«Католики должны принять участие в выборах и проголосовать за католическую социальную науку», «Давайте голосовать в соответствии с нашей совестью и близким нашему сердцу миром ценностей», «Давайте выберем кандидата, который будет отстаивать христианские ценности и защищать нашу веру» — так священники в различных приходах обращались к верующим 18 мая. Это то, к чему они призывали вчера. Вы должны признать - определенно никаких имен, никаких партийных имен. В основном это была завуалированная агитация. Но были и исключения... Именно так священники стали участвовать в президентских выборах в Польше.
Приход Святого Сердца Иисуса в Щаве. Это деревня примерно в получасе езды от Лимановы в Малопольске. Воскресенье, 25 мая.
В пастырских объявлениях священник напоминает, что в следующее воскресенье в Польше пройдет второй тур президентских выборов. Затем он указывает прямо на одного кандидата и отговаривает другого. Давайте процитируем все это, потому что я думаю, что это национальное явление.
"Христианин может голосовать только с чистой совестью за кандидата, который не заявляет о своем несогласии с Божьим законом. На основании личных деклараций обоих кандидатов единственным, кто соответствует этому критерию, является Кароль Навроки — верующие услышаны.
А потом...
Это крайний случай. Но по всей Польше священники призывают участвовать в выборах или просто напоминают, что они пройдут. Они не дают имен, не предлагают никакой вечеринки. Тем не менее, некоторые люди делают это так, чтобы никто не сомневался в том, кто они.
Сегодня мы тоже будем решать, будем ли мы выступать за Польшу или Германию. Господь с тобой! 18 мая священник в Острове Великопольский закончил утреннюю мессу и вызвал бурю. Страна провела свой первый тур президентских выборов. Епископ писал о деле и за ним другие СМИ.
В тот день, а также до и после него, потому что так было и в прошлое воскресенье, все больше священников в Польше ссылались на президентские выборы в своих приходах. Многие обращались к католической ответственности, морали, совести и учению Церкви. Но некоторые из них не могли не думать о том, за кого голосовать.
Так выглядела эта «агитация» в церквях перед первым туром президентских выборов. Если это будет прямо перед двумя, посмотрим.
"Человек веры должен голосовать за кандидата, который... "
Мы смотрим объявления о приходе 18 мая. Среди них мы находим следующие:
"Сегодняшние президентские выборы. Наш христианский и гражданский долг – голосовать. Верующий должен голосовать за кандидата, исповедующего христианские и патриотические ценности. "
Или вот это:
И вот еще один, тоже из первого тура выборов:
В свою очередь, неделей ранее приход в селе Вышла обратился к верующим:
"В следующее воскресенье, очень важные президентские выборы. Католики не могут голосовать за кандидата, который выступает за убийство нерожденных детей или хочет изгнать Бога из социального пространства».
Профессор Обирек: «Церковь всегда так делала»
И это лишь малая часть предвыборных и электоральных ориентиров, которые пошли прихожанам перед первым туром в виде прафических объявлений. Их много в разных формах. Повторяем - никаких имен, никаких партийных имен. Безопасно, но в тишине выборов. Но кто сейчас догадается, знает, кто это.
"Пусть каждый говорит со своей совестью, с достоинством, а также моральным и экономическим порядком на нашей родине. Пусть забота о человеческой жизни говорит в нас, о свободе проповедовать Евангелие и о признании важной роли Церкви в Польше. Давайте вспомним, что речь идет о будущем Родины" - это один из приходов в Люблине, объявление также от 18 мая.
Церковь всегда так делала. Это стратегия, которая всегда присутствовала в этом учреждении. Я не вижу в этом ничего нового. Вопрос в том, почему государственные органы, которые это делают, не осознают очевидного вмешательства различных приходов, ответственных за то, что сказано или написано в их церквях. И что об этом не сообщается как о явном нарушении молчания на выборах. И почему люди, присутствующие в церкви, зная действующее законодательство, ничего с этим не делают, - прокомментировал в беседе с профессором Станиславом Обиреком известный богослов.
Он признает, однако, что проблема не так очевидна, потому что имя не дано. И добавляет:
- Церковь не заботится о действующем в Польше законодательстве. Это страна. Это не чрезвычайный акт неповиновения или бунта. Прихожане, которые так поступают, а их много, считают, что у них есть священное право под защитой католических ценностей, четко указывают кандидатов, которые эти ценности вошли, если не по-своему, в проповедуемые программы.
