английскую версию сайта Википедии, которая намного богаче. При необходимости многие браузеры предлагают возможность перевода на польский язык.

Несколько его экономических книг переведены на польский язык, но, к сожалению, исследований социальных тем среди них нет. В частности, те, кто имеет дело с так называемой социальной справедливостью, полномочиями сегодняшних негров по возмещению вреда, понесенного их прадедушками, и смыслом и эффективностью различных действий типа Аффирмативное действие. Это сильный голос здравого смысла, который стоит услышать.

Еще одно сравнение с отрицательным результатом за настоящее время. Школы и школы-интернаты в Тускеджи строили учеников на участке земли, купленном на деньги доноров. Затем они расширили его, включая производственные мощности, где они изучали профессию и работали в школе.

Подумайте о сегодняшних бюрократических временах. В настоящее время такие действия невозможны. Ни одна группа инвалидов не смогла бы добиться независимости. Ужасное количество постановлений и ограничений, необходимых разрешений и разрешений во всех областях стало бы непреодолимым барьером даже без злой воли власти.

Это плохо в США, но гораздо хуже в странах ЕС. Мы живем в то время, когда нам нужно разрешение и сертификация для всего. европа Они придумывают новые ограничения, запреты и ордера. Теперь даже на своей собственной земле бедный человек не имеет права распоряжаться своим домом, который он может себе позволить и жить своей собственной жизнью. Для власти лучше держать бездомных в ее власти. Если он выступит против, тысячи штрафов и запретов, от которых он больше не будет освобожден за свою нищету и жажду свободы.

Даже местные власти городов или сельских муниципалитетов вместо того, чтобы обслуживать жителей и удовлетворять их потребности, в паре с социальной инженерией выполняют миссию «спасти планету» за счет жизней тех жителей, которых они считают своими подчиненными, а не работодателями.

И еще одно небольшое лестное сравнение для Польши на этот раз. Никто не помнит, как выглядела старая Польша и как жило подавляющее большинство ее жителей. Мало кто хочет помнить. Я часто слышал жалобщиков на квартиры, построенные "комуной" в кварталах, но восхвалителей, какими замечательными квартирами они были до войны. Они не думают, какой процент жил в этих немногих великолепных квартирах с передней части здания, и где и как жили остальные 95% города?

Однако подавляющее большинство из них когда-то жили в сельской местности, и всем кажется, что они жили в усадебных домах. По крайней мере, так говорят, потому что сейчас нет потомков крестьян. Между тем стоит напомнить, что Гражданская война 1863 года, то есть в Польше год Январского восстания. Это привело к отмене рабства, в то время как в части польских земель результатом восстания стала отмена крепостного права.

Только то, что в отличие от США, этот эффект был совершенно непреднамеренным теми, кто собирался на восстание в Польше. Отмена крепостного права произошла после падения восстания 1864 года против польских хозяев, как наказание, наложенное владельцем. До этого большая часть населения в Королевстве Польском была рабами, или крепостными, крестьянами, лишенными всех прав и живущими в невообразимой нищете. Они принадлежали джентльмену, который мог убить их, если бы они ему так нравились. И вы не собирались отказываться от этой власти. Также прославленная конституция от 3 мая 1791 года не вводила никакой конкретики, кроме дикой природы для ухода за крестьянами.

На протяжении веков в Польше, по разным данным в зависимости от исторического периода, даже 80% поляков могли быть польскими рабами. Подавляющее большинство поляков были фактически Рабы, о которых больше никто не хочет вспоминать. В 1863 польские крестьяне составляли 75 % населения в промышленно развитых для тех времен королевства. В других профессиях рабский интерес был таким же, как и у женщин, носивших хозяев в противовес польским хозяевам. Произошло это немного раньше, в австрийском разделе в 1848 году и в прусском разделе в 1808-1850 годах.

Для сравнения, в США в 1865 году, когда была принята аболиционистская XIII поправка к Конституции, чернокожие рабы составляли около 32 % населения. Так, в США 1/3, а в Польше более 3/4 жителей были рабами. Давайте помнить, что у нас есть правильная перспектива.

В свете вышесказанного мы должны спросить о значении компенсации за прошлое. За океаном негры требуют компенсации за ущерб, нанесенный 160 лет назад, а в Польше бывшие рабы должны сидеть тихо, когда новая власть исправит ущерб, нанесенный в «коммунные» времена бывшими рабовладельцами. Оба уже не имеют смысла. Единственное, что должно иметь значение, это то, чего каждый достигает своими собственными заслугами.

Еще одно сравнение. Институт бывших рабов Тускеги преподавал не только школьные предметы и ремесла. Занятия также включали гигиену, ведение домашнего хозяйства и правильное питание. Букер Вашингтон сильно пострадал из-за однообразной и, по его мнению, неправильной диеты, к которой бедные негры привыкли во времена рабства. Эта неадекватная диета бедняков состояла в основном из Бобы и свинина.

Между тем крестьяне в Польше голодали, питаясь одной травой в течение части года, а мясо ели только тогда, когда им удавалось достать их каким-то «путем» путем воровства, браконьерства или охоты на гавронов, называемых цыплятами Мазовецки. Еще много лет спустя в свободной Польше было сказано: Фермер ест курицу только в двух случаях: когда он болен или когда она больна. Я помню, что это высказывание было известно еще в 1960 году.

И мы должны помнить об этом, обсуждая рабство или уравнивая прошлые ошибки.

Ответ: Республиканская партия является расистской.
Республиканская партия была основана в 1854 году для отмены рабства.
Б. Демократическая партия основала клан Ку-клукс и ввела Права Джима Кроу Расовая сегрегация.
Демократы выступают против интеграции и гражданских прав в течение 100 лет.
Б. Традиционно и исторически демократы процветают, пользуясь расизмом.
Ответ: Вы расист.