Еврейский исторический институт - неправильная история ДР. Алина.
Католическая церковь антисемитизма.
ИНТЕРВЬЮ ВСЕЙ АЛИНЫ ДЛЯ «ПРЕЦИАЛЬНОЙ» 26 Мая 2009
Политика как нация не была создана.
В некотором смысле поляки несут ответственность за гибель всех 3 миллионов евреев - граждан Второй Польской Республики, - говорит историк из Еврейского исторического института д-р Алина Алл.
26 мая 2009 года в интервью «Rzeczpospolita».
Rz: Поляки несут ответственность за Холокост?
Алина все: В какой-то степени да. Причиной этого стал довоенный антисемитизм, который морально не готовил их к тому, что должно было произойти во время Холокоста. Два института были носителями этого антисемитизма. Группы, образующие национальный лагерь и католическую церковь. Последняя стала благоприятствовать концу 1935 года. В результате крупные конфессиональные сочинения стали проповедовать антисемитскую пропаганду. Например, «Маленький журнал» Колбе (О. Максимилиан Колбе).
Р.З.: От эндетического экономического антисемитизма или церковного антииудаизма до геноцидного расизма Адольфа Гитлера, похоже, еще далеко.
А.К.: Не так далеко. Все виды антисемитского дискурса начали сливаться в 1930-х годах. Экономический антисемитизм был оправдан расизмом, а католический антииудаизм стал расистским, похвалив политику Гитлера. Программа лагеря Великой Польши уже в 1932 году включала постулаты, аналогичные тем, которые позднее были включены в Нюрнбергские законы. Национальный Радикальный Лагерь начал проекты массовой депортации в сочетании с требованием, чтобы евреи финансировали их изгнание. Вот что сделали нацисты.
Уничтожение финансировалось за счет имущества, украденного у евреев. Онеры и клерикальные антисемиты требовали создания стен гетто. Их желание было удовлетворено оккупантами.
РЗ: Эндечи не постулировал убийства людей.
АК: Но они инициировали антиеврейские беспорядки, как с 1918 по 1920 год, так и во время волны более 100 погромов с 1935 по 1937 год. Люди погибли в погромах. После начала оккупации в Польше произошли стихийные погромы, такие как пасхальные беспорядки в Варшаве в 1940 году, подготовленные организацией, связанной с ОНР Фаланг Болеслав Пясецкий.
РЗ: Не немцы?
АС: Нет. Это событие связано с попыткой сотрудничества, предпринятой группой активистов Фаланги. Пясецкий остался в тени, и его роль не до конца объяснена.
РЗ: Эти активисты Фаланги были расстреляны в Пальмире.
AC: Они использовались для мокрой работы и удалялись. Мы гордимся тем, что были страной без Квислинга. Но они были готовы, немцы не хотели сотрудничать с поляками.
РЗ: Но вы говорите, что немцы использовали поляков для мокрой работы.
АК: Этот погром был, конечно, проведен при материально-технической поддержке немцев. Боевиков подобрали грузовики вермахта. Но без довоенного антисемитизма этого бы не произошло.
РЗ: Но его масштаб был невелик. Нескольких избиений или даже убийств недостаточно, чтобы говорить о Холокосте.
С моральной точки зрения насилие — это насилие. Но эта волна грома - еще не все. Посмотрите на проблему спасения евреев во время Холокоста. Поляк, подвергшийся до войны бомбардировке антисемитской церковной и эндекайской агитацией, должен был сомневаться в нравственности спасения евреев.
РЗ: Или, может быть, эти отвлечения происходили не от чьей-то агитации, а от ужаса оккупанта. Смертная казнь для всей семьи за сокрытие еврея Поставьте себя в положение матери, которая рискует жизнью детей незнакомцу.
АК: За сокрытие польского патриота, члена сопротивления, также существовала угроза смерти. И все же это было легче организовать, и больше людей делали это. Потому что моральных дилемм здесь больше не было. Кроме того, некоторые поляки активно участвовали в Холокосте. Как в случае с восстанием Собибора. Заключенные, которым удалось проникнуть в лес, были захвачены крестьянами. В целом вожди в оккупированной Польше были обязаны оглушить всех скрывающихся евреев и партизан. Последние, однако, обычно не были денатурированы, и евреи часто были. Очень мало случаев, когда вся деревня берет на себя ответственность за скрывающегося еврея.
РЗ: Возможно, люди просто боялись чаевых.
А.К.: Что говорит об этом страх соседа?
РЗ: Нечестивцы есть в каждой общине.
Александр Шуманский «Забытый польский Холокост»