Давайте посмотрим дальше на объявления о приходе...
"Выбрать человека, который будет защищать святость жизни от зачатия до естественной смерти... "
18 мая приход в Нижней Инъекции:
"У нас впереди важные президентские выборы. Как верующие, мы имеем моральный долг идти на выборы, чтобы выбрать по вере и совести человека, который будет защищать святость жизни от зачатия до естественной смерти; брак как союз мужчины и женщины; защищать детей от деморализации, уважая веру и святой крест. Давайте помнить, что за каждый наш выбор мы ответственны перед Богом за судьбу Церкви и Родины! ?
Вчера повторились те же слова, но начало изменилось: «Через неделю, важное событие для нашей жизни и родины, президентские выборы. Как верующие, у нас есть моральный долг. "
18 мая приход в Хаджновке опубликовал такой пост:
"Сегодняшние президентские выборы на нашей родине. В эти дни судьба Польши и поляков решается на долгие годы. Останемся ли мы Польшей и поляками или исчезнем с карты Европы и мира? Будем ли мы в наши дни руководствоваться патриотизмом и верой в Бога? Пусть решение поляков для нас и нашей Родины принесет радость и надежду. Давайте помолимся за Польшу и нового президента».
Некоторые церковные послания могут быть получены неоднозначным образом. Вот так...
«Это может быть поводом для того, чтобы кто-то перестал ходить в церковь».
Пресс-секретарь Варшавской епархии Пшемыслав Сливинский заявил, что нет публичного голоса Церкви, нет имен, и это положительно. Но он не думает, что священник должен сообщить вам, за кого он голосует или голосует ли он вообще. И его священство не служит продвижению какой-то конкретной партии.
- Если бы в Варшаве был священник, который так сильно предлагал бы, за кого голосовать, чтобы все знали, о ком он говорит, половина его прихожан была бы за, а половина — против. Для людей это может быть своего рода аргументом за ослабление отношений с собственным приходским священником. Приходский священник, как пастырь, должен объединиться. У него в церкви могут быть сторонники двух, трех, четырех кандидатов и не должно быть признака разделения среди прихожан. Только знак единства, — говорит он в разговоре с Тематом.
- Возможно, некоторые кандидаты ближе к учению Церкви, а другие — дальше. Однако пастырская функция священника заключается не в том, чтобы сообщать об этом, потому что он может потерять что-то еще, что может быть более важным для его служения. Так что не стоит поощрять напрямую, потому что это может быть контрпродуктивно для пастырского служения, - добавляет он.
Следовательно, эффект может быть противоположным.
- Для кого-то это может быть причиной, по которой они перестают ходить в церковь. Такие ситуации случаются. Священник должен показать дальнейшую перспективу и мудрость, - говорит он.
Прежде всего, поощрять участие в выборах.
5 мая епископат опубликовал сообщение по этому поводу. В нем говорится, что иерархи призывают как можно больше участвовать в президентских выборах, "указать универсальным и ответственным образом человека, достойного этой политически важной должности". Католики и те, кто находится в центре своей родины, должны следовать принципам, которые индивидуальная и общественная жизнь делает достойными и счастливыми.
- Стимулы для участия в выборах священников абсолютно в порядке. Священники также могут вспомнить позицию епископата. Долгое время существовал католический вадемекум. Это важное резюме критериев, которые должны быть знаком для католиков. Я не вижу в этом ничего плохого. Если кто-то хочет им воспользоваться, у него есть выбор, - добавляет о. Сливинский.
Вот критерии, найденные в этом vademecum. По их словам, католики, среди прочих:
безоговорочно стоять на стороне права на жизнь от зачатия до естественного конца.
С одинаковой решимостью они стремятся защитить права семьи, основанные на моногамном браке противоположного пола.
охранять первенство своих родителей в воспитании своих детей
защищает свободу совести и свободу вероисповедания, которая является «сердцем прав человека»
Они выступают против строительства мира, «как будто Бога не было».
Они привержены внутреннему и внешнему миру, который является основным условием достижения общего блага.
