«Злая тень маршала Иосифа Пилсудского»
Ударь, блядь, и воров!
- В больнице для восстановления потери через 123 года.
Чтобы отпраздновать 100-летие независимости в 2018 году, я выпустил книги, в том числе поэзию мученика.
Марцин Халас — журналист «Варшавской газеты» | в своей литературной критике подчеркнул, что не встречался с выходом например 100-го издания за столетие обретения независимости после 123 лет оккупации.
«Он не встречался», в то время как я познакомился с пашкой Рафаля Земкевича «Золотая тень маршала», выпущенной в 2018 году, за столетие обретения независимости, как вершина антиполонизма, «правый» корреспондент с левым постом комиссарского всеобъемлющего взгляда на заднем плане.
Я думаю, это часть работы.
Что заставило меня написать эту книгу, так это то, что культ Пилсудского не только вредил нам в прошлом, способствуя быстрой потере завоеванной независимости и безумию максимизации военных потерь, вплоть до границы биологического уничтожения, но и вредит нам сегодня. Это возвращает нас к развитию.
«Я отбрасываю слишком много тени на Польшу», — сказал маршал со своей старой манией величия.
Большой или маленький — не то, а то, что это тень, в которой ничего хорошего не может вырасти.
В которой может процветать только вера в примитивные предписания, в то, что все может стать силой духа и силой законности, что нужно только найти вождя, отдать ему всю душу и победить шлюх и воров, которых Он укажет на избиение.
Пилсудский в глазах и руках своих адъютантов, подчиненных и энтузиастов перестал быть лидером свободных людей, «первым из равных». Он стал не-цшеанским «суперменом», от которого нужно отказаться, который лучше знает и идет все дальше и дальше, с которым он не может обсуждать, ему нужно только поклоняться.
Это стало поздним осознанием «абсолютного Доминиона», от которого Сармакья, будучи свободной и могущественной, защищала и защищала себя, и делала нас уязвимыми для него только рабством.
Тщеславие нашей неадекватности
Мы обязаны опьянением Юзефа Пилсудского тщеславию нашей независимости и всему тому, что нам противно.
Неудачи государства, безнаказанность и власть политических сиев, хроническое состояние неспособности, и прежде всего племенность политической жизни, свели на нет, чтобы спровоцировать поляков друг против друга.
Культ Пилсудского разрушает Польшу.
Культ Пилсудского разрушает то, что составляет нашу цивилизационную обособленность, что определяет нашу уникальность.
Опьяненные фигурой Юзефа Пилсудского, мы обязаны тщеславию нашей независимости и по сей день, и это все, что нам противно.
Культ Пилсудского разрушает Польшу.
.. Что заставило меня написать эту книгу, так это то, что культ Пилсудского не только навредил нам в прошлом, способствуя быстрой потере завоеванной независимости и безумию максимизации военных потерь до предела биологического уничтожения, но и вредит нам сегодня. Это возвращает нас к развитию.
Она разрушает то, что составляет нашу цивилизационную обособленность, польский республиканизм.
Пилсудский в глазах и руках своих адъютантов, подчиненных и энтузиастов перестал быть лидером свободных людей, «первым из равных». Он стал не-цшеанским «суперменом», от которого нужно отказаться, который лучше знает и идет все дальше и дальше, с которым он не может обсуждать, ему нужно только поклоняться. Это стало поздним осознанием «абсолютного Доминиона», от которого Сармакья, будучи свободной и могущественной, защищала и защищала себя, и делала нас уязвимыми для него только рабством.
- Прости. Эти признания автора Пашкиля напоминают мне о нападках нацистской пропаганды, распространяющейся на стены многоквартирных домов оккупированных польских городов «евреи вшей», называющих поляков еврейского происхождения «маршами».
Александр Шуманский «Радио Мост» Аризона