Участие в выборах – моральный долг католической совести.
Как священники обращаются к участию в выборах в соответствии с епископскими указаниями? По-другому. Но ответ определенно огромен. Можно рассмотреть – похвала за это, ведь любое поощрение сойти с дивана и пойти в урны стоит на вес золота. Тем более, если некоторые из них делают это исключительно в информационном плане.
"Сегодняшние президентские выборы поощряются к участию в выборах - необходимое доказательство", "Сегодняшние президентские выборы проводятся". Мы призываем вас принять участие, Сегодня выборы президента проходят с 7 утра до 9 утра., Сегодня президентские выборы, Пойдем на выборы - так 18 мая огромная часть прихода обратилась к верующим.
Некоторые ссылались на это обязательство: «Пойдем и отдадим свой голос в осуществлении права наших граждан», «Мы поощряем участие и выполнение нашего патриотического долга», «Голосуем за наш моральный долг и выражение ответственности за Польшу и ее будущее» и т.д. и т.п.
А некоторые — к католической совести и следовать Евангелию, Декалогу и Общественному Учению Церкви:
Участие в выборах является моральным долгом католической совести.
Это обязательство вытекает из социального учения Церкви о соответственности за Родину.
Нравственная ответственность каждого истинно верующего — участвовать в общественно-политической жизни нашей Родины.
Наш долг как католиков и граждан - участвовать и голосовать за ответственного президента Польши.
Примеры можно умножить. Хорошо ли, что священники так апеллируют к участию в выборах?
Священник: Мы от проповеди Евангелия. Священники не должны отвечать за выборы.
Отец Радослав Раковский, приходской священник Познанского латинского языка, считает, что такие стимулы хороши. И это также можно сказать, чтобы выбрать кандидатов, которые представляют христианские взгляды. Но не обязательно такое поощрение должно исходить от священников.
- Они должны стремиться к тому, чтобы 100% людей шли на выборы. Должны ли священники это делать? В приходе есть миряне. Существуют различные организации и ассоциации. Священникам не нужно говорить обо всем на свете. Им даже не нужно поощрять выборы. Обычный человек может сделать это на мессе - указывает он.
Так поступают священники? Почему некоторые люди так много говорят о том, за кого голосовать?
В Польше мы не создаем гражданское общество. И Церковь, по сути, этому способствует. Как священники, мы хотим постоянно влиять на каждую сферу жизни, исходя из того, что: «Человечество не знает, мы должны принять для этого решение». Не принимая демократию, мы можем принимать неправильные решения. Многие священники не понимают. Он выглядит жестоким. Что мы должны решить, указать пальцем. И я немного скучаю по этому, что мы не хотим формировать отношения, но мы думаем, что мир формируется, потому что, например, мы будем форсировать какой-то законопроект, - говорит о. Раковски.
А двое, по его мнению, понимают конкордат.
Мы, священники, занимаемся духовными делами. Мы от проповеди Евангелия. Священники не должны отвечать за выборы. Как королевская семья в Англии, которая не говорит на политические темы, но служит обществу. То же самое касается и священников. Я могу обсудить это наедине со своей сестрой. Но когда я иду на кафедру и я священник, я формирую отношение. И я не определяю, за кого голосовать, - говорит он.
Иисус ясно говорит: «Верните императору то, что имперское, и мы имеем дело с Царством Божиим». Мы участвуем в формировании общества в целом. Не важно, победим мы или проиграем эти выборы.
«Там, где люди идут в церковь, они голосуют по указаниям местных священников».
Как такая «изучающая» агитация за кандидата, который будет отстаивать христианские ценности, может быть переведена в реальную поддержку ему, особенно сейчас, во втором туре?
Трудно сказать. С одной стороны, это вмешательство религиозной организации в политические дебаты, а с другой стороны, по последним социальным тенденциям, эта организация теряет свое значение, так как идет в церковь ниже 30 процентов поляков, - отметил профессор. Обирек.
Однако, как он добавляет, после первого тура выборов мы видим, что там, где люди идут в церковь, у нас есть поддержка правых кандидатов и радикальных правых кандидатов.
- В каком-то смысле это переводится в результат голосования - там люди идут в церковь, там они голосуют по указанию местных священников, - говорит профессор. Обирек.
